呂光證  2004-04-01 10:00

根承中華文化　這塊土地才能枝盛葉茂

中華文化以王道為宗，以仁愛為旨，重人心而不重血緣，講教化而不分種族，台灣意識必須回歸其根源，才能開展出主體價值，發揮出力量，不隨時代而飄移動盪。

一、天帝教為何反對台獨？

答：「獨立」並非罪惡，乃是人天生之本能需求。從另個角度看，本教講「我命由我不由天」不也是一種獨立人格的反應嗎？但政治上的獨立主張或統一主張均有其歷史背景，必須多方考慮。

　　本教反對台獨之理有「共理」，也有「殊理」，因應不同種類之台獨主張，本教有不同之反對「殊理」。

　　「共理」是台獨主張現實之不可行，它會造成中共鷹派抬頭，出兵攻打台灣，釀成兩岸民族骨肉相殘的悲劇，後代子孫陷入循環報復之危境，如以巴衝突，如北愛爾蘭衝突，千年、百年的民族仇恨至今尚沒能解決。

　　至於「殊理」則需針對不同的台獨主張而定：

　　第一類台獨：主張台灣人非漢人、非中華文化傳承者，故依人類自由天性，而有獨立建國主張。稱之血統論台獨。

　　第二類台獨：主張文化與政治應當分開，台灣在文化上屬於中華文化，在政治上與「中國」之專制體制不同，應獨立建國，以避免被中共併吞。稱之民主論台獨。

　　第三類台獨：對中共無所不用極其之打壓，產生強烈反彈情緒，因反彈而有獨立建國之主張。稱之反彈論台獨。

　　師尊強調台灣是中華文化的老根，這是 上帝確保台灣數十年的原因，中華文化以王道為宗，以仁愛為旨，重人心而不重血緣，講教化而不分種族，這也是天帝教立教精神。血統論台獨排斥中華文化，寧非遺憾？對於民主論台獨，天帝教反其道而行，主張更應以台灣民主經驗協助大陸發展民主，唯有大陸真正民主，台灣才有保障，不被併吞；對於反彈論台獨，天帝教主張唯有冷靜面對兩岸局勢，尋求談判空間，才能為兩岸化消許多情緒失控的機會，反彈是個人情緒發洩，乃治國之大忌，台灣未來前途應在理智、冷靜、具有戰略眼光的規劃下討論、協商，而非義和團式的莽撞。

二、我們對台灣本土意識應有何看法？

答：一、師尊一貫精神是要愛「腳下這塊土地」；二、師尊強調「台灣是中華文化老根」；三、師尊聲明台灣是天帝教復興地，極院、始院永留台灣；四、師尊晚年向 上帝坦承，他為了台灣而有私心。此私心與「保台方案提至金闕與無生聖宮，使諸天神佛一體護持台灣」有關。

　　以上四點，可以看到師尊愛台灣之心，除主觀感情外，更有凸顯台灣價值、尊嚴的具體觀點與措施。實質上，「台灣意識」從來就不是「台獨意識」，後者是二次大戰結束後異化的台灣意識之一部分而已。

　　「台灣意識」有四個階段：第一是溯自清朝時期的「彰、泉」、「閩、客」意識，當時只有分彰州人、泉州人、客家人、山地人等等，沒有台灣人的自覺，屬於族群意識；第二是甲午割台，為對抗日軍而起的「台灣意識」，相對於迥異的日本民族文化，台灣意識的主張就逐漸明顯，這是屬於種族意識；第三是光復後二二八事變及後續白色恐怖時期，所塑造對抗外省概念的「台灣意識」，多偏向省籍意識；第四是解嚴以來為對抗中共打壓的「台灣意識」，屬於國家意識。

　　台灣意識在這四階段都屬於一種「反抗意識」，當反抗對象變化，台灣意識隨之而變，基本上，為反抗而存並不能求得長遠發展，台灣意識必須回歸到其根源，才能發展出主體價值，開展出力量。這主體價值便是中華文化。台灣之所以有全台凝聚之共識，始之於日據時代，其時日本推動皇民化運動，台民以各種方式保留漢族血脈，比如成立漢文書房、詩社、鸞堂、祠堂等等。

　　一八九七年三月，全台計有書房一二二四所，隔年增至一七零七所；日據時代估計全台有二百個詩社，後受梁啟超鼓勵，詩社成員多投入反日的運動中，如林獻堂、林幼春、蔡蕙如、葉榮鐘、莊垂勝、連橫等人；鸞堂則以降鸞方式宣揚漢文化儒學思想，祠堂則以慎終追遠方式保持民族意識。因此，現代台灣意識不應自我斬斷根源，應恢復日據時期先祖弘揚漢文化精神，發揚「中華文化老根」之精神，方能為台灣價值奠立主體根基，不隨時代而飄移。

三、我們對現在的台灣正名運動又如何視之？

答：對外而言，中華民國在國際上迭遭挫折不是因為國號取不好，而是中共之強力打壓，這種國際客觀因素不會因為改個名字就消失；對內而言，改國號已牽涉到憲法問題，「正名」論者要求改國號、重新制憲等等，名為「正名」實質乃是要求「獨立」，「正名運動」原為「台獨運動」，換湯不換藥，而有關對台獨運動的主張，請參閱第一問。

四、天帝教支持泛藍、泛綠哪一邊？

答：天帝教支持的是與天命相符的人、事、組織，不限於政黨，更遑論自陷黨派之爭。凡能真正為台灣前途長遠著想、為中華文化宏揚的團體或個人，我們都應支持。民國四○年代師尊主持自立晚報之時，都有「無黨無派、獨立經營」的魄力，何況天帝教乃宇宙性宗教呢？茲節錄師尊在民國七十九年二月十日於屏東初院時所說一段話為證：「天帝教在天上人間並不分黨派，凡是能以中華文化為依歸，發揚中華文化，維護中華民國法統，為二千萬同胞身家性命打算，為地方造福的正人君子，天上人間均會支持。」其實，當前台灣的問題，不在黨派，不在藍綠，而是在於人心。當政客們競相以巧言令色、不真誠的行為來牟取利益時，整個台灣已在加速沈淪當中，「愛台灣」的呼號反而變成空中畫大餅的空話。當此之際，天帝教同奮應振奮而起，果敢進取，發揚天地正氣，推廣廿字倫理。因此可以說，天帝教不支持藍、不支持綠，支持的是合乎廿字真言、人生守則的行為，也就是遵行 上帝之真道。