書摘 眾裡尋他千百度
黃敏警 2005-08-01 11:40
—奮鬥真經讀經筆記新版
小引
《奮鬥真經讀經筆記》舊版付梓之後，有同奮當眾問過我這樣的問題：為什麼寫讀經筆記？
我當下大歎：這真是一個直指核心的好問題！不僅是她，我也常拿了這問題「拷」問我自己的，為什麼？為什麼寫讀經筆記？
初初與經典結緣，確乎是因為十年前閉關發的願，除此之外，別無冠冕堂皇的理由。那些來自於聖訓所謂「承先啟後」的期勉，我通常不大當真的。不是不把仙佛的教誨當一回事，而是因為自己忝為教育界一員，深知何謂「循循善誘」，也完全了解慈悲的仙佛一貫是拿了放大鏡拼命找尋人間弟子的優點。一丁點好處，在仙佛眼中，硬是可以放大成弟子聽了都覺得赧然不已的長處。
提筆書寫，純粹只是因為喜歡經典，喜歡分享。在經文中逡巡的時候，常常可以恍如與仙佛相遇，因此偷到一點世俗難尋的心傳。付諸書寫，是因為與經文相遇的片刻，往往是自己最稱清明的時候，於是趕緊以彼刻清明的心與眼留下一點記錄。因為輾轉於擾攘紅塵，太過了然，現時自己的修為，那畢竟只是曇華一現，趁著靈光乍現的片刻，抓住些微的印記當作藥方，聊供回復癡態的我可以按時吞服。
說穿了，讀經筆記只是清明的我為愚癡的我留下的一點記錄，走到付梓發行這條路，也只是承蒙天上人間不棄。因此如果這本類似自言自語的筆記有幸可以提供讀者一點什麼啟發，功不在我，而在仙佛無形的應化。如果不幸在本書裡找不到任何印心之處，那純粹是我個人修為不夠，與仙佛半點不相干；只是虛擲了讀者的時間，讓我覺得罪莫大焉，罪莫大焉啊！
至於為何舊版問世一年即行改版，版面不利閱讀是始因，全面改動是因為著手寫廿字真經筆記時，回顧奮鬥真經筆記，便見其中許多原先未及注意的不足，舊版站在局外人的立場說話，純粹解經，新版則把自身置入，有驗證、有體悟，兩版風格頗有差異，唯一相同之處，只在作者分享經義的心情不變吧！
◎溺於狂境。
處於難忍的逆境，則能常保奮鬥的勇氣與毅力。
當你開始放光
廣欽上人對修行有一個非常通透的見解，他說：「修行就是在惡劣的環境中修，好的、快樂的順境，已經不必學了。修行就是要修壞的、惡的，逆因緣啟發智慧與知識，成就我們的忍辱行，讓我們心無罣礙。」
在逆境中開啟智慧與超人的耐力，密勒日巴尊者鐵定是極好的典範。
尊者的父親在當地原是首富，身故後不但家產被伯父與姑母侵佔，尊者本人與母親、姊姊甚且還被當作看門狗一般虐待。痛苦的十餘年過後，母親確定家產討回無望，起了報復的莫大瞋心，把僅有的田地賣去一半，要尊者拿去供養法師，以便學得咒術，整死這些所謂的惡人。尊者依言完成了母親的心願，施咒降雹害死三十餘人，自己卻覺得心中大不安，發願改修正法。因緣所至，依止馬爾巴譯師。馬爾巴大師深知來者的大根器，為求淨除尊者殺業等種種罪障，使盡種種善巧的方法讓其人承受八大苦行及無數小苦行的煎熬，終於盡消前業。所謂八大苦行，略舉其例。
馬爾巴上師要求密勒日巴尊者在四方山頭壘石築屋，建材必須一個人從山腳下扛上去，要求的房屋造型變化多矣，圓形的，方形的，三角形的，不一而足。問題是每回尊者房子築得差不多了，上師就跑來說他弄錯了。於是好不容易築成的石屋必須全數拆除，把建材運回山腳，再重新運到山的另一邊，而且還是一般人看了就腿軟的山頭。搬運大石材上山是何等艱難的苦役，更何況是拆了建，建了拆？因為負重成瘡，結痂後再度長瘡，而後在潰爛與結痂中循環不斷。師母在一旁看了不忍，請求上師垂憐，是不是可以別再折磨這麼難得的好弟子了。上師看過傷口，只是輕描淡寫地說當年那諾巴尊者是受過十二大苦行十二小苦行的，尊者的傷相較之下只是小巫見大巫，快別裝模作樣，縫了口袋再去背沙吧。
口袋有什麼用？沙子置入口袋，與長瘡的背部不會直接摩擦，患處就不會痛了！
相信很多人在初初閱讀《密勒日巴尊者傳》時，很難不在心裡嘀咕：這位上師到底怎麼回事？且別提慈悲心了，他到底有沒有同情心？可馬爾巴上師有其深刻的用心在。這些苦行過後，罪業盡除，密勒日巴尊者以其深厚的來根智慧，可以即生成就。他的說法一點也不錯。爾後尊者得傳正法，又以精進不斷，真在其生成就，成為佛教密藏史上光照四方的修行典型。
如尊者之類的苦行太過悚人聽聞，一般修行，所求的層次不這麼高的時候，也許會覺得寧可慢慢修去，即生成就的大果就算了吧。但是現世修行裡，即便不要速成的佛果，一旦進入修行的大門，仍有宿世的罪業現形，演成種種不斷的干擾，可能是精神折磨，可能是身體的病痛，或是其他種種難以逆料的諸苦。
涵靜老人於此的解讀是：一旦入道，尤其是進了天帝教，開了天門之後，無形界便可以看到你頭上的光，這個光會引來宿世的冤親債主，深怕此時不追討，等到其人修行有成，那可就再也討不回來了。是以不修道似乎還一帆風順，一入道門，魔障反而一大堆。
魔障既來，有人會在無明的驚懼中倉皇逃去；比較幸運的是一開始就有明師指導，深知背後作用的機轉，是以不憂不懼，兵來將擋，水來土掩，日久練就一身天人共欽的毅力與能量，這時可就是天上交予更大天命的時候了。
天命愈大，磨考愈多。謹記這個律則，日後遇上磨考的大浪來襲，不但不起畏懼，甚且還能勇敢迎上前去，在浪頭打過來的時候，抓住它的韻律節奏，輕鬆跳上浪頭，順勢登上自在的彼岸。
不憂不懼但隨順
有一年全家到峇里島觀光，行程中安排了一座遊樂園，當地導遊帶大夥進場之後，帶著點傲人的神色宣佈：其中有東南亞最長的滑水道。兩個孩子一聽馬上眼睛放光。我看著孩子天真的笑臉轉向他們父親，再轉向我這個母親，心裡有點發毛：好寶寶，媽媽有懼高症哪！
我終於還是硬著頭皮陪孩子走上滑水道起點的高臺，一路七上八下。臨到潛進屈曲的滑水道，我杵在一旁，心裡很想陪孩子，可又無法克制那種先天的恐懼。兩個孩子湊了過來，很貼心地對我說：「媽媽，我們保護妳，妳可以坐在我們中間。」他們真就一前一後拱住我這個緊張兮兮的母親，扯開喉嚨大叫：「下去囉！」
號稱東南亞最長的滑水道，長到足可把恐懼加溫放大，直是駭人之至。然而當恐懼放到最大，放大到我無法不去正視的當口，我突然閃過一個念頭：「為什麼害怕？怕下墜的感覺，怕失控的感覺，還是壓根兒就怕死？」
我在鬼門關前走過，真正接近死亡時，並無恐懼之感，因為知道 上帝本來有祂最好的安排，是死，自然有人接引；是生，也會有貴人相助。是生是死，原本不在我個人的掌握之內。那麼現下的恐懼是因於畏懼死亡而來嗎？不是，我很清楚不是，然而恐懼的感覺卻是真實存在的，那麼它究竟從何而來？
無明。只是無明。因於一種潛意識裡莫名所以的直覺，就像面對人生諸事，照樣存有許許多多無以名之的恐懼。對問題的解決無有任何實際的裨益，只是先放著莫名的恐懼等待問題發生。
長長的滑水道收束在一個戲水塘裡。順著下衝的水勢，我被拋進水塘，毫髮無傷。我站起身來，兩個孩子笑嘻嘻地看著母親，我也笑著回看他們。
那天我們很難得地在遊樂園裡消磨了一個下午，在滑水道上上下下，玩過一趟又一趟。孩子玩得興高采烈，不只眼睛發光，連周身都放著奇異的光。
對我而言，這條滑水道變成了具體的宇宙真道。第一趟的恐懼讓我看見了自己的無明，第二趟以後，我的感覺只是在重複對治自己的無明，而後順便練習隨順，在下墜的時候，在承受不能掌控的時候，只是學著隨順，不再硬與外在的衝力抗衡。
我向來有暈車暈機的毛病，從峇里島返回台灣的時候，我以剛剛悟得的技巧治癒了半生的困擾。
境界來時，但須隨順。飛機衝上天的時候，隨著他上天；飛機降落的時候，隨著降落。我說的是心靈，真能隨順，那個被固定在座位上的身子就能免除暈機的困擾。這是實證，一點也不誇張。
過後幾年，當年的幼兒已長成翩翩少年，有一回出遊，邀母親陪他坐小型的雲霄飛車。車在彎曲盤繞的軌道上飛馳，我有點想吐，坐在身邊的孩子很體貼地轉過臉來叮嚀母親：「媽媽，妳隨著它的擺度走，它左妳就左，它右妳就右，這樣妳就不暈了。」
我當下微笑不語。這孩子倒比母親有智慧得多，小小年紀就發展出他的隨順哲學來了。
逆境來時，學著面對，學著處理，而後，學著接受，在痛苦的承受中學著隨順，而不是反向對抗。安心受其苦，苦盡甘便來，這不是消極的自我安慰，而是隨順自然的無為。
凡人得意多忘形，失意多喪志。順境也好，逆境也好，任何境界現前，都可能是考，藉以切磋琢磨，終能以不斷精進奮鬥的能量作為資糧，使和子體能有效地駕馭電子體，既不因順境而迷失，也不因逆境而退轉。經文「御於侍境，溺於狂境」，換成王鳳儀善人的版本，實即「順逆皆精進，毀譽不動心」。
