因母親逝世體會帝教生死觀
彰化縣初院／趙敏柔 2004-07-01 11:20
去年五月，我面臨媽媽意外回歸自然，而且是在毫無心理準備之下，突然就走了，我心裡非常哀痛，也非常自責，當時因為忙著飾終以及安撫爸爸的情緒，我只能把自己的傷痛內斂起來，直到進入第四期傳道使者班閉關，卸下外緣、理性的部分，我再度陷入思念媽媽的煎熬。
但是當首席講到「有些同奮帶了心結進來，有些同奮帶著病進來，事實上，心病、身病都是病」，首席又說他擔心有些同奮「怎麼樣進來，依舊怎麼樣出關」，這下我更自責了，因為我不願意違背我來閉關的初心，我更不願意把自己陷入這種遺憾，可是我要如何走出來，那就是我必須修的一門功課──勘破生死。
以下就是以我有限的知識、有限的智慧，以教義的觀點來談談「生死大事」，若有不成熟之處，懇請各位先進同奮不吝指正。
宇宙生命觀
天帝教的生命觀，是突破一般世人以為「生命」是侷限在我們耳目所能觸及的自然現象界的聲與光、是侷限在我們這個短暫的肉體生命。
事實上以教義的觀點，在這廣大無邊無際的空間，是無形宇宙的境界，這無形宇宙是由性靈（和子）所組成的，換句話說，也就是整個大空都瀰漫了性靈，教義說：只要有通風（氣）之處，就有和子之存在。這些萬性萬靈是在未有宇宙前，即有 上帝運用無形的道源，經過造化巧妙的安排所創造的，所以無形宇宙的生命就是精神生命，就是天。
然後無形宇宙創造有形宇宙，有形宇宙的生命就是物質生命，所以說宇宙生命的大生命，孕育了無形宇宙與有形宇宙這兩個生命體。
無形宇宙—天—精神生命（和子、道）
宇宙生命 心物和合一元二用
有形宇宙—人—物質生命（電子、德）
而無形宇宙涵蓋了有形宇宙，也就是說有形宇宙有多大，無形宇宙必然超過有形宇宙，因此，宇宙之大實在是無窮盡、難以想像、無法探測。
上帝既創造萬性萬靈， 上帝也主宰了眾生眾靈，服從宇宙自然律的支配，就是接受各種物體相互之異引的吸力，即清輕者上升，濁重者下降的道理，然後自生自滅，輪迴超脫，也就是有生有死，死而復生，前一個生命結束帶動下一個生命，無始無源，源而返始，不斷流動的狀態，生化不已，生化不息的觀念。
人類之生死
何謂生？
以教義的觀點，有形宇宙構成物質最終成分為電子，無形宇宙構成物質最終成分為和子，生命的來源就是這兩種基本質素之調和，也就是和子與電子之適切配合，方能產生低級物體之生機及高級物體之生命，以人類而言，一個新生命的產生，來自於父精母血，當這生命在母體裡孕育成熟，初出母胎時，即將其附近廣三立方丈垂直以內之和子引入其大腦之中，於是性靈與電子二者配合為此嬰的生命實體。
何謂死？
人類幼時，電子、和子配合較為平衡，心物協調，所以電子能聽命於和子的節制，也就是和子指揮大腦，大腦指揮身體，慢慢成長過程，因為電子的需求與日俱增，也就是七情六慾慾望無窮，於是人體中被陰電子充滿，至老年時生命體已經是靜勝於動，物勝於心，和子再無容身之地，於是被排出由電子所湊成的這個靜電物體軀殼之外，這就是生命的結束。
人類生命的結束，有因疾病、衰老、或受大痛苦、或受大刺激時，其和子立即飛去。
生老病死是每個生命必經的痛苦過程，尤其死亡是最大的痛苦，因為我們對死後會到哪裡去的無知，停留在死是一種結束、空寂的狀態，於是我們產生恐懼不安，所謂「人貪生，人怕死，人人貪生，人人死」。
死的迷思
個人在面對生死一事，亦是有盲點之處，此次媽媽因一場小車禍而意外回歸自然，讓我必須嚴肅且無從逃避的面對「死」，做一自我心理建設與調整，首席在課堂中提到「當生而生是天福，當生而不生是天罰，當死而死是天福，當死而不死是天罰」、「一刹那間，一無痛苦的死亡是天福」。媽媽騎機車與人擦撞，倒地後身體雖無外傷，顱內受到重創，送到醫院時已呈腦死狀態，所以應該就是教義所說「受到大刺激，和子立即離去」，我覺得那就是「一剎那間當死而死」的天福。
但是當人間醫療立場幫媽媽開了腦部的刀，卻發覺已無力挽回只得再縫合，我覺得生命的尊嚴被抹殺了。
當死而親情卻欲留時，我目睹媽媽在插管、升壓計等醫療侵入性儀器的折磨下，身體變得腫脹，當媽媽因為開刀而一度發燒時，在那ＳＡＲＳ流竄於人心惶惶的期間，親友一度懷疑是否在醫院中受到感染，我的心痛到極點，因為即使是親人，在面對ＳＡＲＳ的死亡陰影，他們還是選擇了「明哲保身」。
在因為腦部開刀導致血紅素沉澱，媽媽的臉呈現暗黑，我一度不認得媽媽，也被這副形相嚇到了，我清清楚楚地知道這就是「電子體」，我更難過，「當死而不死」是人為加在媽媽身上的。不過我後來卻有了另一種心理調整，其實那只是電子體的結束，是有生而死，死而復生，是肉體的結束，卻是靈魂、性靈的再生，因為媽媽現在在清涼聖境修煉。
父親告訴我，他這一生最難過的三件事：一是我祖母在父親十六歲時往生；一件是我祖父因吸毒，臨終時說：「不知道臨死還這麼痛苦。」第三件事就是我的媽媽突然回歸自然。父親的不捨中，我知道其實父親的內心是對「死亡」的害怕、茫然無助，這不正是大多數人所關心而得不到究竟的問題嗎？
父親還說希望媽媽將他也帶走，我知道父親是害怕自己將來走的時候，是孤獨，因為父親一向不敢自己睡覺，沒有安全感，這跟他成長的背景有關。父親又說希望將來也跟媽媽一樣，一剎那間就走，因為他目睹我祖父將死的痛苦，我告訴父親，你如果想跟媽在一起，想一剎那間就走，你現在就要為自己將來打算，一定要修道，何況媽媽已經唸到高中（修持），你還在幼稚園，怎麼跟媽媽在一起呢？我所講的正是教義「生前不修，死後無能為力」的觀念。
修圓的觀念
去年，在我七月六日進去閉關的凌晨，我的大舅媽回歸自然，我過去幫忙處理後事，這是我這一輩子，親眼目睹、直接接觸親人生命結束後的電子體，我內心對死有一些體悟、衝擊與震撼。
舅媽臨終前在加護病房，意識是清楚的，但肉體受了一些折磨，舅媽對死也有一些心理掙扎，所幸表姊是同奮，會幫舅媽灌氣（天人炁功）與心理建設，所以最後我看到舅媽的遺體，是安詳的，我很欣慰舅媽一定是往帝教歸屬系統到她該去的地方，因為她是初皈同奮。
在關內我接到家裡訊息：有一位親戚因為好賭，欠地下錢莊很多錢，走投無路最後自縊身亡，而他才三十幾歲，以教義的宇宙生命觀，自植自創奮鬥觀，我覺得好惋惜、也好難過，我想到死有輕於鴻毛，但是也有重於泰山，我想到光謗開導師的承擔，更想到師尊以己身承擔兩岸共業的承擔與願力，也想到個人這個生命將來該如何有自主性的選擇離去，如何讓生命展現它的價值與意義。
這就是下面我要講的「人之生也為行而生－修圓的觀念」：
聖訓談到：
生命永存──宇宙空間是無窮無盡，性靈和子亦不斷朝向高層次進階，是以真實的生命，不斷經由各空間次元中之經歷片段中學習知識與能力，作為往高層次進階的生存條件，所以真實的生命是長存不滅的。
聖訓又說：
精神境界之提升，有賴於物質（有形）世界之歷煉過程，方能使和子之淨化過程加速達至圓滿之境。然後在這歷練過程所累積的經驗，會儲存在我們精神意識的軟體中，當所欠缺不足的部分就必須一次又一次的來物質世界歷煉。所以我常在想我今生所遇到的種種挫折，不只是業力或考驗的問題，而是在逆境中修得圓融。
所以生命是為不斷地超越而自我奮鬥、積極向上，依 上帝的宇宙大道規則生活與修行，從小我擴展到大我，最後才能回到 上帝身邊，為全宇宙的永久和諧而持續不斷奮鬥。
結語─做好五門功課，一步登天
當我們了解了生命真相、生命的意義與價值時，我們才能改變沉滯消極的態度，才能打破徬徨煩悶的心理，才能在面對死亡時無所恐懼，才能在人道天道落實五門功課，精進不已。
何況我們天帝教的同奮，在參加正宗靜坐班時，師尊幫我們點道、開天門時，就說了「從此了斷生死，不再輪迴」，但是我覺得不再輪迴的涵義，還是有前面所談的和子是不斷向高層次進階的累世學習而不受限制，所以師尊還說：「只要做好五門功課，將來一步登天，直上清虛宮。」
我曾經採訪一位癌症同奮，他跟我說他要以目前的生命好好奮鬥，不要將來以有形累無形，到了清涼聖境或蓮花聖境還勞煩師母老人家，這句話給我很大的啟示，是啊！師尊不只期許我們從此了斷生死，永不輪迴，師尊還期許我們能一步登天，直上清虛宮。
同奮們！曠劫難逢，今生今世我們得以遇見明師，明師也幫我們接引了 上帝的靈陽真炁，也幫我們開了天門，那麼就讓我們一起「就原路回家」吧！
(作者為自由業)
