高敏膺  2002-06-01 12:30

師母對長輩晨昏定省，冬溫夏清，
在法祖敬天方面，無愧於李氏及過氏祖先；
她一生以天命為依歸，無怨無悔，她造福眾生，如大地般承載；
既盡了人道上的小孝，更「善繼人之志，善述人之事」，
為民族、為天地盡到大孝，
有如老子說的：「一曰慈，二曰儉，三不敢為天下先。」
她把這種精神發揮到極致，扮演好每個角色，
最後將所有的玄德都歸諸於太空。

　　為什麼師母是「孝字主宰」？

大孝孝敬玄黃　小孝重在尊親

　　要闡述師母是個「孝字主宰」，先要對「孝」有所說明，我引用中國的孝經和論語，從這些資料歸納成三個部分。孝的精神和意義，我們都知道廿字真經講「大孝」跟「小孝」，我們要把孝這兩部分的精神如何劃分？第一，大孝要彰顯父母，但是最重要的是孝敬玄黃，玄黃是　天帝、是這個大宇宙。我們能孝敬玄黃，我們就盡了大孝；而小孝定位在奉養。

　　但事實上，我認為小孝所表現的不只是孝順而已，更重要的是要有一個「敬」的精神，而不是父母把我生下來，他理所當然應該付出所有的心血，我今天長大了，我回饋我父母、我養他、聽他的就好。小孝的精神還要提升到一種「敬」，也就是「尊親」。

　　而大孝，不只是從孝敬玄黃的角度來看，依孝經所提，孝最後是大忠大孝，為什麼孝的精神往往跟忠有所關聯？因為大忠就是在為天地、玄黃之間盡一個忠、盡了你的責任，這個責任包括天命，在行使天命的過程當中，事實上就顯現出你的忠於　天帝，也就是從小孝的精神突破了你的空間、突破你的家庭、你與親人之間的感情，而推展到萬生萬靈，這種大孝的精神就表現在忠。這是我自己的看法。

　　孝是天地之間最最基本、根本的一種教化，我沒有把它講成精神，而把它講成教化，因為天帝教所講的是一種教化，我認為它最根本的意義就是要在「孝」字上有所展現。

　　輔教得到「孝字主宰」是在上海開導師訓練班之前，也就是民國二十年的時候，無形即頒布了十八真君的名字，當時她也已經嫁到李家，我們如何從教史中看出來師母在那時候就得證一個「孝字主宰」？

為完成天命　犧牲在所不惜

　　我認為師母的一生是天道人道並行，我甚至於認為她的一生都是為了天命在奮鬥，為什麼我會這樣覺得呢？因為當我在整理資料的時候，看到師母五歲的時候父親過世，從小身體不好，八歲隨著錢太夫人去學佛，我覺得她就是依順她的母親，跟著冶開老和尚去皈師、去學一些佛教精神，她已經開始為她天道的命在立根基了，一個八歲的人就在立根基了。我常在想：我幾歲入天帝教？我走了多少年的人道？我根本沒有這樣的機緣，而師母幾乎都是天道，雖然她後來結婚、生子、伴隨著師尊，但我認為她終其一生都是為了天命支撐她一輩子，尤其在最後那幾年歲月，我們大家都知道在師尊證道之後，師母也走過低潮，又摔交了，行動不方便，我很深的感覺到師母一生就是為了完成天命，在所不惜，不但是犧牲、她那種堅毅不拔的精神實在是很少見的。

　　本師世尊在《天人教教綱》的「人生守則」這一條當中，有一段話真的可以說明白師母做為「孝字主宰」是當之無愧，這當中師尊說：「孝順為齊家之本，晨昏定省，冬溫夏凊，孝也，守身養志，捧儌握冰，亦孝也，惟大孝者，善繼人之志，善述人之事也。」

　　這裡很重要的一點是，師母因為十五歲太夫人就過世，所以我們看到師母在人道上的小孝是她進了李家大門之後，如何在姑姑婆婆之間，清晨梳洗完畢後，一房一房地去問安，她盡到所有的責任，因為她出嫁的時候，她的姑母跟她講：「妳不要因為父母早逝，而被人家看成是沒有家教的孩子。」她牢記這件事情，所以在這邊可以看到她是如何盡她的小孝，但是我們可以看到更多她盡大孝的部分，她「善繼人之志」，因為她的曾祖父是「過孝子」，而她得證這個孝字，就表示她繼承了這個祖業，她又把孝的精神發揚光大─「善述人之事」，師尊是在民國三十幾年華山時代擬定完成天人教的教綱，這邊點出一個非常重要的地方，他說「際此國難方殷，民族存亡之秋」，是說我們生在這曠劫難逢的三期末劫時代，大孝的精神是要落實在為了國家民族，如果做到這些就是能夠為民族、為天地盡到大孝。

文殊菩薩再世　一生奮鬥到底

　　師母陰超陽薦，師母一生以天命為依歸，包括她把師尊渡到宗教的路上來，她一路上就在行使她的天命，但她的天命當中最吃力、最吃重的就是她接了蕭師公所賦予她陰超陽薦的天命，而這天命終其一生，直到她回歸自然還在做，這天命關乎三期末劫，足足證明她能夠擔得起做「孝字主宰」，所以在這邊要說明白，從以下四點中，我認為她足以做為「孝字主宰」：對長輩；對法祖敬天，她無愧於李氏祖先，因為當師母得到「母教之光」的時候，她說了一句話，她無愧於李氏祖先，但是她又得證「孝字主宰」，表示她也無愧於過家，她敬畏天命，無怨無悔；她造福眾生，如大地般承載，我們在　上帝聖誥中看到「大孝妙至忠」，　上帝在誥文中也表明，讓眾性眾靈能夠在天地教化之間生生不息就是一種大孝，而師母就是繼承這種工作。

　　最後我認為特別重要的一點，當我看到老子說的：「一曰慈，二曰儉，三不敢為天下先」的時候，在我腦海裡就很清楚地感受到我所認識的師母，她真的是又慈、又儉、又不敢為天下先，她永遠伴隨著師尊，而且她把這種精神發揮到極致。她「生而不有，為而不恃，長而不宰」，所有的玄德歸之於太空。她在每一個角色當中演好她所該盡的責任，從小到大她都做到了。她無生法忍，我們知道她是文殊菩薩再世，她的智慧透過她小時候的修持所立下的根基充份展現，她真的是為天下蒼生奮鬥到底。