2011-11-15 09:35

資料來源／《涵靜老人清虛集》
圖／《教訊》檔案資料

　　涵靜老人在華山8年潛修史跡，除了他老人家記述外，其弟子郭雄藩、李旭如、楊紹時，另有刻骨銘心的記述，《天帝教教訊》一一整理，讓大家賞閱可貴的「真情告白」！

　　（一）

　　《中庸》有云：至誠如神。善，必先知之，不善，必先知之。

　　余於吾師涵靜之詞章而益信。前此之一言一語，惜無記載，姑無論矣。

　　丁丑夏，余隨師至華山棲白雲峰，舍館既定，師口占〈歸隱華山〉七律一首。余誦讀之餘，雖知其國難將興，究未明其底蘊，不五日而蘆溝橋事變。

　　迨後隨時隨機，流露過去，應如桴鼓。尤可使余沒世不忘者，戊寅二月初，潼關緊急，砲聲不絕於耳，火焰沖耀於天，大有朝不保夕之勢，人心慌恐，手足無措。

　　師顧余曰，子亦心有不定乎？余曰，寇深矣，可若何？師隨出所吟「天定勝人，人定亦能勝天」之七絕以示余。覽之雖心有所主，而半信半疑，後果化險為夷，始終無恙。

　　不惟余增加淨信，知者皆目以為神。

　　嗣後對於未來藉詩預言，層見疊出，有時憂天下之所未憂；亦有時樂天下之所未樂，且於道法奧義，悟人之所未悟，故能言人之所未言。

　　其措詞命意，非後天記問之學所能道，其隻字發洩精微，全由先天之靈機，躍躍紙上，其有裨於世道，有益於人心也，良非淺鮮。

　　3年以來，集有175首，類多信手拈來，不假雕琢，字字珠磯，堪為醫世法乳，較之吟風弄月，雕蟲小技，不可以道里計。

　　謂之「指迷金針」也可，謂之「濟世寶筏」也亦可，是在善讀者得其要領耳。
　　己卯全月弟子　郭雄藩薰沐謹序

　　註：《涵靜老人清虛集》˙〈歸隱華山〉～

　　悠悠華嶽幾經秋，國脈同傳亙古休，萬里黃河環玉帶，一輪明月滾金球，風雲變幻誰先覺，烽燧將傳獨隱憂，我本悲時非遯世，天心早許白雲留。

　　（二）

　　夫詩文有足傳之價值，與不足傳之價值，若夫吟風弄月，雕章琢句，矜飾藻繢，剽竊虛聲者，此不過如行雲經目，飄風過耳，令人讀之一覽而置，此乃無足傳之價值也。

　　至如胸有蘊籍，感慨悲歌出之，以至誠惻怛，其磅礡渾灝之氣，足以貫金石而感鬼神，若涵靜老人之詩是也，此雖欲弗傳不可得也。

　　老人夙研宗教，凜切危亡，其韞蓄也厚，故其言之也深切而味腴，憂世衛道之心，津津然溢於言表，光明磊落如日月經天，江河行地，渢渢乎雅頌之風也。

　　其憂時也，則聖賢悲天憫人之旨也；其言道也，則仙佛權實頓漸之教也。

　　至夫足以啟沃人之性靈，激發人之志氣，又何待言?自老人卜居華嶽，諸名公巨卿，析決疑難者接踵而至，聆其片言隻詞，奉如神明龜蓍，故其玄機隱語，亦多隨機流露於詩歌間，是在讀者心領神會而已。

　　嗚呼！睿以藏住，智以知來，惟幾也故能通天下之務，惟神也故能不行而至不疾而速，其涵靜老人之謂乎！

　　老人之詩，多書於紙片，未嘗彙萃成帙，若不蒐輯，將恐覆瓿。茲姑就作時年月編次，俟他日蔚成巨觀，再為類別。

　　昔人云，坐視先正詩文散佚，是謂忍人。于是與陝社同人共商，付梓以公諸世，而屬序於予，因書數言於端時己卯冬日。
　　弟子　李旭如薰沐謹序

　　（三）

　　從來詩賦之足以啟發人心也大矣哉！或言情以見志，或寫景以抒懷，或鑒古而諷今，或假物而勸世，要皆非所論於吾師涵靜老人之《清虛集》也。

　　甲戌冬，吾師奉命來陝，主辦宗教社已五易寒暑矣，其宗旨純以暗鍼世態移風易俗為前提，凡皈依門下者，均負有代天宣化糾正人心之使命。

　　丙子秋8月，知中、日戰禍之不可避免，曾偕余與八仙菴唐監院、道長郭大化、翟左璘諸友，漫遊太華，登峰造極，遍灑甘露，冀挽浩劫於無形。

　　當時一般道眾，尚在迷夢之中，竟有謂吾師係懼劫避亂之輩。噫！亦淺之乎窺君子矣。

　　余因追隨日久，粗知梗概，故略述原委，以明真相。

　　夫《清虛集》之作，即丁丑蘆溝橋事變未發之前，棲隱太華白雲峰之隨意吟詠也。

　　吾師素不明音韻，亦不工詩賦，而清虛集內之175首，或講道，或論德，或感時，或規友，或勵門人小子，或述箇人情況，堂堂之旗，正正之鼓，無一不自先天流露得來，豈近代詩人尋章摘句粉飾表面之徒，所能比擬於萬一乎。

　　余對文字向未研究，亦不明序事之體裁，謹記顛末權作篇端之一助云爾。
　　山右郇陽弟子　楊紹時薰沐敬序於西京
　　導師辦公室時己卯大寒節前一日也