皇誥心惟
天鄉堂／莊正確 2006-08-01 11:15
唸皇誥時～您心中思惟著什麼？
皇誥唸了幾十萬聲、幾百萬聲，是否曾經想過自己在唸皇誥時，司儀所提醒的「口誦心惟」，到底是要我們心中「心惟」著什麼？其實大部分的同奮都很容易在唸誥的時候心猿意馬、念頭紛飛雜亂難以守一，若偶有專一亦難以貫徹始終，這心緒之亂亦如初學靜坐時一般。師尊在《宇宙應元妙法至寶》中提到，五門功課都是煉心的功夫，而唸皇誥能如何來煉心呢？這篇文章中，側重在誦誥的目的與意義，以下分三方面來探討。
一、唸皇誥的主要目的為何？
（一）華山時期
（二）化延美蘇核戰毀滅浩劫時期
從華山到帝教復興初期，師尊、師母帶領著同奮，是為了什麼事情？以何種心態？處在什麼樣的社會、國際環境在誦誥？
（三）保臺護國法會時期（從七十六年到現在）
同樣的，我們該反思，同奮們是為什麼事、抱持何種心態來誦誥呢？當下的社會環境，大家都很清楚。然，保臺護國法會的救劫誦誥，是為了個人或各政黨利益？還是因為中華文化即是 上帝之真道，而中華文化的老根在全球只剩留存臺灣之因素呢？若中華文化在臺灣同胞的心中銷毀了，那麼師尊懇求天帝教重來地球復興，並以臺灣為復興基地的苦心孤詣，還有意義嗎？地球若失去了中華文化，人類又當以何來救劫、救心呢？
一顆核彈，可摧毀人類的科技文明，卻摧毀不了深藏我們心中五千年血脈相連的文化傳承。現今只有合乎上帝真道的中華文化，方能救人心於劫難之前；起死回生於劫難之後也！同奮們，應好好的深思，我們是心懷宇宙的勇者，而不是配合政治戾氣的舞者。同奮若目的不明確，何以煉心呢？何以完全投入救劫呢？
二、唸皇誥的起心動念為何？
（一）為挽救三期末劫
（二）為拯救天下蒼生
（三）為消弭個人業障
（四）學靜坐的交換條件
（五）為了自己健康、運勢
（六）跟著做而已，無確定目的
（七）給他人有個交代
（八）被逼不得已的
（九）信守承諾
（十）為了競爭數字
（十一）為了政治、黨派利益
（十二）其他
以上各項心態、起心動念之觀念檢視、導正，是皇誥煉心的基本條件，亦能影響「心惟」效果之加減分。
三、唸皇誥時，心中思惟著什麼？
這部分是本文主要探討的主題，從前文中所提的「心猿意馬，紛飛雜亂難以守一」，來談如何讓自己的心念專一。如何營造心念之專一的方法，筆者研究出兩個入手處：
（一）誥文內容
慈心哀求：發自內心，感同身受的哀求。感同身受全人類身心靈所面臨的種種苦難。
金闕玄穹主：因為「信」 上帝而起念哀求。
宇宙主宰赦罪大天尊：以「願」哀求 上帝赦免全人類，因人心起念所造成的一切罪孽。
玄穹高上帝：以「行」之心來充實自己，向 上帝所爭取到的機會、時間、精神，以宏揚上帝真道，廣渡原人，推廣省懺深植人心之信心。
（二）平時涵養
體悟這「心惟」與「唸皇誥的目的」之間的關係為何？簡單的講就是「救劫」，救什麼劫呢？此劫的特性是什麼呢？此劫又與我何干呢？如何才能掌握住這「保臺護國」的誦誥心法呢？又如何將此精神融入誥文當中呢？
大家天天努力的「唸皇誥」是要救什麼劫呢？當然就是大家能夠琅琅上口的「三期毀滅浩劫」。說到這個毀滅浩劫，不知大家的感受度如何？亦即對此三期毀滅浩劫的感同身受度到底有多少？自己不妨好好的思考，在唸皇誥時及平時，自己對這世局、世界、社會、人心的心態為何？
或許，自己對毀滅浩劫已有很深切的感受；
或許，因聽不太懂，也很少去想它；
或許，仍想不出所以然，僅「蕭規曹隨」就好；
或許，在安逸中，完全感受不到所謂毀滅浩劫的降臨；
或許，在麻木中，唸歸唸，而對現狀已缺乏信心了。
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談到唸皇誥心態，或許大家真的還是懵懵懂懂摸不著頭緒，那麼不妨先來探討師尊在「華山時期」及「化延美蘇核戰毀滅浩劫時期」，所心懷、心惟的種種是什麼？師尊的心中在唸誥時及平時所擔心掛念的是什麼？這兩個時期的同奮唸誥心態是什麼？若能針對這兩個時期的社會環境，及師尊的心、同奮的心、社會人心，做親切的思索、體悟、感同身受後，或許能幫助我們以正確的心態來唸皇誥，並將皇誥的效果發揮到極致。
四、實際探討各時期誦誥心惟的是什麼？
（一）華山時期
１．社會環境
二次世界大戰，日本入侵中國大陸及亞洲國家，社會混亂、民生凋敝，民不聊生，國人死傷慘重，國家有亡國、民族有滅種之虞。臺灣早在滿清政府時期，已成為日本帝國的殖民地，且飽受戰火的摧殘。中國大陸從九一八事件開始行劫到蘆溝橋事變，日本全面入侵，繼而遭受南京大屠殺等慘劇．．．．．．。
２．社會人心
傷心、悲痛、憤怒、同仇敵愾要對抗日本軍國主義。
３．誦誥心態
想想，如果當時你我也在華山誦誥祈求，我們的心情、心念、心態將是如何？唸完誥退班後，大家的心緒及行為又是如何呢？（請同奮感同身受一下）
４．結果演化
行劫與救劫是相對應的，而救劫是為了保護中華文化，因為唯有中華文化與宇宙大道最相近。同奮的奮鬥心與 上帝天心相契合，發揮了有形配合無形，無形應化有形的效果。最後終於獲得抗日勝利，中華文化得以保存，雖然大陸後來隨即又被共產黨赤化了，但也幸得國民政府轉進臺灣，保留了中華文化最後的老根。這是當中華文化面臨絕續存亡轉捩點時，皇誥所發揮出來的運化力量。
（二）化延美蘇核戰毀滅浩劫時期
１．社會環境
東西方冷戰，美蘇兩個核子強權對立互不妥協，國際安全完全操之在兩國元首的手中，核戰一觸即發。各國都有預備核戰的心理準備，並積極協調避免，但效果不彰。
２．社會人心
大都不知道核戰的恐怖及後遺症，且幾乎毫無影響世局的著力點。但師尊的大力宣導及精神講話，使得當時正宗靜坐第一、二期的同奮們能體會挽救核戰浩劫的急迫性。
３．誦誥心態當時有預期的核戰後果及美蘇對峙的緊張局勢，與師尊的聲聲哀號懇求 上帝的精神感染。如果當時你我也在誦誥祈求，我們的心情、心念、心態將是如何？唸完誥退班後，大家的心緒及行為又是如何呢？為何會有好多同奮是等著進場排班誦誥呢？（當時皇誥都是個人誦誥方式）
４．結果演化：
在《應元三十二天之組織權責概況》提到，地球若發生核戰，除了地球本身慘烈之外，在無形中，第七天以下應元諸天、非應元諸天均會受到核戰一樣的傷害，而大氣層之下的小仙、小佛也不免同歸毀滅。因此無形亦積極的配合同奮的皇誥念力，來旋乾轉坤改變世運，最後得到適時的階段性化解，冷戰結束，美蘇共同裁減核子武器，並且不再以核武為恐嚇手段。直到今日同奮所應繼續努力的是祈求地球不要再有像北韓、伊朗之新興的核武國家，印度與巴基斯坦不要核武競賽，讓地球的核子武器直到完全消失為止。
（三）保臺護國法會時期（目前）
１．社會環境
貪婪奢華充滿社會的每一個角落，求名求權求財不知滿足，貧富差距漸漸擴大，不事生產者亦逐漸增多。社會充滿了病態，政治紛爭、家庭糾紛、失業待工、自殺他殺、精神病態、治安敗壞、經濟衰退、石油恐慌、國際現實、戰爭殘暴、飢餓疾病、流行病毒、天災不斷、流離失所、環境污染、生態破壞、氣候失常、人禍頻仍，而人心依然故我不知反省懺悔，不知從根救起，同奮以關懷天下蒼生為己任，救劫步伐怎可停下腳步。更重要的是，中華文化有在本地球消失的危機，當年中國大陸實行共產主義及文化大革命的影響，中華文化的實質內涵幾乎中斷；擁有中華文化老根的臺灣，也因為政治意識形態的紛擾，而以政治力來斷送文化傳承，來變成滿足少數個人權力的犧牲品。地理環境可一鄉一鎮、一省一市、一區一國的區隔，文化的傳承性，怎可做如此之劃分、切割、中斷、利用、對立於私呢？
文化傳承，是來自宗族祖先的傳承、是父精母血一代一代的傳承；血脈的傳承，亦可使一子得道而獲得九祖拔渡，其相連性是無法中斷的。五千年的中華文化，是炎黃子孫、五族共和歷經自然的考驗所凝結下來的，其傳承的使命，實不能斷送在我們這一代。換言之，中華文化亦是傳承於天地宇宙大道之上帝教化，若中華文化消失了，那麼天帝教會再度重回人間嗎？本地球的生民，若無中華文化為根基、榜樣、準則，世界和平有希望嗎？人類的精神病態有救嗎？中華文化是提供給世人學習的典範，而非攻城掠地的強取豪奪。若中華文化沒有復興，哪能解救天下蒼生，以至於拯救宇宙萬生萬靈，亦對不起 上帝賜給我們生命及還原返本的機會，對不起師尊的諄諄教誨及使命的託付。有疑慮的同奮們，請超脫煩擾的政治意識，趕快為「復興中華文化」而積極奮鬥吧！
２．社會人心
貪嗔癡迷而不返、無明無知自私貢高，只要我喜歡，那管他人痛苦哀號。五蘊積穢六塵慾染，七情惹身八邪不清，自轉輪迴難以超生。因人們的不知自我檢討省懺，而使得整體社會風氣惡性循環；因人們的不知自我檢討省懺，而自陷因果循環而難以自拔；因人們的不知自我檢討省懺，而使得自己的精神靈性無法自主，人與人之間的問題重重。
師尊說：「劫由人（心所）造，亦（應）由人（心來）化」，而社會人心既然如此，同奮更必須挺身而出，趕緊先以改造自己的心性開始，以中華文化的精髓來正己而化人，以達救劫了劫之使命矣！
３．唸誥心態
同奮一方面受到自己心緒的影響，一方面又因劫難斷斷續續的引發，而有不明白救劫之標的，因掌握不到皇誥念力的著力點，而產生困惑；另方面，又受到政治力意識形態的影響，而存著有空才唸皇誥的現象，失去誦誥根本，亦失去慈心的原發，懇求赦罪的念力之投射，及自動自發的動力。誦誥祈求 上帝，不外乎爭取時間與空間，而同奮們在爭取到時間與空間之餘，在離開光殿之後在做些什麼？在誦誥的同時，除了因「信」而發願祈求赦罪之外，有沒有堅定激發自己「行」的願力呢？本文藉由對「華山時期」及「化延美蘇核戰毀滅浩劫時期」的感同身受，來激發當下誦誥的精神及持誦皇誥的「信願行」，期以提高救劫救心的效率，早日完成師尊的遺命與達成正己化人及還原返本之使命。
４．結果演化
目前國際情勢、石油危機、兩岸局勢、臺灣政局、生態破壞、氣候異常、人心的種種心毒病態，林林總總有待同奮們持續共同努力，並將五門功課融入「信願行」當中，一步一腳印的從自己做起，確實檢驗誦誥心態，提高無形的收經率，以早日完成師尊的遺願。
