系列採訪攝影／熊敏晨  2003-03-01 11:25

廿一年來，日本弘教的一切，都從「台灣經驗」而來，
相較於日本國運的低迷，同奮的正氣有如杯水車薪，
財法侶地的缺乏，使得日本同奮更須自立自強。
然而，種子已經種下，帝教成為他們安身立命的地方，
也許有一天，真能不負　上帝對大和民族的希望，
由國內撥亂返和，達到全人類的共和。

　　法會舉辦前一晚，中日兩方近二、三十位同奮，分聚兩地，忙得好不快活。新主院這邊，光籌樞機、維開、緒鍊光殿裡裡外外再檢視一遍，唯恐有所闕漏。廚房內熱氣騰騰，貞填、敏內、敏懷等好些同奮（連賢德樞機都下廚了），談談笑笑搓著白胖胖的湯圓，產量驚人，這可是要迎接明日熱鬧人潮的，帝教的傳統，吃湯圓人團圓嘛！

從法會中就看出弘教艱辛

　　原玉和殿的樓下辦公室裡，則是另一批工作人員，在暖爐的烘烤下，大家親熱地挨在不到四坪的空間，手拿著中日對照的儀式表，一段一句的彩排，台灣這邊，是敏堅掌教主導，緒期帶道務，緒我負責放音控，賢秀、顯門開導師翻譯，進行至半，嫁到日本多年的華僑靜昶，高跪起來熱心的補充，「ㄟ，你要唸『燃…燈…迎…靈…』，聲調要拉長。」司儀緒清慧黠地眨眼，用彆腳的國語跟著唸一遍，惹得大夥哈哈大笑。「請光潔開導師就…位…」在旁認真待了半晌的開導師，終於聽到自己名字，頑皮地立刻就地肅立，同奮們又笑了起來。

　　接著是迎神典禮時贊禮人員的練習，外面將近零度，打開大門，寒風直透，被臨時抓來當大會司儀的光仗，渾厚的聲音一點也不含糊，光潔開導師、敏專、緒清、靜文、緒朽、奮福、緒鑽、正存、緒誠，身穿大厚外套，各就各位，在掌教的帶領下，一次又一次的對位走台步，好不容易弄完，看看時鐘，已經凌晨一點。

　　光一個法會就可看出，日本弘教真不容易啊！會前十天，台灣派了十位同奮前來協助，從背景音樂到場面佈置，從細部流程到人員安排，甚至包括清理打掃，以及物品補充，所有的一切，都從「台灣經驗」而來，一點一滴的支助經費、人力輔導、傳輸經驗，兩邊語言不通，國情不同，民族性有差異，這麼多年，很難想像，如果沒有毅力恆心，沒有使命感督促，哪裡做得下去？

　　而日本這邊，今天來參與冬祭法會、三代皈師籌備工作的同奮，都是各地的資深同奮，有的孤軍奮戰，以天人炁功「打」出了一片天下；有的磨考重重，總以師尊的精神為方向，堅持到底；有的在人間闖蕩，希望賺取一筆資糧，讓弘教順利推動，這些同奮人數不多，但對正在播種上帝真道的日本來說，都是寶貝啊！

日本共業深重　心靈失去方向

　　也許是因為四面環海、群島散列，長久以來，日本民族養成一種非常濃厚的共同體意識，團結心也格外強，傳統的「武士道」精神，更可以為了維護自己乃至團體的名譽，視性命如鴻毛。這種意識深入肺腑，向好的方面發展，大我的命運成長很快，但只要在位者有偏差，就可以帶領群體反其道而行，沉淪難挽。一九九一年，世尊在日本第二期正宗靜坐班就談到，為什麼他老人家急著在日本成立光殿？

　　一、一九三七年日本軍閥侵占中國大陸，遭到虐殺而死的許多冤魂。

　　二、第二次世界大戰太平洋戰爭戰死的冤魂。

　　三、戰後日本因韓戰、越戰發跡，而經濟起飛，但因此而死的人冤魂不散。

　　過往的錯誤行為，形成嚴重後果，這些陰氣籠罩整個日本，甚至投胎轉世成為來討債的下一代，因果循環報復，勢必造成未來國運衰頹，而今觀察現況，果然印證師語。

　　近代的日本，資本主義盛行，讓人民迷失於追求物慾的享受，使得武士道文化的規範，失去了實質內涵，然而在精神層次上，又缺乏引導，不得提升，心靈愈加苦悶，轉而走向更加物質化的發展，惡性循環，宗教淪為斂財工具、擴張信徒資源的所在，為自己求福報，完全喪失了原始宗教的積極意義。

　　據統計，一九九八年，日本全國的自殺人數，高達三萬二千人。其中，男性佔百分之七十以上；五十歲世代的男性自殺者，比前一年增加一點五倍，都是近年來經濟泡沫化現象雪上加霜，導致負債過多、公司倒閉，或是遭受裁員走投無路的一家之主。因父母自殺而變成孤兒的，每天平均有三十三個。另外，因為經濟問題，被逼退學的私立高中生，高達百分之二十六。

且戰且學仙　攜手走過來

　　另外，日本幅員廣大，同奮往返教院，往往要花上三、四個小時的車程，經濟低迷，人與人競爭更加激烈，不能如台灣同奮一樣，天天誦誥救劫。沒有無形能量的加持，很容易就被花花世界的負面氣運影響，矇蔽了本性，喪失了奮鬥勇氣。

　　日本不同於美國洛杉磯掌院，幾乎都是華僑，還能直接閱讀或接觸到帝教資訊，日本同奮想要了解帝教，除了參加正宗靜坐班時，到鐳力阿道場最多五天的薰陶，其他時候就得孤軍奮戰，固然有前期同奮的帶領，但「前輩」也是且戰且學仙，憑靠著對帝教使命的信心，與對師尊深厚的道情，加上無形的時時引領，在天人親和的感應下，慢慢走過來。

　　師尊曾在天人研究學院上課時提到，台灣同奮是得天獨厚啊，自然浸淫在中華文化的環境，親炙昊天心法，可以就近到教院誦誥打坐，同奮彼此之間，相互提攜，彼此鼓勵，可稱得上財法侶地樣樣皆備。相形之下，日本同奮更需要「自立自強」。

種子已種下　道基逐漸穩定

　　回顧這一路走來，日本弘教真的是歷經險阻，相較於日本國運的低沉，同奮的正氣有如杯水車薪，從一九八三年師尊於富士山舉辦第一次祈禱大會至今，廿一年來，道脈斷斷續續，曾經中斷過六、七年，但也曾有過盛況，正宗靜坐班累積了十九期，最為可貴的是，引渡的幾乎全是日本人，雖然分散各處，但是首席很欣慰的說：「種子都已經種下了。」總有一天會發光。

　　目前的幾個道場：日本國主院、東京都掌院，朸木縣、千葉縣、大宮市三個初院，宮崎縣臨時光殿，除了主院於那須郡山區佔地廣闊外，因為日本物價高漲、寸土是金，其他據點都「麻雀雖小，五臟俱全」。有的教院設在同奮住宅樓上，同奮就兼作廟公廟婆；有的教院僅有幾位同奮參與奮鬥；有的教院只在週末開放，有如基督宗教作禮拜一樣，藉著一週一次的親和集會，在吃喝談笑中相聚談道。

　　其中，較具規模的應該是大宮市初院、葛飾區初院，葛飾區有緒回管理教院，奮福以炁功配合無形大力顯化，再加上不少同奮如静昶，親和力很強。大宮市則是光潔開導師坐鎮，妹妹静文、妹夫緒清默契搭檔，敏專全心專職，這些人的熱誠奉獻，凝聚起來的人氣，也慢慢能夠維持道場運作及開銷，近年來，在大家的努力下，引渡了不少在社會上頂尖的幹才或領導階層的人士來帝教，厚實更穩定了道基。這是希望曙光。

上帝告訴我們　人本一體

　　回想起那天，玉和殿開光等活動結束，日本同奮即將收假，一個個打包回府前，台灣前來支援的同奮，放下連日來的辛勞，在賢德樞機、敏堅掌教的帶領下，集體在光殿上祈禱，聲聲皇誥，空靈地迴盪在主院四周。外頭，飄個不停的雪花，還在興致勃勃地漫天亂灑，走著走著，緒鑽突然揉了一團雪球丟我，我馬上弄了一個更大的回敬他，在亂七八糟的雪戰下，旁邊無辜的緒誠、敏專、正純都被波及，搞得滿頭白花，大家索性丟下一切，管他什麼離情依依，你一球我一球扔得嘻嘻哈哈，那一刻，笑聲和著皇誥聲，天寒地凍都溶化了。

　　臨行前，大家一起在車旁拍了好幾張相片，賢秀沒碰過數位相機，手一歪，把我們頭卡擦都切掉，大家看了嘩一聲，歡聲雷動。這，不就是一家人嗎？彼此間好親好親，沒有分別、沒有國籍，雖然大家語言不通，只會比手劃腳，但是我們超越了一切的距離，與外在的世界截然不同，這裡不會爾虞我詐，互相帶著面具，就如同我在電車、百貨公司上看到的一樣，冷漠、煩躁，不安、壓力、甚至帶著獸般的神情，在這裡，可以安身立命，這裡，是亂世中的桃花源。

　　當年，富士山祈禱大會時，日本境主神武天王曾透過天人交通發出了沉痛的呼籲─「大和民族」，乃和之大也者，　上帝希望日本人民能夠學習「和」之真諦，撥亂返和，化暴戾為祥和，達到全人類真正的共和。是啊，大和民族與中華民族血液裡流的都是一樣的血，傳承的是一樣的文化，靈魂呼喚的是同樣的聲音，過往的偏差，已經造成太多的悲劇，為何還要劫劫相因，掩飾真心，為現世的恩怨情仇爭奪不停？

　　天帝教帶來的是　上帝真理，沒有宗教派別，沒有國族之分，沒有前嫌舊隙，祂告訴世人的是，人間真有純潔的愛，不要求回報，不要求自己的好，只是一直付出，擴大了自己的胸襟，就能了解人與人間本為一體，做到忠恕廉明德，就能達到和的境地。

　　「我一到天帝教，就覺得好像回到自己的家一樣，同奮的心都很漂亮，都那麼的好，在這裡，我感受到世間的溫暖。這裡是人間仙境，有天帝教，我真的很安心。」寫到最後，我想到了那天緒鑽同奮告訴我的話。