口述／邱光劫、鄭光超、蘇光昊、蕭敏堅　整理／編輯部  2004-05-01 10:00

─南、東、北、中四教區抽訪實錄之掌院觀點

道魔相爭，人心激盪。道高一尺，魔高一丈，乃因道本乎良知，有所為有所不為，魔則肆無忌憚，為達目的不擇手段。但何以邪不勝正？道中有魔，魔中有道，不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香，道要經過淬礪琢磨，激濁揚清，去除魔渣，一秉浩然正氣，自能感召魔中之道。故魔雖高一丈，但終不能勝正，關鍵乃在於正氣發揮與否，故曰道勝化劫。天理昭昭，公道自在人心，不管面對任何橫逆，仍應謹守正道，時間將會印證一切。
　　相關問題：
一、貴教院接到補天時專案（「道勝護國和平保台化劫祈禱」第三階段）的教政指示時，是如何規劃要去推動及配合這個專案？
二、根據您觀察，這個期間奮鬥情況大約比平常踴躍或降低多少（可以幾成來計算）？談談您感覺有無什麼比較特殊的奮鬥情況或氣氛？
三、此期間正值台灣總統大選前後，根據您的觀察，在二月廿日至三月三十一日中的哪些時段前後，貴教院的奮鬥人數、誦誥場次、時間長短有特別增加的情況？請問這是教院發動的還是同奮自發性的奮鬥？除了您針對以上回答的幾個時間點之外，有自行安排其他更多的奮鬥專案嗎（例如廿四小時誦誥）？請簡述進行狀況及時間。
四、貴教院的同奮有沒有反映一些意見？通常大概是以哪些問題居多？貴教院如何回應？
五、貴教院內是否有同奮非常熱心於此次專案？情形如何？
六、補天時專案結束之後至今，同奮奮鬥的情況變化又是如何？您評估這樣的變化大概基於什麼樣的因素？

南部─高雄市掌院

認真誦誥多基於關懷世局之情
教內只談宗教天命，不易滋生對立，大家企盼選後社會恢復常軌，祈求國家安定。

　　光劫掌教：我們教院每遇專案奮鬥都有一貫的作法，也會依據當時期的現實情況做些許調整。一般而言是在早、午課和午、晚課之間，各加一至兩場誦誥。寶誥經典方面，掌院於加強誦誥時都有既定的場次，所以在補天時期間也一樣。推動方面，有基本的例行性宣導─在親和集會的場合、教院公告欄、每月行事曆的寄函，都會引述聖訓或教政指示的資料告知同奮這個專案的意義與目的，甚至遇到同奮都會常做口頭宣導。而同奮們透過這些方式得知後，多會記在心裡，在家務公務之餘，儘量抽空回教院奮鬥。

　　因為，我們原本就有不少天天來教院奮鬥的基本核心成員，加上宣導的效果，同奮回到教院奮鬥大概比平常多個三至四成左右。也因為此次是因應當前局勢的補天時專案，同奮會來教院加強誦誥，多是出自關懷局勢的個人內在情感因素，所以奮鬥情況比一般龍華法會的加強誦誥要好得多。

　　特別在三一三國親呼籲換總統救台灣大遊行時，高雄市掌院附近也有泛綠陣營的數十萬人集會造勢活動，當天掌院就有安排全天候誦誥，奮鬥人數有增加趨勢；三一九晚上，響應維生首席全台同步祈禱，誦誥的情況也非常踴躍；另一個高峰則是三二一，選後局勢更為對立緊張，掌院也安排全天候誦誥活動，同奮自動前來的狀況更為熱烈。

　　南部地區為泛綠票倉，雙方陣營皆有同奮支持，但我們在教院內平常宣講的都是保台護國和平統一，以及宗教修持的事。同奮到教院內就以彼此親和及展現關懷為主，不太涉入政治紛擾，因此教院內的氣氛都還和諧。加上掌教以身作則，基層同奮就多沒有談論或反映出教院以外激情對立的情況。若有，我們也會委婉勸導「在教言教」的道理。

　　特殊個案方面，有一位基隆同奮很發心，慷慨解囊捐了十萬元，據說許多教院也有收到這位同奮的奉獻。一方面是其尊翁過世為了做功德；一方面是為了鼓勵同奮在補天時期間多奮鬥。掌院將此奉獻使用在豐富伙食上，為每天到教院奮鬥的同奮加油。

　　而補天時結束後，同奮們都需要休息，奮鬥步調大多回歸到自己平常的安排。目前上元龍華法會的加強誦誥已開始，氣氛上感覺起來還算熱絡。可想而知，同奮們極希望選後的社會局勢儘快恢復穩定。

東部─花蓮港掌院籌備處

同奮需重民生問題　奮鬥實為不易
百忙奔波中仍來響應，更有老同奮回家好現象，皇誥數大大成長五、六成以上。

　　光超主任開導師：這次宣導奮鬥專案，我們是將相關聖訓資料、專案文件重新做整理後，連同行事曆、加強誦誥時間表（早中晚各增加一場）寄給同奮，在教院也製作成公告張貼，大小集會場合也都有做宣導。我們在奮鬥日還特別增列反省懺悔的祈禱文，希望同奮在自覺中了解自己奮鬥使命。另外，為鼓勵同奮加強誦誥，院務會議也決議出補天時專案奮鬥的獎勵辦法，奮鬥前五名者送精美禮品一份。

　　在成效上，就人數來說，原本在東部的同奮就不多，所以大約只比平常增加一到二成。但是在這個期間的皇誥數卻大大成長許多，有增加五、六成以上。尤其，三一九晚上，我隨首席在宜蘭初院進行全教同步祈禱，雖沒能親自坐鎮花蓮帶領同奮，但主動來響應的人竟出乎我意料，可稱得上相當熱烈。

　　這段時間，我們除了補天時原定的加強誦誥以外，並沒有特別的安排。因為在東部，位處偏遠地帶，人民生活背景也單純，加上近來這裡失業率偏高，因此比較傾向關心自己的民生經濟問題，但求溫飽而已，不容易泛政治化，對政局變化的感受及反應比較不強烈。

　　對於選舉，我們也多次宣導過維生首席的說法─本教沒有特定支持的對象，同奮要投給誰是由自己決定。雖然在我們教院附近也曾有幾場選舉造勢活動，但都不影響地方上一般生活氣氛，教院內也幾乎沒有什麼對立的情況發生。

　　整體來看，由於失業的同奮不少，需要為民生問題四處奔波，能撥一點時間上教院奮鬥已屬不容易了。但值得一提的是，我們有近年來幾乎不見的老同奮回鍋的好現象。而專案結束後，我想同奮也希望休息。所以，奮鬥情況很自然的恢復平常。

北部─台北市掌院

北區多屬都會中堅　對外境變遷敏銳
奮鬥步調因應世局而調整，最為可貴的是那些平穩奮鬥，走得長、走得久的同奮。

　　光昊掌教：先前基本的宣傳、公告都有做。補天時專案開始的幾天，我們白天有安排增加誦誥場次，但常因人數不夠（掌院集體誦誥以九人為基本人數），所以後來只維持晚上多增加一場集體誦寶誥，但假日經常會有同奮自發性的發動誦誥，到了奮鬥日時更是早上多加二場、下午也多加二場的奮鬥。另外，選舉（三二○）前後共三天，教院有安排廿四小時誦誥，並針對這三天訂出獎勵辦法，同奮個人達到某一奮鬥標準數即有獎勵，奮鬥愈多，獎勵愈大。爾後也將補天時期間的寶誥奮鬥列入獎勵方案。

　　成效上來說，我們教院內的同奮顯少有不認同帝教時代使命的，但補天時專案時間過長（四十一天），祈禱迴向內容雖立意深遠，但涵蓋層面廣泛，訴求重點並未特別集中，一般同奮無法具體認知補天時的重要性，且前面已持續了二階段道勝化劫專案，所以，整體來說，氣勢與一般龍華法會相比還稍微小一點。

　　另外一個原因是，我們教院的同奮有很多是都會型的市民，白天有緊湊的人道生活要奮鬥，晚上能排除其它活動來教院已是難能可貴的事了。所以，除了選舉前後三天教院發動緊急誦誥時氣氛較為熱烈外（從三月十九日上午八時，一直到廿一日的晚上十點。此期間光殿的皇誥聲就沒有一刻中斷過，同奮們普遍是基於對社會情況的危機意識，所以最緊張的這三天，誦誥數高達七十多萬聲），其它時間的奮鬥情況還算平平，尤其選後街頭亂象，使不少同奮有失落感，對誦誥信心降低，有比較提不起勁回教院奮鬥的趨勢。不過寶誥數在補天時期間就增長得非常明顯，占總奮鬥數達四、五成，有些自發性的同奮甚至還漸漸形成奮鬥小組，習慣性地一起邀集來誦念寶誥。

　　選前，反映意見的不多，有也多是些新進同奮，對此我們皆秉持師尊所說「同奮要關心政治但不參與政治」及維生首席「要選誰是同奮個人的選擇」兩個原則，來予以勸導或回應。至於選後，疑問及抱怨的聲音就稍微多了些，一般是以選舉結果來比對誦誥奮鬥的效果等問題居多。而我們神職人員在平時就避免主動談論這些紛擾，但針對發洩較為激烈的一般同奮（多屬個案），會予以傾聽，然後勸導他繼續為大環境努力，我們奮鬥的格局勿受限於主觀的臆測當中。

　　這個期間特別突出的奮鬥事蹟不多，因為我們這裡的同奮多屬於都會型人口結構的中堅份子（中產階層），奮鬥步調多已有自己既定的規劃，台北市掌院最可貴的應是這些平平穩穩，走得長走得久的同奮。另外，值得一提的是，這幾期來皈的同奮中，有不少人感應到師尊於無形中媒壓來的力量，例如現在常駐鐳力阿圖書館服務的華識即是一例（編註：請參看本期「心靈玄虛鐘」）。

　　專案結束後，我想同奮身心靈都累了，許多鬱抑的情結需要調適，所以奮鬥的狀況一如預期的冷卻。但是，四月十九日後的上元龍華法會，教院又開始恢復奮鬥的元氣。我想龍華法會是往年既定的活動，一般同奮比較熟悉，況且面對選後局勢極需徵祥禳災的正氣，同奮們經過一陣子自我調適後，自然也會重拾信心與願力。

中部─台灣省掌院

長久以來道氣蓬勃　立場平和中庸
面對亂象，同奮難免自問是否奮鬥不夠？此時我們更要反思如何「常應常靜」，樂觀以對。

　　敏堅掌教：我們省掌院連續三年以來，每天從早到晚都安排有九場誦誥，密集的奮鬥平常就有在做，所以補天時期間並沒有作特別的規劃，但是晚上有增加誦寶誥或其它經典的場次。當然，先前例行的海報公告、親和集會專題報告、寄行事曆等宣傳，也一如往昔的進行，甚至還有專人以電話邀請平常較不常上教院的同奮回來多奮鬥，以及發動皇寶誥數認簽等舉措。

　　成效上，由於省掌院平常奮鬥的情況已相當踴躍，所以補天時期間可以說約只稍稍增加一成多。尤其假日，同奮來來往往的情景更是熱絡。而這些奮鬥成績大多是掌院發動各個單位主動整合的。每個星期除了固定的親和集會及會禱會坐外，我們每天都有安排五中心及坤院輪流召集人員來加強此一專案奮鬥，所以，每天至少會有上百人次共襄盛舉。

　　中部同奮的立場較為中庸平和，對於局勢變化，情緒反應較不像南、北地區強烈，所以補天時期間，雖然社會上有幾個比較受到矚目的活動時間點，但我們同奮還是心平氣和的依既定的場次在奮鬥。倒是在三一九晚上全教同步祈禱的那一場，一方面是響應維生首席的呼籲；一方面可能也是憂心隔天選舉的社會秩序，自動前來教院的同奮竟出乎我們的意料，超越巡天節的人數，多到連玉成殿都擠不下，只好安排到一樓平等堂了！

　　同奮支持哪一位候選人，我們的立場當然是採取開放自由的選擇；選後，是有些同奮對局勢混亂表示失望，但這些人也多會反躬自省，自問是否奮鬥熱誠不夠？對此，我們也會回應：我們的奮鬥不是沒有作用，至少現在的局勢還算穩定，沒有大規模的流血暴動，所以我們應該再樂觀持續下去。個人也認為，此時此刻，我們要反思如何提升心性，做到師尊曾說過的「常應常靜」。另外值得一提的是，我們教院的坤道同奮相當有奮鬥的熱誠，不管平常或在補天時期間，來教院奮鬥的性別比率中，坤道都有高達六成以上的出席情況。

　　一個專案的結束，當然會回到平常的正軌。但因為我們教院平常的奮鬥情況就已有穩定的規律，所以奮鬥量雖有減低，但影響的程度極小。