第一回合：用愛與希望 熱情擁抱人類
初稿整理／蘇素膳 複修／編輯部 2003-08-01 09:20
主持人：感謝大家來參與這個座談會，教訊雜誌社從春劫啟運後的聖訓整理了一份參考資料，從裡面，可以歸納出幾個春劫的特質：現在的氣運，比過去三劫的範圍更大、層面更深，可能大好或是大壞，大好就達到「一道同風」的境界，大壞就是回到行清平，劫難更為猛烈。而春劫的來臨，是直接激發人心中的神性與獸性，道心與慾心，如果我們墮入凡心，就只能顛顛倒倒，跟著氣運隨波逐流；但如果我們能夠一念之轉，掌握住道心，將劇烈的衝突，轉換成正面的契機，那麼每一次的衝擊，就是一次提升的機會，如此便能給予春劫主宰師尊很大的後援力量，讓春劫變成絕大的生機。春劫，對於同奮而言，是一個破除老我、超越業力牽絆的良機；對於大環境而言，同奮的奮鬥，可以在無形中形成一個巨型的宇宙旋風圈，帶動所有的宗教共同建設一個提升整體人類、地球性靈的大工程，這也是「一道同風」的意義吧。
調和春劫無上法寶─五門功課
光幸：從教義的觀點來看，人的本質（和子）是向善、向上的，面對春劫的衝擊，基本上以帝教的五門功課就可以因應，怎麼說呢？
春劫的遠因是因為人心被物化，物化使得人心不古，不抱道樂德，而五門功課可以慢慢淡泊物質慾望，可以把握住在對立中求調和、在矛盾中求統一的基本原理，即教義上所談的和子與電子之間的調和統一。因為，就因果律來講，人心本質是自主的，五門功課可以強化向善與向上的力量。
反省懺悔，就是充分的運用廿字真言來作為人處世的基本道理，發揮它的精神及正氣力量，雖然遭遇衝突，但有廿字真言來約束，人心就不會被物化。所謂物化，就是讓物質來轉變、操縱了你的心。例如電腦，本來是好的，但你沉迷其中不能自已，就是被物化了，久而久之變成一種習性，思考、做法，所有的精力都會朝向物化的方向發展。但人與人之間是要建立在精神層面的提升，反省懺悔可以扭轉人心物化的這種偏激現象，讓它導之於正。
再來談祈禱，這也就是中國人所說的天人合一精神領域的提升，讓你的精神與物質合一，這種合一的精神就是中庸的思想，讓你在為人處世上永久的不偏不倚。
靜坐，可以在靜定之中領悟到自己的是非，可以提升靈性上的光輝，讓你智慧圓明，不再受物慾的影響，掌握到人生的方向。而天帝教的終極目標是講宗教大同、世界大同、天人大同，春劫的啟運剛好是宗教發展的最好時機，就看天帝教如何走出去？如果這五門功課的法寶能推廣到社會上，讓許多人受到實際而正面的影響，我相信天帝教要走到世界上應該是很快。天帝教化可以因此而擴大傳播，原人可以因此而覺醒，回到 上帝身邊。
主持人：針對在春劫啟運後宗教市場大開的狀況下，帝教可以藉五門功課走出去，這一點，可否再加強概念讓同奮更明瞭。
光幸：如上所說，人的和子本質是向上及向善的。今日，天帝教的廿字真言及五門功課可以激發人心的原動力，我們要做的只是用我們的法門把這些已具備的本性引燃而已。根據這個立足點，天帝教就有萬年的氣勢，也就是它將來的發展性是非常非常大的。
無形震撼教育 促進人心警醒
光川：看看我們這幾年的「社會教育」，例如國會口水戰，影響到社會，許多人都因此覺得自己怎麼講都是對，都在要求別人，什麼事情都是用硬拗的、用強制執行的，這是最恐怖的現象。我們的倫理道德太淪喪了，動不動就以暴力來做後盾，社會的亂象在這幾年全部浮現出來。
春劫啟運是很大的危機，但也是很大的轉機。要靠我們的同奮，把我們廿字真言及天人實學的教化，又深入又廣大地發揚出去，當然，最重要的是要先把自己的反省懺悔做好。所以，可以預估的是，將來像SARS這種瘟疫會一直持續不斷出來，會一直考驗我們人心的冷漠、自我，考驗那種「好的東西全部都給我，不好的東西最好離我遠遠的」想法，這就是凈化社會的「震撼教育」。所以，下次來的病毒必將更可怕，直到人心轉換成慈悲心、博愛心。擴展到兩岸和平層面，也可能以一次比一次嚴重的病毒衝擊，來促進人心警醒。因為，兩岸和平統一不是從軍事，而是從人心。
主持人：但是我們同奮要如何來思考改變之道呢？
光川：天帝教的教化早日普化全球是我們同奮自己的責任。我們從不要那麼冷漠開始，以愛為出發點，多關心同奮，多關心社會大眾，無形就會運化給我們能量，讓我們產生力量。
承擔 一種化劫解結的精神
主持人：大家有沒有更具體的事例或意見可以提出來？以現在人心所受到的衝擊，我們是否可以藉此更快速的推動 天帝的教化？
光思：師尊說過：每一位同奮都是救劫使者，除了各司其職外，每一位同奮的目標都是一致的。目前在無形的師尊是春劫主宰，又是帝教總殿的殿主，我們都是師尊的弟子，所以我們必須承擔的春劫救劫使命又更加重。我們要將師尊的教化與宇宙真道，用大眾化的弘教方式來普及各個地方。
戰爭與病毒在歷史上是一個過程，我們大可不必強烈宣傳或預估下一次何時來臨，因為恐慌會造成很大的心理負擔，而我們談救劫，是為了要解開人心的結，所以我們不應再去製造另一種恐懼的結。在春劫裡，同奮的責任更大了，無論發生多大的事，我們都要去承擔，承擔就是一種化劫、一種解結的精神，在百教齊鳴、百毒齊發的道魔並闡階段，更需要每一位同奮堅定的道心。尤其，世界上的許多心理學家在談，自有人類歷史以來，人特別容易受到人性黑暗面、人性弱點這許多誘惑吸引，而且有愈來愈傾向物質發展的嚴重趨勢，如何扭轉這個現象，應該就是我們所要努力的救劫方向。
光光：我也很贊同光思樞機所講的，我們不要用劫難的恐怖預言或相關形容詞來造成人心的另一種恐懼。地震的慘烈與SARS的可怕是因為媒體反覆的鏡頭放映，所以造成人心的震嚇。而地球歷史上的災難太多了，人心雖然還沒有徹底警醒，但我們還沒到人吃人的地步。
在人心恐慌之餘 給予精神力量
緒勵：雖然SARS比起過去歷史或世界的其他災難來看，致命率不算大，但行劫的重點不在於多少人死亡，而在於它的威力是否警醒了社會人心，這就是行劫的主要目的。一個SARS的小小刺激，卻造成這麼大的恐慌，這即是代表我們這個承平時代實在安逸、墮落太久了。我覺得，師尊過去一直是以不忍人之心，主張以愛的教育來代替嚴厲的處罰，他應該是希望儘量在沒有太大的社會變動情況下，也能夠達到覺醒的效果，但拯救人心的績效並不如預期。師尊現在在無形擔任春劫主宰，不可能再純綷以過去在人間的立場去爭取緩和的拯救之道，他必定需要用行劫與救劫的兩面手法來相輔相成，一面警醒人心；一面教化人心。這點看來，我覺得，適當的恐懼是應該的。而以人間宗教的立場，我覺得我們應該思考的是，如何在人心普遍恐懼之際，提供一個適當的支援力量與導引之道。
光思：說實話，SARS剛開始時，我嘗試去體會受感染人的心境，心情就很複雜。我常在想，這樣的事情可不可能發生在我身上，如果真發生在我身上，我該怎樣。我倒很希望光證可以結合教義，以文字整理出我們對SARS的處理方式、因應之道等，說明天帝教對生命的看法與尊重態度，並且在社會上流傳，尤其我們自己有出版公司，應該要鼓勵同奮，針對一些主題，跟我們的教義，或紅心精神，結合在一起，不用太大本，像《生命的答案，水知道》那麼好的一個科學記錄，沒有多少文字，像霍金對物理的詮釋也很簡練，但是全世界到現在都還在探討他的理論，短而有力的文宣反而可以對社會產生很大的力量。
改變世界 每個人都可以做
緒我：現在春劫當令的是我們的師尊，和以前行、清、平的情形不同，就像師尊剛證道後不久所講的，我們每位同奮身上都有他的靈氣，我們的起心動念他都知道，換句話說，春劫主宰與同奮的關係非常密切，這就是春劫最大的不同點─我們比以前更直接的參與救劫的行列。
再來，第二個部分，我要逆向操作，提供大家思考，就是台灣的SARS，從和平醫院封院到自旅遊警示國家名單中除名，應該還不到二個月，大家覺得是什麼原因讓SARS這麼快就解除陰影？我相信同奮會認為誦誥的因素很重要，但是，「無形運化有形，有形配合無形」，這也表示，人間一定有些動作或措施讓這個災難儘早結束。例如因為媒體的廣泛報導，使大家知道要戴口罩、勤洗手，也都因此了解，為什麼那幾個醫院會那麼容易擴散疫情，就是因為隱瞞問題、不老實，從這些歸納裡，大家可以發覺，面對SARS不需要太恐慌，因為防治很簡單，只要注意個人衛生習慣，有疑似症狀就要誠實報備出來，密切配合隔離措施，疫情就不容易擴散。換句話說，假如SARS是行劫，而這些措施是救劫，那不正表示這個救劫的力量掌握在我們每個人的手上，是我們每個人都可以做的。所以剛才有人發言說，媒體報導得很誇張，造成大家很恐懼，但是我們想一想，就是因為媒體的快速傳播，讓每一個人很快瞭解到正確觀念，因而覺醒，改變過去不良的思想作為，這救劫的力量就變得很大，災情就很快獲得解決，這就是與行、清、平諸劫運最大的不同。春劫，我們能做得更多，因為行劫的性質不一樣，救劫的方式也就不同，不只是我們同奮能做，社會大眾也能做。
春劫還有一個最大的危機是：觀念上的是非對錯。我們看看世界上，有很多因為彼此觀念上有很大的矛盾、爭議、對立，才造成的劇烈衝突，這種往往會誤導大家在認知上的不清。我覺得，是天赦年的關係，讓人心慢慢開啟了，業力慢慢消除了，大家才願意開始接受新的觀念、新的知識，所以，在春劫中，同奮一定要真修實煉，不只是打坐，而是身心靈的一同提升，第一個就是要跟世界潮流的脈動契合，特別是知識的部分，能夠廣泛的接觸、了解，從這當中找出因應之道，以推動人類在「知」的方面有重大的突破，希望藉由科學、醫學、甚至心理學各方面蓬勃發展的努力之後，融合出一個真理─找到人類跟自己、人類跟人類、人類跟大自然的相處之道，幫助春劫更快的跨過去，走到康同去！
光光：可不可以這樣講，SARS危機的解除都是我們天帝教唸誥的結果？
緒我：我剛提到的，無形要應化有形，有形要配合無形，SARS問題的解除原來是那麼簡單的、是人人可以做的。但要讓每一個人能夠覺醒，不是一件簡單的事情，誦誥的確讓這些客觀的因素更順暢，更容易解決。以前在行清平的時候，發生美蘇核戰危機，我們只能誦誥來改變客觀的環境，希望兩位總統和周遭的幕僚理性一點，不要盲目，但是面對春劫，則必須以誦誥、呼籲大眾一起做，這兩個層面相輔相成。所以我覺得SARS是一個讓同奮了解春劫問題的很好方案，從中體悟以後該如何面對。
敏樞：我覺得SARS的例子給我們兩種啟發：第一、勇於承擔。第二、覺悟，就是一種憂患意識。面對SARS為什麼我們會恐懼？就是人人怕死，人人死。一般新聞只要超過一兩天就已經不是新聞了，SARS居然可以連續上我們報紙的頭版，幾乎是全版的，它已經跟我們的生活息息相關了，在這種環境裡面，大家觀念改變了，發現到我們應該回到自然去。另外，就是承擔，我們看到那些醫護人員說：「我要投入這個環境，這是我的工作，我如果不去做，這條船會全部沉下去，可是我承擔起來，我盡我的力量，絕對可以救起來！我不做，誰去做？」就是這樣的一種使命感，其實每一個人都有每一個人的使命，不分教內外，我們每一個人都是救劫使者。這個例子告訴我們，台灣或者地球的命運，是掌握在我們每個人手中，如果還不懂得自覺覺人，人類就會被自然隔離，變成一個死亡星球。
人心不覺醒 劫難還會再來
光光：人類這麼長的歷史，行劫、救劫是連在一起的，譬如出現土石流，我們會檢討是不是過度開發山坡地的關係；譬如出現SARS，我們就曉得要注意自己的衛生。因此我認為劫在未來還會不斷地產生，但人類的文明也會不斷的進步，因此我不認為劫難會更加猛烈到千百倍。
緒勵：如果人心不能覺醒，以後劫難會更層出不窮，而且越來越複雜、越來越嚴重，一直到人心能夠真正覺醒，才能夠撥亂反正。我認同行清平春康同是一個救世的過程，一個階段、一個階段都是必經的，但春劫為什麼會提早來？是因為天赦年，無形的慈悲使得劫數有大量的轉化，但是這種轉化並不是落實在人心的大幅凈化，所以這個基礎是相當不穩固的，我們可能面臨的一個現象就是，轉化不過去，就會形成崩潰的局面。所以希望整個救劫弘教行動能夠持續推動下去，讓轉變的力量朝向一個正面的發展。
主持人：SARS趨緩以後，外在的力量沒有了，人心就恢復到原來的樣子，而人心是有反省的能力，但它必須要有外在的力量不斷的督促。更必須要有一個特殊的單位，也許是像帝教這樣的宗教團體，了解劫運運作的模式以及因應之道，去影響不同的宗教討論人類的困境，朝這方面去做思考、反省，我覺得，這是天帝教應該要負的責任，但我們應該要怎麼樣去落實？
道的修養 還要德的機構配合
光證：個人對春劫劫運有六個重要的觀點：
一、除了強調道德上的修養以外，我覺得合理制度的落實非常重要。人心並不是天生都那麼壞，有時候一個好的制度會激發一個人的榮譽感，一個壞的、不合理的制度會激發人的醜惡面。今天講道德修養，宣揚廿字真言，固然是天帝教同奮的本分，但光有道的修養，沒有德的機構，效果不會那麼彰顯。什麼叫「德的機構」？就是合理的制度。台灣SARS的問題固然跟人心有關，但是不是我們本身的醫療體系、政府的危機處理小組不健全？經過這次經驗，政府是否能夠設立完善的危機處理、資源整合的指揮系統？有時一味強調道德而疏於制度之設立，不但解決不了問題，反而扭曲道德本身的價值。
二、本教一向是以唸誥來救劫，以正宗靜坐、天人炁功義診和媒壓自己的親人為弘教渡人的主要方法，但要真正宏揚天帝教化，總是要有人在學術界、文化界，把天帝教的觀點轉化，傳揚到社會各地，皇誥的能量才能夠支援到第一線的弘教，但轉化是最難的，跟自己同奮講很簡單，跟外人講就覺得很難，這表示我們對天帝教的了解，以及轉化訓練嚴重不足，這不光是道的修養，也包括了學術研究的訓練、宣講技術的訓練，還有從心理諮商輔導來增加對人心的了解，當然宗教並不是以技術為本位，不過無形還要有形來配合。
三、師尊對社會大眾很少講行清平春康同，師尊都講：第一天命抗日戰爭，第二天命仍在蔣公，第三天命就講美蘇核戰危機，他老人家講的都是看得到、聽得到的，大家翻報紙可以判斷的。可是我們要注意，師尊能夠那樣講，是因為他是那個時代過來的人，很多都是他親身的經歷，雖然他不是戰略學者，但是師尊有他的國際觀。所以要講行清平春康同，要結合現在的整體趨勢，包括對世界局勢、對傳播媒體影響力的了解。比如說人類累次戰爭死亡的人數遠比九一一事件來得多，但後者震撼為何這麼大？因為傳播媒體的因素，它馬上把這個震撼傳到你的眼裡，而且還一而再、再而三的放映。第二個是網路，網路影響我們下一代最大，下一代都是網路思考，科技的影響力對人心的改變無遠弗屆，比宗教力量大太多了，連非洲的小孩都可以透過網路連到世界各地。換句話說，我覺得春劫啟運，科技深入人心是一大特色。
台灣得天獨厚 原因在保台方案
四、師尊原來期望在民國八十年啟運的平劫，可以在八十二、八十三年就達到兩岸開啟和平談判，真正和平統一的目的，然後順利過渡到春劫。從平劫主宰都帥的誥文看到祂的願力，就是要「一棍打成華夏之基」，祂要奠定的華夏基礎就是兩岸和平統一！和平統一之後進入到春劫，還有太多的問題，如西藏、蒙古的問題、兩岸的政治情形。東、西德統合之後到現在還有很多問題，何況是兩岸分隔幾十年。這些問題會在春劫爆發出來，然後擴展到全世界。但是平劫的任務顯然沒有成功，我記得，師尊在民國八十年的時候再三強調，要在他的手上完成平劫的任務，但還沒完成，他就因為承擔台海共業而回天了。這一來，台灣就得面臨劫運的衝擊，師尊在兩院上課時講過，要大家特別注意，大陸、全世界都經過行、清、平，就是台灣沒有。類似兩岸的糾紛其實也有很多國家都有，但你會發現很不公平，為什麼在其他地方有那麼多的災難、悲劇出現，可是為什麼從八二三炮戰之後，台灣就再也沒有真槍實彈動過了？台灣為什麼可以避開行清平的衝擊？四十年來得天獨厚，全世界都有戰爭，就只有台灣沒有。
這就是師尊他的私心嘛！師尊老人家跟 上帝坦承，這是他這輩子唯一的私心！師尊當初很堅持，要把保台方案提到金闕通過，再提到無生聖宮，由兩位聖師祖做保，就叫做無生聖宮的保台方案，這一點很重要。我記得很清楚，師尊講到這件事的時候，情緒非常複雜，他坦承雖然保台方案攸關中華文化老根的保存、攸關兩岸和平統一的復興，但其中有他的私心在內，他之所以這樣做，很簡單，因為他愛台灣，所以，不管台灣怎麼樣不知足、不惜福、不感恩，反正就是一句話：「不能戰爭！」那諸天仙佛也有意見：「全世界都是因果循環報應，何獨台灣就能免於報應？」抱歉！金闕和無生聖宮保台方案在那裡，祂們可以不支持，但是不能反對！
這就是師尊所講的私心。但是師尊的私心是對 上帝來講，對我們哪叫私心！是恩澤！所以提到春劫，還要注意到無形的保台方案，非常重要，每年的巡天節無形的保台會報，都是一個重點。
回過頭來講，為什麼我說春劫提前啟運呢？師尊回天後，在這個過渡階段，出現了對岸海峽演習的驚濤駭浪，首席一秉師尊的心願，期望台灣可以逆轉回天，不用受行清平的傷害，因此以他的靈覺，祈求天赦年的恩典來到人間，天赦年是首席求來的，但假定沒有保台這個天意，是求不來的。因為天赦年的關係，春劫提前啟運了，但我認為因為平劫延續下來的台海問題尚未解決，所以目前春劫啟運重點在台灣，然後擴展到大陸，以剛剛大家談到的SARS為例，我們可以發現春劫的很多特徵在兩岸最明顯。
五、師尊擔任春劫主宰的啟發是，我們在行劫當中要學會救劫之道，也就是說，以前我們比較傾向救劫和行劫是相對相抗的，可是現在我們要轉換新的觀點了：救劫和行劫是互補的，因為未來所謂行劫，會越來越多，但是如果跟歷史上相同的事件比起來，你就會發現其實它主要最大的殺傷力是在人心的震撼，而人心很奇妙，只要你一念轉過來，就會發現沒那麼恐懼震撼了，反而是新生的契機。以前的行劫方式較不同，比如戰爭、天災，都是實際的傷亡，你不管怎麼轉念，你還是會失掉生命、財產。因此，我們必須從行劫當中學到它要告訴我們的真理，氣運就會往好的方向發展，每一次行劫就是要我們學習救劫的機會、救劫的方法。
六、最後，我覺得春劫啟運當中，最令人擔心的就是保台護國的問題、兩岸的問題，目前的現象對台灣絕對不好，對兩岸的關係絕對沒有好處，對我們天帝教保台護國使命的考驗更是非常非常地艱辛，我們保台護國法會究竟在明年總統大選之前應該怎麼宣導？這都嚴重關係到天帝教未來要完成的天命。
「大開門」就是全民實踐「人生守則」
緒業：首先要談這次座談會的題目，月開提出以後我曾主張「大開門」改為「開大門」，而且可以加一句「跨大步」。月開很堅持她的意見。「大開門」與「開大門」意義有相當出入，「大開門」比「開大門」更積極，更堅決，力量更大。
今天的座談，參加的同奮，真正做到了「知無不言，言無不盡」。有相同的，有相反的，可以說各不相讓。為真理而爭，令人感佩。
時間關係，只好談本題。我們要怎樣「大開門」。目前社會上一切的問題都在「人心」，「人心」變壞了，要收拾人心，必須「精神重整，道德重建」，而其方法就是實踐「廿字真言」。如果人人都能遵行，時時行好事，處處行好事，人人行好事，人人都成好人。社會風氣丕變，不就移風易俗了。但是既要「大開門」，門就要開得大，個人認為我們不妨不說「廿字真言」，而說「人生守則」，希望社會大眾先認同，進而實行。二十個字的解釋要更簡單、更明白，不要求大家去唸，而是要求大家去行。這樣不是真正的「大開門」了。
師尊說「不為自己打算，不求個人福報」，我們今天要推行的是一個「道德重整運動」，當然需要宣傳、推廣，就要花費、付諸行動，受益的是社會大眾，但天帝教不必居功，「成功不必在我」，最後收穫最大的一定還是天帝教。這是我個人的一點粗淺看法，還請大家指教。
