寫給親愛的天帝教同奮〜《涵靜老人天命之路》

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教史委員會  2010-07-15 12:45

親炙本師復興帝教行路心路

資料提供:教史委員會 編纂發行:帝教出版公司 照片:教訊檔案資料

 ●本師世尊遙望山川大地,希望早日建立道場基地

  編按:
  「歷史上的今天」專欄由天帝教極院教史委員會,於民國98年4月至99年12月推出,以摘錄本師世尊日記為內容;詳述本師世尊來台後,於民國68年起的救劫弘教歷程;闡明本師世尊一生愛國愛民的情操,以及天帝教重來人間的時代意義。

  謹摘錄《涵靜老人天命之路》內容如下:

民國六十九年七月一日(五月十九日) 星期二

  《應元寶誥》˙〈送神咒〉經我修正,無始上靈認為合用。今天開始進入校正誥文!

民國六十九年七月六日(五月廿四日) 星期日

  校正《應元寶誥》進入順利正常。前晚於校正過特首相聖誥時,過特首相奉命突然臨壇察看;今晚校正濟祖寶誥,濟佛也來光殿看看。

  因此,我想〈普濟開元妙道天尊寶誥〉即將順序校到,擬請無始代請先父親臨指示前途!

民國六十九年七月十日(五月廿八日) 星期四

  查我凡體有事欲與上靈相商,應按手續行文咨商,以示鄭重,今日開始用咨商文第一號。

  為請三期主宰、無始古佛、萬靈兼主會商「准予提前頒布《應元一切宮府組織,主管仙吏名冊》,由何子光體侍筆,俾與修正後之《應元寶誥》,同時付印以廣流傳。」特發咨文!

民國六十九年七月十二日(六月初一日) 星期六

  為使天帝教開方便之門,除傳習「正宗靜坐」舉行皈宗儀式者,得為正式教徒外,幾經考慮決意酌予開放。

  只須信守「廿字」,研究教義亦得皈宗,舉行初皈得為記名教徒。今日申請初皈者有四人。

民國六十九年七月十五日(六月初四日) 星期二

  多承無始鼓勵,告以帝教宏展可期,爾任務未了,尚須繼續奮鬥,為帝教盡餘力,為接教者鋪碁石,眾聖亦將合力,助爾完成此一重任,願共奮鬥!

民國六十九年七月十七日(六月初六日) 星期四

  謹按《明心哲學精華》一書,為先母劉太夫人畢生窮心血之遺著,惜原稿散失蘇州、上海兩地,未能收集整編成書為憾,乃承崑崙山惸聾道人于民國廿四年,歲次乙亥十二月十六日子刻至卯正侍筆傳播人間,如獲至寶。

  原書分為〈立志〉、〈涵養〉、〈省察〉、〈致知〉、〈力行〉、〈性命〉、〈論道〉七篇,純係闡述易理與《大學》、《中庸》之真諦,勉人立身行道之哲理,內聖外王之寶筏。

  曾奉慈諭,處此世道顛危,人慾橫流之際,弗能傳世當可傳家。

  迭經友好門下請求公世,爰于玉階八十母難日敬謹付印,先于《宗教哲學》月刊本期刊載陸續發表,再將精印成冊,以廣流傳而報慈恩。

民國六十九年七月十八日(六月初七日) 星期五

  葉漢卿、陳國治、李顯光三人,下午由武陵農場一帶山區勘察回來,據報在武陵農場出口風景絕佳之山阿裡,發現輔導會宜蘭森林開發處(蘭陽林區思源苗圃工作人員宿舍一批),地形非常理想,交通也很方便。

  該地工作人員,現已轉往祁萊山工作,無人居住可以借用,此為勘察小組此行惟一收穫,大家希望我速向輔導會設法進行,連同該處附近一塊空地,同時承租或酌付地上建築物代金一併使用!

民國六十九年七月廿二日(六月十一日) 星期二

  《應元寶誥》即將校完,〈總讚〉是否仍用原文,抑或酌予修改,俾與修正後之〈至心文〉,前後可以呼應。

  尤以其中「浩浩國脈基,脈脈貫關中」兩句,今時、今地究應如何修正,以及〈迴向文〉亦應預作準備,今晚提出統請上靈統盤考慮並予示知!

  當夜子刻承示:《應元寶誥》之〈總讚〉可由爾師極初擬之,以與修正後〈至心文〉相配合;至於〈迴向文〉可配合凡間現用文句,一併予以修訂即可!

民國六十九年七月廿三日(六月十二日) 星期三

  由于無始上靈對《應元寶誥》之〈總讚〉與〈迴向文〉,都要我配合人間修改後之〈至心文〉予以草擬。

  惟我認為在〈至心文〉內,既有「應元眾聖,佐靜佐清,聲聲哀號,通達玉京。」,〈安神咒〉內亦有「應運列尊,朝禮玄穹,慈心哀求,妙現神通」等等悲壯聲調氣氛。

  而殿之以讚美恭維之〈總讚〉頗不得體,自宜刪除緊接〈迴向文〉較為恰當,商之于上靈,承示:有關〈總讚〉擬刪乙節,似覺未妥,仍有保留之必要!

民國六十九年七月廿七日(六月十六日) 星期日

  無始廿五晚對我所擬〈總讚〉,有頗能表達現階段之適用,與前文一氣呵成,天人同感,厥功至偉之讚詞。

  廿六晚無始又說:所擬〈送神咒〉、〈天曹總讚〉、〈迴向文〉均奉 天帝核准; 天帝甚為高興勉勵爾之辛苦,他日返宮有嘉賞,吾先行祝賀!

  金石家、書法家王王孫贈我硃書篆文八十壽聯,文曰「彭祖八百歲,老子五千言」,有氣魄,有道意,可留紀念。

  參加靜坐傳習第四期,今日有男女七人舉行皈宗!

民國六十九年七月卅一日(六月二十日) 星期四

  請無始會商後專案請示兩事:

  (一)有關《應元寶誥》今時、今地之感應例。

  (二)御定三期匯宗暫編十類,其第二類德淵類,有關天德教,計八目應如何處理!(待續)

 ●《三期匯宗天曹應元寶誥》又稱《應元寶誥》或《寶誥》

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