傳承師尊心法 萬變不離其中 弟子天人合一證驗 各抒己見
報導／吳月行 2006-07-01 10:05
天人合一院籌備期間兩場研討會報導
民國八十年天人合一研究小組奉師尊口諭設立以來，到民國九十五年天人合一院正式成立，十五年期間，帝教所培育的人才，在本次連續三場的研討會中，有志於天人合一理論研究、實證修煉的同奮心得裡面，可以看出已然小有初果。未來教內有關天人合一的研修、組織的運作，觀念的統一、確認，都由天人合一院專責推動。
天帝教天人合一院籌備期間，第一、二次座談會與第三次發表會暨成立大會（註一），於九十四年十二月三十一日、九十五年二月十一、十二日與三月十一、十二日分三梯次舉辦。在成立大會上，維生首席正式宣布天人合一院正式成立，期望透過組織體系的運作，以師教統一觀念做法，推而廣之，並指派光中樞機擔任院長。首席表示，師尊累積將近七十年的靜坐經驗才闡明昊天心法的修持體系，同奮應以此為傲，好好珍惜；會中同奮的意見可以參考，但不能作為天人合一的定論，我們仍應該以師尊留下的文字、經驗，作為討論的主題。
根據首席對天人合一的定位，本文將第二次座談會與第三次發表會的內容（註二），包括師尊文獻、同奮發表內容與問題交流等，綜合整理成「救劫急頓法門」、「直修煉神還虛」、「百日築基」、「性命雙修」與「煉元神」等四個部份加以報導。
救劫急頓法門
立地成就仙佛，三期末劫才有的急頓法門。
上帝因應時代環境需要，安排真傳以修煉急頓法門，降顯於人間天帝教，過去閉門修煉丹鼎大法有四個重要條件，就是「法、財、侶、地」，天帝教也不例外。事實上，平日只要不斷奮鬥，也可以達到「天人合一」的最高境界，但若能閉關，一門深入宇宙應元妙法至寶的精髓，在五十五天當中，有形課程的理念強化，無形仙佛的大力輔助下，可以讓同奮培育立地成就仙佛的初果，在這種煉魂制魄修煉元精、元氣、元神的功夫當中，加強鍛鍊凡體「元神」，到最後得以成就身外之身，來回天上人間，無形應化有形，參與人間救劫活動。閉關中，上天會透過各種方式考驗學員、磨練心性，以培養成為有擔當的優秀幹部，救劫救世。這是只有在三期末劫時才有的急頓法門。
「打坐時若沒有炁機發動，能成就封靈嗎？」敏堅樞機回答：「炁機發動就是煉精化氣的開始階段，若炁機沒有發動，表示打坐時心沒有放下，靜不下來。沒有擴大心胸，只執著個人的私欲，根本不能成就封靈。」
「閉關期間如何收心、降伏其心？」光濁開導師回答：「閉關以『口齋』、『心齋』自持，以禁語收心，行住坐臥時時自我省惕、自我內斂。」
直修煉神還虛
打開天門，接引炁上帝靈陽真炁，為關鍵所在。
首席在第二次座談會上向同奮提出一個問題：「為什麼天帝教的昊天心法是『直修煉神還虛』？」直修的關鍵，必須先打開無形天門，然後接引 上帝的靈陽真炁，這是帝教修煉昊天心法最大的關鍵，兩者缺一不可。
在光城樞機與光心開導師報告「直修煉神還虛」後，同奮熱烈討論何謂「煉神還虛」？最後光中樞機分享心得：道家第一、二步煉精化氣、煉氣化神都是在肉體裡面進行，屬於小周天；第三步煉神還虛，所謂的「虛」就是煉靈，亦即超越肉體，運化無形金丹，屬於大周天，陽神沖舉，可與大宇宙空間結合，並感動先天原靈親和，可以衝破天門。而同奮在參加靜坐班時，師尊（現於無形以首席使者為媒介）打開天門，並為我們接引祖炁下來，讓我們可以跳過前面兩個步驟，直接從煉神還虛下手，所以稱為「直修」。
百日築基
下一百天苦工，節慾、斷慾循序漸修。
凡本教正宗靜坐班學員都經過「百日築基」的考驗，期間必須遵守以下功課：１．沒有性行為。２．每天至少一坐。３．每日反省懺悔。４．參與週三會禱會坐。５．靜坐班第一階段至第二階段必須完成十萬聲的皇誥。下一百天苦工，節慾一百天。再談是否接續第二個一百天、第三個一百天，師尊說：「我保證病可以袪除。」若連一百天的功夫都沒有辦法「做到」，就實在沒法談「煉精化氣」。想修煉、想靜坐，必須「禁慾」、「斷慾」，唯有如此才能超凡入聖，回歸 上帝左右。
光際樞機分享他經過「百日築基」後改造身體的經驗談，他說一百天後若有病痛，再來一百天，唯有徹底根除身體的病根，才可能修煉封靈；他也指出，能改造身心靈的宗教，才是值得信仰的宗教，天帝教便具有此特色。敏宅同奮認為靜坐有助於寡慾、節慾，常靜坐、常誦誥比較容易清心。
與會同奮討論「百日築基」之意義，大多數同奮認為這是靜坐的基礎訓練，依個人體質，日數可能會有所不同，因此不必拘泥於「百日」這個天數，重要的是「百日築基」之後能否持續不斷地坐下去。而正宗靜坐訓練期間，有些人的配偶因為不了解，不能配合相關規定，仍建議以家庭為重，先維繫夫妻感情，誠摯以對，等另一半進來，再一起「百日築基」，如此方得圓滿。
性命雙修
性、命兩者如玉連環，相輔相成。
「性命雙修」是中國幾千年來傳統修煉的最高指導原則，非常符合天帝教的救劫急頓法門，不但「性命雙修」，而且「形神兼養」。所謂「形」，是指形體、軀殼而言，「神」是指急頓法門煉元神之「元神」。法華上乘昊天心法精神鍛鍊總原則是性命雙修—性功、命功、神功。性者，先天、神、和子也；命者，後天、精氣、電子也。性、命兩者，如玉連環，似手心、手背，密不可分，性功、命功一定要同時修，即知即行、知行合一。
性功（煉心），立志希聖希賢，做好道德行為之修養，以「教則」、「教約」規戒身心，將此一顆「凡心」、「人心」煉得不動，煉得一無所有。命功，包括生命外在形體之鍛鍊與生命內在精氣神之鍛鍊（煉精化氣、煉氣化神），命功的煉精化氣是用己身的三昧真火把後天陰精燒煉成元精，再化煉成氣，只要心靜到極點，自然真火發動。神功，是煉神還虛、煉虛合道。（引錄自《宇宙應元妙法至寶》）
同奮請教靜貴傳道師煉心後對靜坐有何正面的影響？靜貴傳道師回答：「煉心、靜坐、誦誥，任何一門功課加強，其他功課亦會起相乘的增益效用。常唸廿字真言，將靜坐的習慣帶到日常生活，平日也會如同靜坐般炁氣交流。總之，自助天助，自己要先下功夫。」
煉元神
發大願力，奠立修煉封靈之基。
元神大家都有，也就是我們的凡靈。修「凡靈元神」、「煉魂制魄」，就是以正氣的力量，修煉人身本有之元精、元氣、元神，以助煉神還虛之功，奠立修煉封靈之基礎。
修元神的方法是「發大願力」，引來先天一炁，配合自然無為心法，勤修法華靜坐；且信心不惑，奉行四門功課，以期自我突破；然後正心誠意，持之以恆，不懼任何困難，堅持到底，完成上天所交付的使命。煉元神之「深呼吸」，就是加強鍛鍊命功。煉元神最重要是得助於先天之炁（靈陽真炁、祖炁）加以溫養，還有原靈來相助，可使凡靈元神逐漸堅強，一旦修煉成形，就能有與肉體相像的型態與面目，出現身外身，在無形發揮應化力量，加速封靈修煉的成長。（引錄自《宇宙應元妙法至寶》）
光光院長表示他曾向師尊請教過「煉元神」，對話如下：「請問師尊『煉元神』是不是用文火、武火配合？」師尊回答說：「可以這麼說。」光光院長說最好的方法，是一開始用武火，像煮開水般等水沸了，再用文火。緒我則在報告中說：「深呼吸的煉元神是非常簡單，但原理卻很深奧，這就是昊天心法『簡而易行』的特色，我們只要照著師尊講的方法坐下去，最後一定會達到修煉的目的。」
從民國八十年師尊口諭成立天人合一研究小組，到民國九十五年天人合一院正式成立，十五年來天人合一的推動，一直有賴教內有心人士之細心經營，年初連續三場的活動，集結全教對天人合一有志之同奮一同研討、互相交流，等於是將師尊天人合一的思想，落實在同奮實踐過程的公開闡發。現在教內已有天人合一院之正式組織，往後將釐清並確認天人合一的觀念，統一天人合一的說法，希望有志同奮共同持續奮鬥。
註一：天人合一院籌備期間第一次座談會報導，已刊登於二五六期三月號。
註二：第二次座談會主題、主持、發表人：
第一場「百日築基」：主持─光劫開導師，發表人─光際樞機、敏宅同奮。
第二場「閉關」：主持─光中樞機。發表人─光空樞機、光濁開導師。
第三場「直修煉神還虛」：主持─光思樞機。發表人─光城樞機、光心開導師。
第四場「煉元神」：主持─光光開導師。發表人─緒我、敏珍傳道師。
第三次發表會主題、主持、發表人：
第一場：主持─呂光證同奮。發表─昊天心法如何用心／宋靜貴。呼吸對大腦認知作用可能的影響之探討／謝緒投。
第二場：主持─光中樞機。發表─昊天心法簡而易行，持續奮鬥／許光立。
第三場：主持─光照樞機。發表─昊天心法如何用心／光中樞機。救劫急頓法門／敏堅樞機。性命雙修／光昊開導師。
第四場：主持：敏堅樞機。發表─何謂「不在肉體上下功夫」／光照樞機。再探「煉元神」／黃緒我。
另有光光開導師書面資料「天門初探」。
