新竹市初院╱宋靜貴　攝影╱劉大彬  2004-11-01 09:15

　　今年九十三度的全教弘教會議有一特色，雖長達六個半小時，但五個主題在各個發言人詳盡的報告下，讓大家有機會深入了解弘教工作背後所付出的心血，覺得頗為充實。

面對四起亂象
要有定力護守帝教精神

　　維生首席在開幕致詞中，顯示他對資訊化與統籌統支工作之努力與期盼，資訊化能打破空間和時間的隔閡，迅速的流通、整合、分析、查詢各種資料，不論是弘教或行政作業，皆需倚靠其提升效率。針對目前帝教多起的各種亂象，首席深有隱憂，強烈提出堅持維護帝教的絕對價值及因應對策。在萬教齊發的春劫行運中，無處不是道魔並闡，尤其修道人，如果在修道、行道過程中，對於信仰沒有中心思想，對於教義沒有正確認知，以堅忍的定力抓住修道的真義，很容易迷眩於世俗百態中而不自覺。首席重申天帝教天命的不變、重整天人炁功之原則、重申建教憲章之重要性。在台灣近年來愈趨混亂之際，似是而非的價值觀齊發，同奮們易受環境影響而亂了陣腳，此時重整天帝教的精神，期望同奮們要能維護正信力量，依據體制行事，了悟實踐天命的意義在哪裡。

多媒體靜坐篇
弘教新標竿 簡潔清靈道盡正宗靜坐特色

　　專題報告中之「多媒體弘教展望―靜坐篇」、「新靜心靜坐說明」分別由光武開導師及緒禧副掌教將弘教之最大媒介―靜坐，就媒體之製作及靜坐班之課程設計，詳細說明幕後製作、規劃統整之過程、理念。

　　多媒體「天帝教簡介―靜坐篇」是一部約十五分鐘之影片，製作時間長達一年，委製公司因為認同帝教精神，雖然以廣告手法的製作模式拍攝，卻不計成本的以紀錄片的低價方式收費。影片中有許多幾秒鐘一閃而過的畫面，竟是花了好幾個小時拍製、一再修片後製作完成；其中三分鐘同奮暢談靜坐的畫面，是從三十多個小時的訪談紀錄中剪輯而成，製作群非常用心，希望這部短片能成為帝教今後宣傳之標竿。而主辦單位為了避開個人主觀意識，所以腳本皆由委製單位閱讀帝教大量相關資料後，自行編寫。當我聽到製作群是抱著「使命感」、「宣揚中華文化」的心在拍製時，不禁覺得所謂的「同奮」其實是遍佈社會各個角落，不管皈師與否，只要有需要時便會應聲而出，而他們的使命感也是一呼即出。

　　一部十五分鐘的影片，簡潔、清靈的道盡了正宗靜坐的特色，唯美的勾勒出令人神往的天人合一的境界，也復原涵靜老人將中國正宗靜坐重現於世的修道過程。短短的時間要表達如此深邃的國粹，要將抽象的精神修煉以具體的影像顯現，著實不易，期望這部影片能成為帝教深入群眾的觸角之一，也期望接續下來的各篇主題可以儘快問世。

靜心靜坐新規劃
從靜心下手　走向自然和諧境界

　　「靜心靜坐」一直都是渡人的重要媒介，但長久以來也一直陷於膠著狀態，無以藉此引渡大量原人來歸。九十一年極院擴大會報，首席指定由台灣省掌院緒禧副掌教負責規劃「靜心靜坐」弘教方案，在經過兩年半的努力，九十三年二月，首在省掌院實驗新課程理念，藉此檢討反省再修正，最後完成了兩百頁的手冊。緒禧副掌教特別表示其理念並非創新，只是再突顯「靜心」的精神而已，其中是以帝教內涵為中心，課程設計朝此方向規劃。緒禧副掌教向來重視實修實持，惟有深耕過，方能體會其中秘奧，相信這也是他經過體驗後的匯總心得。

　　這項靜心靜坐課程，理入、行入並重。內容涵蓋「廿字人生系列」—「靜坐首重做人做事，從學習聖賢的行為開始」，方法有廿字靜心法、省察亂源法、性命雙調法、涵養正氣法、持恆精進法等；另「廿字靜坐系列」—「靜坐就是生理、心理與靜功、動功的配合調和」，功法有廿字扳腳法、廿字禮拜法、廿字省懺法、廿字甘露水、廿字化念法、廿字練心步、廿字轉念法、廿字願行法及廿字靜坐、廿字甩手功等。以上都是本師世尊諭示寶筏，彌足珍貴。

　　修道即修心，在「靜心靜坐」階段中，若能教導民眾認識「何謂生命？」「何謂修心？」以此養成習慣，則將來不論他們是否皈宗帝教，即已成功的渡化人心，完成了救劫工作，因為他們已經懂得如何「救心」，「救心」即是「救劫」，不是嗎？因此，我認為，若能將開班目標設在「渡化人心」，以人心感化程度作為成敗的標尺，而不是設定在「皈師參加正宗靜坐班」方向，相信必會造成一股洪流，震撼人心。緒禧副掌教的論述，對未來推展「靜心靜坐」必有莫大的幫助，若是各教院能依其地方特色加強做活潑的包裝、生活化的講述、具時代性的課題，相信能吸引更多的人潮前來，渡化更多的人心。

生死大事與臨終關懷
以正確積極態度　了解人生必經之路

　　「生死問題」與「臨終關懷」是「人」的大事，而現在世人多冀望能藉由宗教面對並看清此一問題。敏接同奮將她當年接示下有關此一議題之相關聖訓，做一詳細剖析，但因臨時安插其他報告，時間被縮短，所以只針對臨終關懷做說明。

　　天帝教視「生死」為「生命型態的轉化」，精神生命是永恆的存在，所以當人由物質界返回無形界時，有形無形都需要給予特別的照顧才能安返故鄉。帝教之「天人文化」透露出目前許多人類尚是停留在迷矇未解之生命現象，因此，教導人以正確、積極之態度看待生命，並妥善處理生命的重要關卡，是非常重要的。敏接強調，我們若能瞭解生命如何轉化，以及臨終時親屬該如何照顧，便不再畏懼死亡，而能安然的接受此一自然現象。有宗教修持的人，比一般人更輕鬆自在的走上這段人生必經之路，而帝教的急頓法門修煉，更有如搭乘直昇機一樣，讓元神在清明意識及諸多神媒護持下，直奔而上所當歸位之天界層。這段親和報告，能如此精細的剖析生命神妙的轉化過程，真是天工之筆。「全教弘教會議手冊」有詳細的專篇撰述，頗值得研讀。

親和平台　網路弘教
以知識管理方式　傳襲弘教經驗

　　資訊委員會副主委趙緒立同奮，就其專長所做的「親和平台、網路弘教」專案報告，談到弘教經驗之累積、傳襲很重要。成功的經驗要留下痕跡，讓別人學習。失敗的經驗也要留下痕跡，讓別人不要重蹈覆轍。許多弘教經驗都是由個人、或當地教院長久累積，可惜的是並未廣為流傳至其他教院。所以要藉由網路功能來累積弘教經驗並流傳深廣遠。但網路上要展現什麼資料，要創造什麼知識，才能成功的達到弘教功能，此牽連到目前很流行的「知識管理」。要將「資料」衍生為「資訊」，再衍生為「知識」，再衍生為「智慧」，其中需具判斷力及執行力，所以「知識管理」並非文件管理，而是組織能依其所得之知識改變文化、改變行為，方為成功之「知識管理」。而帝教在累積、創造知識上，應強調我們比其他宗教「較優異處」，而不是「相異處」。在趙副主委有條有理的做了前置鋪陳後，卻因臨時插入「東森事件專案報告」，未能直敘後續執行重點，甚為可惜。

媒體誤導事件
雖未能及時化解危機　傷害卻已降到最低

　　最近因媒體報導而引起一陣騷動的「東森事件」，由光弘、鏡緜兩位同奮為大家做詳細的說明。此事件緣自九月十七、十八日東森及三立電視台播出「基隆天帝教會」之靈療活動，引起同奮們及社會大眾對天帝教的誤解，帝教總會奉命特組危機處理小組，秉持著不攻擊、不責怪媒體的原則，做談判預演，與媒體對談，通過協議完成幾項原則，遂有九月廿三日東森新聞台天帝教之專訪報導（約一分五十一秒），另在「社會追緝令」製作廿四分鐘之天帝教專訪報導，以後天帝教有重大活動時，也將配合報導。另外，亦將協調「基隆天帝教會」更名，以免日後繼續混淆視聽。危機處理小組雖自省其錯過黃金處理時間，但個人覺得，他們的專業素養及隨機應變能力表現得可圈可點，已將傷害降至最低。

互通有無　增長弘教功效
建議增闢報告單元　彼此學習成長

　　會議結束後數日，看到聖訓有關會議之指示：弘教會議要交換彼此弘教經驗與心得。聖訓用心良苦，希望與會人員能互通有無，以增長弘教功效，但上百人之會議容易流於散漫，難以作成決策，若能以報告方式來交換弘教經驗，則應該可以達成無形之期許，又可較為嚴謹。也就是在會前分別就弘教各個領域，找出各領域之成績斐然者，上台做報告，相信可給辦道同奮們一些靈感與省思，彼此學習優異之處，例如可就炁功服務、靜心靜坐、家庭親和、教院親和、天人實學、飾終服務、讀經班等主題，報告他們規劃、執行、管控、檢討之過程，甚或可提供相關之文件檔案給有需求的教院，助其增長其弘教實力。