寬恕悔過（一）
洪靜雯 2007-01-25 11:30
九十五年全教弘教會議專題報告
本篇報告，為靜雯同奮於全教弘教會議專題報告之講義，從維生首席講話、典籍資料以及個人心得中，彙整詳盡的內容，適逢二００七年為寬恕悔過年，特此陸續刊登，可作為同奮養心之參考要件。
●前言
如果您找到了內心深處該寬恕的人與事，
恭喜您，當下，您的內心必定充滿了愛。
有了愛的能力，您必能走出內心的陰霾，
寬恕自己，遠離自責、自怨與自卑；
寬恕別人，掙脫仇恨、悲憤與糾結。
重新對生命懷抱新的希望，和美好的願景，
並且讓自己擁有溫暖和真誠。
悔過，將內心的靈明本性喚起。
悔過，讓我們記得，自己還有一顆良心，
一份為人父（母）、為人子、與人共處的良知。
有過，不是罪惡；
有過不改，才是真錯。
我錯了─多美好的一句話，承擔過錯並非人人能作；
對不起─世間最溫暖的語言，請及時告訴對方，讓對方知道。
原來，寬恕悔過，是找回愛與良知的功課，
通過愛與良知，我們可以和 上帝的神性合而為一。
原來，寬恕悔過，就在救劫，
寬恕悔過，是天帝教的上帝觀，奮鬥觀，更是救劫的法寶。
壹、維生首席提出「寬恕悔過」的背景
一、除殘止暴
道欲並存在人心，雖聖賢仍須潔人欲，雖凡愚仍然有道心，
人欲中有道心，道心中有人欲，
人欲膨脹，就會掩蔽道心，
道心揚升，就會遏止人欲，
「人心惟危，道心惟微」，只是存在於一念之間，
上天堂，下地獄，成人、成獸，也只是在這一念之線的分隔而已。
聲、色、貨、利的物欲，蒙蔽了人性，貪、瞋、痴、愛的人欲，迷失了人心。
無處不私，無處不貪，無處不疑，無處不偽。
我們無可迴避地看到：
「欲之失為私，私則貪邪生；
情之失為偏，偏則乖戾生；
知之失為蔽，蔽則殘暴生。」
殘暴的心理與行為起於「私」、起於「貪」。
因私生疑，疑生忌，忌生忿，忿生亂。
因貪生邪，邪生偽，偽生恨，恨生暴。
證諸人間社會多少的殘忍、乖戾、凶殺、暴亂，
無不是源於物欲的誘惑、人心的墮落。
欲望的上升成為暴力，權力的濫用成為暴力，
利益的擴張成為暴力，放任的富裕成為暴力。
如此的暴力，在人間沖積流動，
鬱結在人心裡，橫亙在大地上，
到處是怨懣之氣、暴戾之氣、陰霾之氣、殺伐之氣、混濁之氣、血腥之氣，
氣氣相激，業業相因，劫劫相承，形成殘暴的共業，
人類的浩劫何時得了？天下的蒼生誰來關懷？
●詮釋
（一）透視殘暴的兩大核心：私與貪
私→疑→忌→忿→亂
貪→邪→偽→恨→暴
因為私心，產生猜疑、忌妒、忿怒，然後造成了「亂」的失序。因為貪婪，產生了邪惡、偽善、憎恨，最後帶來了「暴」。
（二）殘暴的無限上綱
1.欲望的上升
2.權力的濫用
3.利益的擴張
4.放任的富裕→集結為暴力
（三）殘暴的共業
1.怨懣之氣
2.暴戾之氣
3.陰霾之氣
4.殺伐之氣
5.混濁之氣
6.血腥之氣
二、寬恕
（一）天赦年表文〈一〉
天赦年之積極精神內涵為：
1.和平與和諧
2.自省與悔改
3.和解與寬恕
4.慈悲與喜捨
5.承擔與奉獻
●詮釋
公元二０００年，天運庚辰年為天赦年。在天赦年的精神內涵中，維生首席首度提到「寬恕」，也是「寬恕」的第一次在帝教提出。
（二）天赦年表文〈二〉
惟有乞求 上帝寬恕既往，大赦天下，使得宇宙各類有形無形的生命體走出肅殺浩劫，甦解養息，重建生命、生存、生活的和諧規律。
●詮釋
在這篇表文的其中一句：「惟有乞求 上帝寬恕既往」，是「寬恕」的第二次提出。
（三）第一天赦年除殘止暴禱告文：放下鞭子
愛是 上帝授記給人類心靈深處的一粒原種，只因為有了這粒原種，生命可以有尊嚴、和諧、幸福，可以得到信心、智慧、力量，生命可以循著原路回家。
我們絕對相信「寬恕」是您最崇高的神性與精神，祇有通過寬恕，可以和您契合，得到赦罪。原本寬恕就是您給予我們天人合一大門的鑰匙。
●詮釋
維生首席在〈第一天赦年除殘止暴禱告文：放下鞭子〉中，首度強調「寬恕」是對治「除殘止暴」的天赦恩典。「寬恕」，是一種至高的神性，通過「寬恕」，和 上帝契合，得到赦罪，並且成為通往天人合一大門的一把鑰匙。
而在禱告文中，維生首席把「寬恕」和「愛」連結，「愛」是 上帝授記給人類心靈深處的一粒原種，讓生命得到尊嚴、和諧、幸福、信心、智慧、力量。
藉由「寬恕」和「愛」，讓我們與大化生命浩然同流，渾然同體。
三、悔過
〈悔過自新廿一天手記〉：
二曲先生指出：無論是正心、誠意，內省不疚，過勿憚改，日新，至善，說到盡頭處，就是「悔過自新。」因為這些道理，「無非是教人，恢復人的清白、無垢的本體」而已。「復其無過之體，歸於日新之路。」
悔而又悔，以至無過可悔。新而又新，以極於日新不已。庶幾仰不愧天，俯不怍人，晝不愧影，夜不愧衾。在乾坤為肖子，在宇宙為完人，今日在名教為聖賢，來日在冥漠為神明，豈不快哉！
●詮釋
在〈悔過自新廿一天手記〉裡，維生首席首度提到「悔過自新」的說法。其淵源主要是來自呂祖謙先生、劉宗周先生、李二曲先生，宋、明、儒三位先賢大儒都提出悔過自新或是改過自新的心學，真正影響了師尊的修持功夫。因此維生首席強調，他的「悔過靜思」以及天赦之教的「寬恕悔過」，來自於師尊的心教傳承、身教傳承、父教傳承、家教傳承。 （下期續談「貳、寬恕悔過的精神意涵」）
