一念永恆 天人往來無間
維生首席 2003-10-01 10:25
時間：九十二年八月三十日
場合：在第四期傳道、傳教使者訓練班、第三期長青傳教使者訓練班結訓典禮講話
天帝教從廿字真言到昊天心法的修持，可以通天徹地，天人之間往來親和，生生不息，成為救劫的大神通。
各位同奮！當你們下山行道之前，封靈授記所加持的力量，就是一念永恆的力量，希望每一個同奮都能夠保持，持續不斷的煉下去。
五十五天圓滿了！各位同奮從第一天來到鐳力阿道場，開始上山修道，五十五天後的今天，現在要下山行道，相信在這五十五天中都各有收穫，更重要的，我們建立了共同的理念。
先後來人間 傳佈大道同了天命
修道與行道是一生一世的事，五十五天讓我們結合成為一個團隊，為上帝真道同了天命，我一貫強調同奮都是各領天命、各了天命，而且也一貫認為我們能夠相聚在一起，是先先後後來到人間，從四方八面匯聚而來，師尊領天命來到人間時，我們都在金闕、無生聖宮，師尊說：「你們跟我下去救劫吧！」還有許多更年輕的同奮，應該是我跟隨師尊下來的時候，回過頭說：「我們一起來吧！」所邀約下來的。我們都是從無生聖宮的靈覺天一起來的，各位同奮都有來根，宇宙的生命都是 上帝的子女，我們是領了天命而來，但是到了紅塵，看到花花世界樣樣都好，很容易迷失，我相信百年之後，我還會為救劫而來人間，到時候我還會邀請各位同奮一起來！
修道與行道是一生一世，是永生永世，這是天帝教同奮的根本精神，來自於先天的天命意識。中華文化中，我們可以從《書經》、《詩經》所記錄三代以上的文獻，如盤庚有：「先王有服，恪遵天命。」詩《大雅》有：「上帝既命」「天命靡常」的天命意識，是原始道家的重要觀念，由儒家加以繼承，天命意識成為中華傳統文化根深柢固的觀念。春劫啟動後， 上帝交付天命給天帝教， 上帝交付天命給天帝教首任首席使者師尊， 上帝交付天命給全體同奮，天帝教同奮都有天命，我們一起在天命的路上共同奮鬥，等到完成天命後再一起回到 上帝的身邊。所以我誠懇的告訴各位參與五十五天閉關訓練的同奮，從今天開始，大家有了新的天命，要邁出下山行道的第一步，我們以天命意識感受到自己奉了天命來到人間，我們要了天命，要完成天命，感謝師尊以及上聖高真的靈覺啟發，讓我們了解到自己承擔的天命，了解到自己承擔的責任。
昊天心法與中華文化密不可分
師尊說：「上帝真道就是中華文化的老根，上帝真道就在中華傳統歷史文化之中。」二十個字是中華傳統歷史文化的精華，二十個字是上帝真道。昊天心法是上帝真道，當我們打坐的時候，默運祖炁的第一句是「浩然元炁」，「浩然元炁」來自法華妙天，但是在文化的傳承，浩然元炁有二個源頭，第一是儒家的「善養浩然之氣」，第二是原始道家「元炁」的觀念，「浩然」與「元炁」結合，充分說明了昊天心法與中華傳統文化有不可分的關係。
師尊在〈真傳一張紙〉中特別強調天帝教的修持是「性命雙修」，分為性命、命功、神功，性功是「立志希聖希賢」，命功是「煉精化氣」與「煉氣化神」，性功與儒家思想有關，命功與道家思想有關，只有切切實實把握住儒家思想與道家思想，才能真正了解上帝真道昊天心法的性功與命功，從原始道家的「天命意識」到儒家思想的「仁」，到道家思想的「自然」，構成了天帝教化思想體系的整體脈絡與發展。
昨天完成封靈授記，各位同奮得到封靈原種，這個原種在同奮身上，有待同奮持續不斷的培育、壯大，在《宇宙應元妙法至寶》八十到八十一頁，師尊列舉了修煉封靈的五個條件：
一、修元神有成。
這是道家仙學的傳統觀念，煉元神是修煉封靈的基礎。
二、勤修法華靜坐（直修昊天虛無大道自然無為心法）。
這是依據師尊傳承的昊天心法修持。
三、持續不斷犧牲奮鬥培功立德。
等於師尊〈真傳一張紙〉的性功與命功，基礎就是從廿字真言做起，從反省懺悔做起，從五門功課做起，隨時隨地渡人，隨時隨地弘教，這是培功立德，也是儒家思想內聖外王的原則。
四、天命（賜封）。
天命是同奮與生俱來的，皈宗之後成為同奮，以自己奮鬥的熱準上承教主 上帝交付的使命任務，就是救劫弘教的天命。
五、得紫金光與無形金丹（原種）。
無形金丹就是封靈原種，紫金光是每年巡天節教主 上帝對奮鬥有功同奮的加持。
完成封靈授記 全新奮鬥開始
各位同奮在昨天完成封靈授記之後，從精神上到行動上都有一個全新的奮鬥，精神上來自於中華文化儒家的立德、立功、立言與道家的養生、長生、永生，行動就落實在前面的五項條件。同時還要再加上三個必要條件配合：
第一、發大願力，引來先天一炁，配合自然無為心法，勤參法華靜坐。
第二、信心不惑，奉行四門功課，以期自我突破。
第三、正心誠意，持之有恆，不懼任何困難，堅持到底，完成上天所交付的使命。
各位同奮下山之後，當自己感覺迷失的時候，面對修持困擾的時候，請各位同奮就以《宇宙應元妙法至寶》第六十九頁到七十一頁的全文，再仔仔細細的讀一遍，相信各位同奮在讀的過程中就與師尊印心了，師尊在無形一定會給我們力量，在讀的時候就是在反省的時候，每讀一次，同時反省懺悔一次，作為傳道使者與傳教使者的每日功課，相信各位同奮隨時可以與師尊印心，師尊在無形也隨時會加持給各位同奮智慧、力量。
神通 要有相應的天命與修持
有一位同奮問我：為什麼無形對想要神通的人不給他神通？有關「神通」、「通神」的問題，是五十五天對「天人關係」課程的重要觀念，我要在此做公開的答覆與說明，凡是只想要得到神通的人，沒有相對應的天命與修持，一旦有了所謂的神通，就可能為非做歹。能不能得到神通，前提條件仍在於有沒有性命雙修，而不是在於無形有沒有給他。我舉一個例子，師尊曾經在《正宗靜坐基礎教材》裡留下「一念三千功」的故事：鍾離權老祖要考驗、點化呂祖：我要傳給你點石成金的法術，手指一點，石頭可以變黃金，你可以用這個方式渡人、救世。呂祖很願意學，但是一轉念時，請問鍾離權老祖：點石成金之後，這頑石會不會回復原狀？鍾離權老祖說：會在五百年後回復原狀。呂祖說：您不要傳給我，我不要學，因為我所點的金子在五百年後變回石頭，會害了五百年後的人。就在一念間，呂祖得道了，得到了比點石成金更大的神通。這就是「一念三千功」！
相信各位同奮已經可以了解到其中的道理，一心只想要神通的人聽到有這種法術，一定趕快叩頭要求學會，甚至當鍾離權老祖說要傳用手指頭點石成金的方法，現在的人就會考慮到還要學，那也太慢了，可不可以只要鍾離權老祖的那一個手指頭，立刻可以點石成金，不是更神通了嗎！這是現代人表現出來的人心與人性，從人性與人心的變化之中，可以讓我們了解到宗教教化很重要的意義。我們看《師語》第三十六頁：
「人」做不好 神通都是假
本教主張先盡人道，即教我們如何將「人」做好，除了勤修四門基本功課之外，就是將「人生守則」融於日常生活之中，言行思想，時時刻刻不離「廿字真言」，如此日積月累，定能氣質自然變化，人格自然高尚，智慧自然圓明，整個家庭為之薰陶，也自然會將子女造就成為能擔當重責大任的有用人才，或生出上聖仙佛的種子來。
師尊先告訴我們同奮，修持要立定在家庭日常生活之中，如果能夠努力去做，就會自然而然造成很多的變化。第一是氣質的自然變化，第二是人格的自然高尚，第三是智慧的自然圓明，第四是整個家庭為之薰陶。更重要的，師尊肯定的說，會自然造就子女，成為能承擔重責大任的有用人才，或生出上聖仙佛的種子來。接下來師尊說：
天道、靈異、神通離我們太遠、太渺茫，如果連「人」都做不好，一切所謂的「神通」都是假的。本教沒有一點神秘之處，也不鼓勵同奮專修靈通，只教大家一切照「廿字」去做人處事。其實如將廿字都做到了，就能通天徹地，達到真正的「神通」，而超凡入聖。因此不但坤道要做，乾道也不能須臾稍離。
這是師尊在民國七十五年婦女節親和集會上講的話，師尊說：如果你連人都做不好，一切所謂的「神通」都是假的。如果一個一心只想要神通的人，他連做人基本的道理都沒有做到，無形給他神通，這個人是不是會用來為非做歹呢？
一念永恆 才是真神通
呂祖那一念就是善念，一念就等於三千功八百果，我們在五十五天的課程中不斷的強調「一念之轉」，這是天赦之教最大的法寶，就在那一念之轉，可以成人成獸，可以成聖成鬼，一念之轉可以帶來上昇的成祥成德，一念之轉也可以帶來墮落的成惡成壞，就在一念間。一念看來就是那麼一剎那，另一面也是「一念永恆」，一念之轉讓人回到 上帝的身邊，一念之轉讓人墮落到無間地獄，都在一念之間。天赦年在清涼勝會天人講堂上，我為無形的淨獄性靈指出：一念之轉，就可以群陰剝盡，一陽來復。先是群陰剝盡，去掉陰氣、濁氣，就在一念之轉的過程中，陰氣、濁氣已經剝盡了，一陽來復，最後可以變成少陽之體。反省懺悔的功夫就在這一念之轉，群陰剝盡之後一陽來復，一陽來復再修持，就可以陽神沖舉。天帝教同奮的渡陰大法就是把握住一念之轉的契機，《天人日誦奮鬥真經》的「是我當發願」，這是啟動接受奮鬥經義的願力，《天人日誦廿字真經》的「自願懺悔」，是自己發願，自己反省懺悔，自己以身為則，「當願眾生」，希望接受到廿字經力的萬生萬靈都能一念之轉，因為一念之轉，群陰剝盡，一陽來復；因為一念之轉，一念向善，激發出陽氣，得到上聖高真的加持，就往上提升了。換句話說，從神通、通神的角度來看，一念就完成了三千功八百果，就成聖了，一念永恆，這才是真正的神通。天帝教從廿字真言到昊天心法的修持，可以通天徹地，天人之間往來親和，生生不息，成為救劫的大神通。各位同奮！當你們下山行道之前，封靈授記所加持給各位的力量，就是一念永恆的力量，希望每一個同奮都能夠保持，持續不斷地煉下去。
下山行道 從「四施」做起
最後！我要請各位同奮下山之後要勇於佈施，第一是笑施，第二是眼施，第三是聽施，第四是言施。用我們的笑容、用我們的眼睛、用我們的耳朵，用我們的言語佈施，這四施就是最好的善行，希望每一位同奮一日一善，也就是一日一施。
第一、笑施。同奮每天早上起來後，自己面對鏡子笑一笑，當你看到鏡中的笑容的時候，心就開了，一天都會非常愉快，遇到別人，點頭笑一笑，別人也會有相同的感受，這種笑施可以很快的化除週遭的戾氣。
第二、眼施。與別人談話，很專注很誠懇的看著別人，會通過你的眼神傳達你心裡的善意，你的念力可以與對方相通。
第三、聽施。很多人都需要別人傾聽他心裡的訴苦，你能夠很冷靜的聽，用心的聽，你所使用的只是一點點時間，但是對對方的影響卻是很大，甚至會改變對方消極悲觀的想法。
最後是言施。每天講一句鼓勵人的話，讚美人的話，因為今天社會上有太多的冷漠，似乎每個人的心底裡面有好多的苦悶。這是我親身的體驗，當年我離開自立晚報進了淡江大學，我一個人在一個小研究室裡讀了八年書，有一個朋友說：你們不要小看李子弋！李子弋將來要比我們有出息，有更大的成就！這一句話傳到了我的耳朵，改變了我的一生，我在那個房間裡讀了八年書，就是因為這一句話，讓我下定決心不要使得朋友對我失望，我堅強地再度站了起來，一句話可以改變一個人的一生，我們要多講好話來鼓勵別人，也可以當面鼓勵他，很多人每天多說一句好話，會改變週遭的環境和氣場。
下山之後，我們立志要行道，就從這四個佈施做起，會改變你自己的性心，也會影響到週遭的人與事，各位同奮一起來吧！
