誦誥三昧與自然無為心法
傳教使者班／劉鏡仲 2004-09-01 11:00
誦誥之跪叩，係一流暢之連續動作，「靜」極之無心無念，使身、口、意「動」於皇誥之中，圓融無我而生至柔之剛之「親力」上達金闕，引含至剛之柔之「和力」相應，正是無形應化有形，有形配合無形，天親人和於圓融之中，誦誥救劫之強大力量於焉而生。
以下誦皇誥之心得，源自於閉關期間某一天晚上班會中，大家熱烈討論集體誦誥與個人誦誥之種種內容，所給予自己的啟發。
師尊說：「唸皇誥的目的，是無條件為天下蒼生，增強念力、消除暴戾之氣，化延核戰毀滅浩劫，與確保台灣復興基地。」宇宙監經大天尊：「皇誥是宇宙間至大至剛無上的法寶，誠心虔誦者，無形、有形可發揮極大不可思議之精神力量！特為三期末劫而降臨人間以救劫宏教。」誦誥乃由誦唸者發射至誠之親力，引來由 上帝及無形高級神媒相應之和力，形成救劫的無形力量。惟，如何使誦誥發揮最大的救劫力量？在集體祈禱誦誥程序中，誦誥者與誦誥者彼此間之配合，全體誦誥者與司儀包括贊禮間之配合，均極為重要而不可稍有輕忽。祈誦同奮在一跪一叩首之間，念念專注、念念集中，全體誦誥同奮的跪叩動作一致而流暢，全體的聲音不緩不急，和諧而流暢，全體誦誥同奮的意念專壹不貳於祈禱誦誥中。司儀在集體祈誦程序中，身負重任，他必須專注無誤的引導程序之進行，使程序如行雲流水般之順暢，並且神聖而莊嚴。流暢的程序可使全體同奮在祈禱誦誥中，念念專注念念集中，上達天聽之「親力」不受到任何干擾而中斷。
流暢的集體誦誥程序所產生的救劫力量，如圖（一）所示：
集體恭誦皇誥┌ 司儀：專注無誤使流程順暢
└ 同奮：念念專注、念念集中
↓
全體動作聲調一致、一跪一叩首
↓
全體同奮「動」之流暢：跪叩之「動」、三昧（身、口、意）之「動」
↓
全體同奮「靜」之流暢：心念持續專注集中
↓
全體各別之身、口、意「三昧」緊密結合，融合於各人之心爐中及團體之大心爐中
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全體「動」、「靜」相和融於皇誥中（口誦心惟，袪除雜念）
↓
無心無念無我（自然無為心法）
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動靜圓融而「和」：電熱和準
↓
全體之「和」而生「親力」上達天聽┌聲聲願願達金闕
└吸吸呼呼通帝心
↓
上帝、無形高級神媒之「和力」相應
↓
親和圓融（上通天心、下貫人心）
↓
天人合一、天人合力：天人共奮來救劫
個人之祈禱誦誥，乃個別的、獨立而直接的天人關係，毋需與其他誦誥者或司儀之相互配合，而在於己身動、靜之配合，身心之和融。在祈禱誦誥之連續叩拜動作中，不緩不急，誦誥者本身念念專注、念念集中，流暢的拜叩，流暢的持誦皇誥，身口意融合於心念之中。至誠的誦誥而發射親力，引合 上帝及無形仙佛的和力，形成救劫的力量。
流暢的個人誦誥所形成之救劫力量，如圖（二）所示：
個人跪誦皇誥：念念專注、念念集中
↓
一跪一叩首
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己身「動」之流暢：拜叩之「動」、三昧（身、口、意）之「動」
↓
己身「靜」之流暢：心念持續專注集中
↓
己身之身、口、意「三昧」緊密結合，融合於己之心爐中
↓
己身「動」、「靜」和融於皇誥中（口誦心惟，袪除雜念）
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無心無念無我（自然無為心法）、動靜圓融而「和」：電熱和準
↓
「和」而生「親力」上達天聽┌聲聲願願達金闕
└吸吸呼呼通帝心
↓
上帝、無形高級神媒之「和力」相應
↓
親和圓融（上通天心、下貫人心）
↓
天人合一、天人合力：天人共奮來救劫
集體及個人誦誥之跪叩係一流暢之連續動作，跪、叩、誦乃身、口、意之「動」，無心無念則是「靜」的功夫。無雜念妄意，一心定靜專注於誦誥，以靜制動達於忘我之境，靜極之心念（無心無念）使身、口、意動於「皇誥」之中，而圓融於誦皇誥之無我境界，圓融無我而生至柔之剛之「親力」上達金闕，引含至剛之柔之「和力」相應，正是無形應化有形，有形配合無形，天親人和於圓融之中，誦誥救劫之強大力量於焉而生。如圖（三）：
親力，屬至柔之剛之性，乃誦誥者至誠之心所發射之陽電，質輕而上升；和力，屬至剛之柔之性，由於親力的作用引來相應的和力作用，如圖（三）所示。親力及和力形成一個「圓」，是一個不斷轉動的圓，散發出救劫的力量。救劫力量的強弱，端視親力之強度及和力效應。誦誥者之救劫心念擴而大之，成為一種「無限大」，大至無心無念無我，即產生極大之親力及相應之和力以救劫、化劫。例如，在八○年代阿富汗危機、美蘇兩國核戰危機之化延。
搶救三期毀滅浩劫，乃天帝教全體同奮之共同天命。「皇誥」是最直接、最有效的救劫法寶。師尊在一九九二年的一段訓詞：「皇誥不但能救天下蒼生，化延核子毀滅戰爭，而且可以消滅世界各國暴戾、凶殺之氣，促使世界和平，小而可以消除個人業障，增福延壽，同時可使得修道人早日能夠順利修成正果，促成功德圓滿，了卻人道，回到 上帝左右。」皇誥，是師尊留給全體同奮最好的言教、身教、聲教與心教。
