活在當下時時正念 善善不息充盈寰宇
陳月壹 2011-08-15 11:10
文˙圖／陳月壹
編按：陳月壹同奮參加2011年「天人親和體驗營」（簡稱「體驗營」），心得滿滿，滿載而歸；特殊體質的她，將參訓時的感覺、感動，分享同奮，除了作為精進再精進的依據外，也鼓舞同奮實際體驗天人親和的玄妙。
●月壹同奮與光照首席合影留念。
天人親和了解自己
抱著想好好打坐的心態，前一陣子（今年6月）我參加「天人親和體驗營」（簡稱「體驗營」），沒想到課程內容及方式，與昊天心法的研修完全不同，真是別有洞天！
「體驗營」主要讓我們了解天人親和是什麼？並非單純的打坐鍛煉精、氣、神。
在隱微中瞥見仙佛的慈悲，仙佛比我們更了解我們，這次我努力關照自己的起心動念，希望抓住每一個發射出去的念波，在想什麼？好或壞的念頭？如何修正自己？
師尊曾說「心修好了，修道就成了一半。」何況在體驗營中，我們是被觀察的對象，這種體驗很殊勝。
究竟天人親和是什麼呢？講師們說「天人親和」是～教魂。
「教魂」即是一個宗教的靈魂，也是這個宗教的主要精神（中心思想）。
《教綱》第3章˙第13條指出，為求達成確保本教發祥地臺灣，自應加強天人親和以傳布 天帝真道，曉諭 天帝意旨，以及探求宇宙為最後真理，充實本教教義為主要目標，絕對不談個人休咎為原則。
這個原則，呼應師尊所說「修道目的不在自了，而是救世。」
剛參訓時，體會出靜坐「一靈常照，萬念皆空」境界，即是不以意識觀照己身；在佛家則說是「覺知」，亦即原靈來為凡體之元神調靈調體的意思。
我也體悟人我之間的分別心，覺得只要不在乎肉體的感受、執著與影響，有與沒有其實是一樣的，可以不必太在乎喜、怒、哀、樂，留不留存於心。
杜絕外緣內緣不生
如果不把外緣放在心上，內緣也就無從生起；雖然我體驗到，但覺得平時還是要多加練習，才能真正內化為自己修身養性的功夫。
另外，這次也學習如何面付靜坐昏沉的情形，並將之分為身、心、靈三方面探討。
身的方面，可能是體力不濟、睡眠不足、精氣不夠。像有些神職人員整天駐院耗神、耗心、耗力而造成靈力、體力不支，打坐就很容易昏沉、睡著，或者身體有些機能不佳，如：肝病，易生疲勞，打坐效果也不彰。
心的方面，可說是慣性使然，比方說曾接受過激勵課程訓練的人，容易產生自我感覺良好的催眠心態，這樣打坐就容易陷入昏沉與慣性。
所以，佛家要打破輪迴，即是一種打破慣性；天帝教主張造命，就是要摒棄舊有的窠臼，自我創造新生命。
靈的方面，我比較不想多加涉獵；因為宗主不希望我們太涉獵，求神通又能得到什麼？只是徒增困擾、顛倒夢想與是是非非。
同奮應該花一點時間與自己對話，才能找出自己的昏沉，身體是根本，沒有好的身體，要修道一定有限制，如此打坐的功夫才能精進，才不會每天奮鬥，卻每天在光殿睡覺。我認為這樣的奮鬥，才是有誠意的。
出關時，遇到一位殘障人士，我打從心理祝福他活得很好、活得堅強、活得快樂、活出屬於自己的光彩，對自己意識的轉化覺得驚訝，也在當下真正感受到無形的用心與加持，生起魚在海中，不知在海中之感慨。
教義《新境界》說：陽電子之放射為直接的、直覺的，故最易得到直接之感應；陰電子之放射則為間接的、曲線的。蓋人類當起惡念之時，其腦中必起極大之徘徊與猶豫或狂亂之思潮。（頁63）
親和力者，異性相引之電力作用也。蓋人類之思想，即為一種電力之放射。此種思想如任散亂放出，即投向四方而歸於虛無。若專心集注凝向一點，則久而久之，即能引起其所集注對象之電力的反應，兩電相交乃有和力之發生。（頁78）
善念引來吉神相助
為引來仙佛的集注，「廿字真言」是最方便的法門，所以只要儘量將思想轉為正念，經常持誦「廿字真言」，將有很大益處。
有些同奮一直有錯誤觀念，認為誦唸「皇誥」不必出聲，可是在每一個光殿，都有師尊斗大的墨寶寫著「聲聲願願達金闕、呼呼吸吸通帝心」。
其實，「誦」字在《字典》解釋為，用有高、低、抑、揚的腔調讀唸。
如果是很多人誦唸，一定會感覺磁場共振的氛圍與祈禱的念力，很殊勝！若大家心意一致，為天下蒼生祈禱，將感受祈禱的玄妙。
維生先生曾說，華山時代不到10個人誦唸「皇誥」，當時他在隔壁的床上，總能聽到師尊聲聲哀求的祈求聲音。因此持誦「皇誥」最重要的是愛心與慈悲心，以此心才能通帝心，至真至誠的念力，將無遠弗屆。
上課時，黃敏原講師特別提到師尊在午課時，放下一切做個人祈禱與靜坐。可是有些同奮午課上光殿，姍姍來遲；以前的我也是如此，現在則會尊重天人禮儀了。
現在了解天人親和的重要，無形仙佛早已排班，人間不應讓仙佛等候，或為求「皇誥」的數字才去祈禱，這都不正確。
課程裡也有體驗大自然的安排，蕭靜曠講師表示，大自然的生命，並非全然是我們的食物；我們應該抱持大自然是在延續我的生命，採這種心態食用食物，將自然心生感激。
黃敏原講師進一步提醒我們，面子與破相的重要性；她說，當別人嫌我們、罵我們時，是當下讓我們破相。
她強調，修道人要明白，應把修道看得比較重要，還是我相比較重要。是非真假都是一個相，看破、看透內心就不會有太大起伏。
在修證課程中，胡緒勵講師指稱，反省懺悔最重要的是，需要去面對錯誤、承擔後果，正氣將油然而生。
而黃緒我講師提到「德」的觀念；他說，德，就像大地一樣，能包容一切，把逆境化為養分，繼續成就德行，是一切修持的基石。
修道源於自我奮發
在呂光證講師的引領下，我更加暸解修道是要以人的奮鬥為出發點，不是求神問佛；這項領悟使我收穫最大。
出關後，我遇到不好的念頭，以及不好的人、事、物，會更加提醒自己提起正念，希望對方也能正面相向，同時我會立即獻上祝福的心念，目的只是希望自己能更正面、世界更美好。
人我是非的昏沉，代表修道的步履尚未踏出那一步，還在圈圈中打轉，還在輪迴（慣性）中生死顛倒，無法拔脫超昇。
如果，我們只是在光殿祈禱改變世界，何不在當下就祝福世界更美好、更良善，並希望大家也都能以此善心轉化週遭環境，那世界將永遠善善不息！
在此感謝無形、有形對我的照顧，也感謝維生先生抱著對他的父、母親的愛，以及對 上帝的承諾，依然忘齡奮鬥，並增長我們的善知識與智慧，希望我也能以此精神激勵自己，毀譽不動心！
