鐳力阿道場／呂光證  2003-07-01 11:10

覺，可以點燃心燈，照亮千古暗夜，
恢復和子靈明神智的「小太陽」原貌，
可以立即趨走烏雲－「貪嗔痴」餘毒。
一念即是地獄，一念也是天堂；
「當下」就是我們要奮鬥的首要關鍵。

「覺」處生生不已

　　「生死」是天地造化的一大奧妙，自有宇宙以來，所有的生命都在生死輪迴中不停地流轉。在一般的看法裡面，凡是有肉體的，我們叫它是「生」，失去肉體的，我們認為它是「死」。死者迷戀「生」，放不掉生前種種的愛恨情仇、悲歡離合，在靈界中仍然飽受生前種種的牽絆、痛苦。生死的分際真的是如此地截然分明、陰陽兩隔嗎？這種錯誤的看法、錯誤的生命觀，帶給了多少生命的痛苦與無謂的煩惱。今天，在天帝教裡面，我們有天、地、人三曹的性靈共聚一堂，我們彼此之間不是那麼遙不可及，我們三種不同的生命型態彼此都可以溝通，我們的心可以非常地貼近，聲聲相通、息息相連，都同是宇宙生命的一部份。

　　無生聖母的誥文有一句說：「生死分開覺路，路路皆成妙境。」祂的意思是說，只要有了覺性、悟性，那麼，有著肉體的生命一樣是得了解脫，過著如天堂般的生活；即使是死後沒有了肉體，它一樣是走向新生的康莊大道，路路皆是妙境，生之路是妙境，死之路也是妙境。反過來講，如果一個性靈它沒有「覺」，它迷執了，它愚癡了，不但死之路上悽悽慘慘，自陷在地獄當中，即便是生前有肉體生命的時候，又何嘗不是生活在人間火宅的煎熬裡面呢？

　　「生」真的是那麼樣的歡樂；「死」真的是那麼樣的恐懼嗎？「生」真的就代表著一切的希望；「死」真的就代表一切的寂滅嗎？如果真的是這個樣子的話，我們來捫心自問，我們這一輩子一直都是這麼光明坦蕩、快樂逍遙而沒有憂愁嗎？我們來反思，無形的上聖高真從南屏濟祖老人家、清涼聖母、到十八真君，祂們哪一位不是死後成神的呢？

　　無生聖母的誥文說得對極了，「生」、「死」的分別不是真正的關鍵，性靈的覺悟與迷執才是真正的關鍵。一個性靈能夠覺悟，不管它有沒有肉體，它都在天堂；一個性靈迷執了，不管它有沒有肉體，它都活在痛苦的地獄當中。

　　所以，淨元如來的誥文裡也有一句說：「覺處生生不已，花開世世長春。」「覺處」為什麼會「生生不已」呢？什麼是「生生不已」？「生生不已」就是生生不息，講的是宇宙生命的流轉不休。為什麼「覺」有那麼大的力量，可以產生這樣一個宇宙生命的境界、達到這樣一個新生呢？「花開世世長春」，什麼「花」能夠世世都開呢？我們知道是蓮花，為什麼？因為蓮花出淤泥而不染，因為蓮花代表著元精、元氣、元神，因為蓮花清香撲鼻、萬古流芳，蓮花代表著我們每一個性靈的心燈，儘管黑暗的力量再龐大，儘管痛苦的糾纏再難解，儘管業障的干擾再令人痛苦，黑夜中只要有一絲絲的光亮，就可以趨走黑暗、迎接光明，這個能點燃心燈的就是「覺」。

發揮和子本性　養育群生

　　在教義來講，「覺」不過是恢復我們性靈的本來面目，教義中講性靈是用「和子」這個名詞，為什麼用「和子」呢？「和」代表什麼意思呢？「和」就是合融萬象，養育群生。「合融萬象」是說能夠包容一切的對象、一切的萬事萬物，這種包容的本來性能，就是和子的本質。也就是說每一個性靈它原本都是合融萬象，能夠養育群生的，每一個性靈就像小太陽一樣，它不斷地放出光與熱，在靈界中彼此互相地滋潤、互相地關懷、互相地聯繫、互相地親和，構成了整個大宇宙生命的生生不息，構成了整個大宇宙生命的樂章。

　　但是，性靈和子在累世的輪迴當中與肉體結合，難免會受到肉體的影響，當他跟其他生命相接觸的過程當中，就有許多的爭執、衝突、對抗，有許多的性靈和子在這當中，選擇了負面的方式來對待，比如說：在它所求不能滿足的時候，起了貪念；在它與其他生命體有衝突的時候，起了嗔恨心；在它對某一個事物求之不可得的時候，它痛苦極了，執著心出來了。

　　「貪、嗔、癡」在佛家講是三毒，在我們天帝教講是三種陰電。我們的和子本來是充滿陽電，陽和充溢、活活潑潑，蘊含著無限生機。然而在累世輪迴的過程當中，每一次面對到貪、嗔、癡這三種陰電產生的時候，許多的性靈和子沒有辦法當下改過，宇宙的法則是非常公平的，一次又一次陰電的干擾，從肉體進入到性靈，浸染了我們的性靈和子，使得我們和子的陽電慢慢減弱了、慢慢陰電化了，當有那麼一天，這個性靈和子完全被陰電化了，即便它所貪、所嗔、所癡的對象早已遠去，但是這個貪、嗔、癡已留在它的性靈當中，揮之不去，生生世世跟著它，像毒蛇一樣咬著它的心、毒著它的腸，讓這個性靈痛苦，但是儘管痛苦，它一樣捨不得放。這種陰電的內化，已經使得貪、嗔、癡三毒變成性靈的主宰。地獄就在這裡！「地獄」不是 上帝的處罰、不是上聖高真的審判，而是性靈本身的地獄，「地獄」的名字就叫做「貪、嗔、癡」。我們講「覺」就是要恢復和子原來的活活潑潑、陽和充溢、有靈明神智的狀態。

唯有陽電可以化消陰電

　　但是要如何來處理我們現在和子裡頭的那些陰電子？我們如何來處理性靈裡頭潛藏的這些貪、嗔、癡的毒念呢？

　　學道則儀說：生命本偶然，一覺勝萬貫。這兩句話告訴我們一種積極、樂觀的態度。事實上，積極、樂觀就是一種陽電，唯有陽電能夠化消陰電。「陽電」就像是太陽一樣，各位想想，當烏雲滿天的時候，我們怎麼驅散烏雲？當冰山是那麼樣堅固的時候，我們怎麼融化冰山？當陽光出現的時候，烏雲不就自然消散了嗎？冰山不就自己溶解了嗎？所謂的「覺」是要我們每一個性靈以寬恕、慈悲、和善的心態，再加上悲憫的心情來內省自己、來照耀自己內心的黑暗面。我們每一個性靈內心都有黑暗面，不管有沒有肉體。

　　我們今天何其有幸都能夠得到 上帝的天赦恩寵、諸大上聖高真的金光加持，我們當下以這樣慈悲、寬容、同情的心情來反觀自己的內心：我可曾有起那一絲的貪念？我可曾有起那一絲嗔恨的心？我可曾有起那一絲執著的心？我因何而貪？我因何而嗔？我因何而癡？我所貪為何？我所恨為何？我所迷執為何？我們不要批判自己，只要用一種超然的、悲憫的心來觀看自己。這種觀照就是培養「覺」的功夫，也就是反省懺悔第一步的功夫。也唯有先反省自己，才談得上懺悔自己；也唯有懺悔自己，我們的心燈才能真正點亮，黑暗才會真正遠離我們，天堂就在當下，地獄就不存在了。

　　我們要謹記的是：一念成迷，一念成覺；一念即是地獄，一念也是天堂；一念我們的生命陷在痛苦煩惱當中，一念我們的生命也可以走向金光大道，「當下」就是我們要奮鬥的首要關鍵。期望我們都能夠常保心燈不滅，善養心中蓮花，重得新生。
（作者專職於天人研究總院秘書處主任）