雲海情深 師恩永存（上）
《天德教主蕭大宗師百齡聖誕特刊》 2012-06-15 09:15
資料來源／《天德教主蕭大宗師百齡聖誕特刊》
圖／教史委員會
涵靜老人一生「謹遵天命，服從師命」，為拯救三期末劫，苦苦哀求 上帝，復興天帝教，並在臺灣寶島復興基地汲汲營營率領全教同奮為弘揚 上帝教化，殫精竭慮。
涵靜老人履踐「天命」的一面，同奮們有目共睹。
至於「師命」？涵靜老人93歲時，親撰〈恭祝恩師天帝道統第五十四代天德教主蕭公昌明百齡華誕壽文〉，完整詳載他追隨蕭昌明大宗師、進而復興天帝教，凡此種種的奮鬥紀實。
該文收錄在《天德教主蕭大宗師百齡聖誕特刊》中，讓後人窺得涵靜老人重恩、感恩、報恩的一面，更薪傳正宗，將先聖先賢的理念，以身作則，繼志述事的風範。
「2012年涵靜老人講座」，天人研究總院研究員暨秘書室主任呂賢龍，以〈淺論蕭大宗師、涵靜老人一脈相承的宗教大同觀〉為題，論及蕭大宗師創教救世，主倡「廿字」，教化人心，渡化幽冥的精髓，《天帝教教訊》特以上、下集，特別轉載〈恭祝恩師天帝道統第五十四代天德教主蕭公昌明百齡華誕壽文〉一文。
〈恭祝恩師天帝道統第五十四代天德教主蕭公昌明百齡華誕壽文〉如下：
雲海情深，師恩永存，欣逢吾師百歲華誕，謹敬追述創教行道六十餘年之奮鬥大事，以免信史「年久失真，年近失偏」之誤。
「六十年來，時代在變，一切在變，極初之道心不變，我信仰 上帝之誠，一天比一天堅定；我銘懷吾師之心，一天比一天彌親」，謹以本文頌揚吾師普濟渡人，陰超陽薦之功德，並以表明對帝恩、道恩、師恩之忠藎。
恩師得道濟世化度
弟子感恩以身許道
大哉恩師！天降聖人！吾師蕭公諱始字昌明，四川樂至人，七歲時遽爾夭厥。越三日，適得無形古佛靈炁倒裝，普渡末劫，假吾師凡軀而復活，復得原靈眾香妙國法王佛護持，幼年天賦異稟，好道深思，事母至孝，待人至誠。
及長，得 天帝道統第五十三代道世輔宗雲龍至聖觀氣引渡，偕隱湘西深山修真，十年大成。
雲龍至聖欣然告知：「你得道了，已奉 天帝詔命，封為道統第五十四代天德教主，你的天命比我大，今後應以師兄弟相稱，速即下山，救世救人，我另有任務要經常往來崑崙山、太白山。」
於是吾師在湘鄂一帶行道救世，得雲龍至聖「精神治療」方法以濟世，以「廿字真言」薪傳而化人。
於民國十九年冬，吾師應北伐時期第四十軍軍長葉開鑫及其部屬之邀，到達南京首都，在城內二郎廟芙蓉照相館籌設人民團體─「南京特別市宗教哲學研究社」，以傳天德教。
弟子其時任財政部長宋子文機要秘書，在丁家花園辦公，得無形媒壓，晉謁吾師蓮座。師一見如故，曰：「玉階，你來了！」訝為神奇，遂皈依入教，承賜道名「極初」，從茲以身許道，當時願以創立「上海特別市宗教哲學研究社」為己任。
●上海宗教哲學研究社成立大會啟事。
遄返上海，邀同大慈善家王震（一亭）、上海總商會會長王曉籟申請立案，旋奉許可，民國二十二年冬成立大會新聞遍刊國內各大報，化風所及大江南北各地，風起雲湧，相繼成立「宗教哲學研究社」。
上海宗教哲學社成立
十八真君之敕封史實
按上海當年仍處各帝國主義之租界時代，「上海特別市宗教哲學研究社」及「東方精神療養院」同時設在公共租界白克路。
民國二十二年十二月三十一日上海特別市宗教哲學研究社教壇「太虛殿」成立，極初恭迎吾師攜眷來滬，主持成立大會暨光殿開光大典，並賃屋於法租界薩坡賽路，弟子私寓對宇，以安養吾師及師母無聲玄母凡體，暨師弟唵呢、師妹湘江、楚江，並使女弟子智忠即內子過純華朝夕奉侍。
「太虛殿」既已開光，四川葉孝侯道長遵奉師命靜坐百日，勤煉侍筆，百日功圓，諸天上聖高真降筆垂演《德教闡微》、《德言》及《法言匯要》，妙義深玄，揭露天地闢闔之真機，陰陽造化之究竟，是書分十八卷三十六章一三八篇，集五教精粹之大成，誠人間未有之寶典。
吾師親題「玄外之音」，弟子遵命集資精印伍佰部，每部裝訂四冊，以傳後世。
是年除夕，南京光殿天人交通侍筆，奉 天帝頒詔：「敕封李玉階、王震、王曉籟、佘子諴、樂一鴻、茅祖權、唐懷群、孟蘭吟、劉望之、查世翰、過純華、陳恢泰、王笛卿、李希白、張頌周、閔仲謙、舒石父等為十八真君。」
此項受封十八位天德教徒中，除京、滬八位真君外，其餘十名均散布全國各地，金闕並限於十個月內全體集會南京光殿宣誓就職，乃立即專呈漢口吾師定奪。
而吾師認識湖南、湖北兩省老弟子七名，此外均是吾師再傳弟子，最後發現三位真君為萍鄉之王笛卿、贛南之陳恢泰、安慶之查世翰。
受封之十八真君乃於二十三年國慶日聚會南京光殿，在吾師監誓下宣誓拜命。
六十年來，世亂時危，除王笛卿真君在臺灣地區艱苦開闢天德道場業經證果外，弟子夫婦今尚健存，更不知大陸尚有哪位存在？
●德教闡微。
●圖1／師尊當年係陝西開導師。
●圖2／師尊因應允潼關光殿開光，未能即時見母親劉太夫人（前排坐著右2）最後一面。
奉師命舉家西遷西安
常駐西北為弘教導師
弟子雖知「天命可畏不可違」，但須考慮人道上諸多因難，如當年上海為全國最繁華都市，西北邊陲為貧窮落後地區，我生長南方，兒輩尚幼，攜眷前往，能否適應當地生活習慣等？
不料，女弟子過純華深明大義，希望玉階放棄現實功名富貴，全家願意前往西安，謹遵天命，過著修道清苦生活，並蒙先母劉太夫人慈悲，不但不以親情所羈，進而鼓勵玉階勿為功利而小天地，應到民族發祥地故都居住，並開示最好遇機入山靜修，致力研究天人之學。
最後一關乃請求當時財政部宋子文部長，將我調至西安工作，不獲同意且已形成僵局。未料十日後宋氏突然奉調外交部長，由時任實業部長孔祥熙接任財長，承孔氏成全，獲調財政部西北鹽務特派員，常駐西安，於是人道重要困難一一克服，寧非天意耶？
弟子決心領命，於二十三年冬先蒞古之長安，今之西安市。翌年二十四年夏曆正月元宵，女弟子智忠率兒子弋、子堅、子達、子繼等亦舉家西遷。
陝西設立宗教哲學社
恩師蕭大宗師親主持
弟子當時僅函告摯友陝西省政府邵力子主席：「你代表政府以物質開發大西北，我亦將挈眷西來，幫你精神建設大西北。」
所以在我到達之後，邵力子極表歡迎，為弟子覓妥行館，對申請設立陝西省宗教哲學研究社一力支持，且專誠介紹西安濟生會會長兼紅卍字會會長路禾父。
濟生會會址極大，庭園占地五畝餘，中建樓房，樓上供奉濟祖，樓下為辦公廳；路會長慨允全部會址，除保留樓上一間供奉濟祖，樓下會計、文書室外，其餘一概提供使用。
「陝西省宗教哲學研究社」得能于廿四年五月十九日在濟生會大廳成立。吾師率蔡子禹民等自漢口前來躬親主持，現身說法，邵主席亦親臨致賀，盛況空前。
至此弟子恍然大悟者，乃當弟子離上海赴長安，教壇舉行天人親和歡送會時，承諸天上聖高真臨別贈言，濟祖我師所頒賜「你我同濟」之涵義。
吾師留西安期間，曾普施法雨、講道一周、善緣廣被、皆大歡喜。並由弟子夫婦率三子子達及惸聾道人汪近勇、蔡子禹民、王子覺源等，陪侍暢遊長安古蹟，並指定遄赴咸陽，同謁周文王、武王陵、周公墓；吾師並主持天德教西北第一屆短期師資訓練班開班典禮。
太師伯雲龍至聖面諭「明夏浩劫將興國難臨頭 速歸隱華山白雲峰。」民國二十五年春三月，弟子復奉命前往北平布道，亦建立北平市宗教哲學研究社于北平市內西拴馬樁，並推荐王雅之道長主持教務後返西安。
民國二十五年夏間，吾師命長沙郭子大化攜手諭，自武昌專程至西安，囑弟子與郭大化是夏務必前往太白山，叩謁太師伯雲龍至聖。
太白山終年積雪，人跡罕至，每年僅農曆六月十五日至七月十五日雪溶開山，以供朝山進香。弟子等從未見過雲龍至聖，為求達成任務，曾以天人交通請示，蒙雲龍至聖顯示法相，並指定于農曆七月十二日進山，將派大弟子流水子楊宗畏在半山相迎。
●宗主留西安期間由師尊、師母率三子子達及惸聾道人汪近勇、蔡子禹民、王子覺源等，陪侍暢遊長安古蹟，並指定遄赴咸陽，同謁周文王、武王陵、周公墓。
弟子等遂於先一日抵達隴海鐵路郿縣車站，翌晨登山，經三晝夜在深山風雪中尋訪，始由大師兄流水子接引，進入「棲霞、雲岩」兩洞拜謁雲龍至聖，弟子等再拜請求留山學道。
雲龍至聖先溫諭：「絕不可以！爾等使命未了，趕快下山。」繼而歎曰：「明夏浩劫將興、國難臨頭。」遂肅容命郭子大化：「速報爾師，歸隱安徽黃山。」復命弟子應于明年農曆六月初一日前辭官挈眷隱居西嶽華山白雲峰下，長期祈禱，看守西北門戶，且謂：「我會常來照顧。」弟子等依依再拜而辭，遵命行事。
華山為吾國五嶽之冠，位于陝西省華陰縣，海拔二千八百公尺，為中華民族發祥地，亦為道教全真派之基地，代有高人隱士棲真成道。
弟子於是年中秋後，邀約長安八仙庵唐監院旭庵，暨郭子大化、楊子紹時、翟子玠同登華嶽，尋找白雲峰。
先查閱《華山誌》，但在華嶽五峰之外，未見有白雲峰之記載，後經北峰八十餘歲之王老主持指點：「北峰側之孤峰俗名香爐峰，可能就是白雲峰。」並囑其徒馬法易引導，終於在大上方唐玄宗之妹金仙公主修真之金仙洞外，發現石碑二方，上鐫「大明萬曆年間某某等重修華山白雲峰下金仙洞」字跡，與雲龍至聖之指示符合。
於是覓定大上方最大古洞玉皇洞前，蒼松翠柏坡地，委託守洞主持王清箴倚山壘石結廬四間，準備翌年全家隱居。
是年春，由以精神治療異常靈驗，且分文不取，招致中西醫界之所妒，遂有浙江「江山事件」之發生，中央密令各省以妨礙醫療法為藉詞，全國各地「宗教哲學研究社」一律停止活動，天德道脈幾至中斷。
●劉太夫人垂演《明心哲學精華》一書傳世。
弟子得陝西省政府主席邵力子之維護，保留唯一「宗教哲學研究社」於不墜，並與「甘肅省宗教哲學研究社」(民國三十三年抗戰末期，獲甘肅省主席谷正倫許可成立)在西北地區照常活動，以迄民國三十八年大陸易守，亦屬天意也。
慈母劉太夫人證道
先後經過抱憾終身
同年秋，慈母劉太夫人病危，電召返滬，弟子因潼關宗教哲學研究社分社光殿成立，稽延一夕，迨抵上海，母已仙逝，使弟子終身抱憾。
吾師聞訊親赴蘇州太湖福壽山，以望氣勘輿，選定佳城。
先母生前長齋禮佛，窮究內典垂三十年，玉階謹遵遺命在鎮江金山寺修建水陸法事七永日，蒙西天佛祖敕封清淨地菩薩，並證淨元如來，繼在圓寂後百日，在西安光殿說法，承惸聾道人侍筆，垂演《明心哲學精華》一書傳世。
弟子於雙一二事變期間，曾藉口西安等地缺鹽，以財政部西北鹽務特派員身分，攜眷赴山西省洽購食鹽，得在運城開建山西省道場，為晉南播下道根，並至安邑等地拜謁堯王、舜王及禹王陵。
民國廿六年春，弟子攜眷返滬，轉至蘇州，為先慈劉太夫人安葬于太湖福壽山二龍戲珠穴；是穴係承吾師所勘定之墓地，先母既安葬畢，弟子得安心率眷回西安傳道，準備入山。
雲海恩深力邀吾師
前來華山同往黃山
同年七月二日弟子遵雲龍至聖之命辭官，偕女弟子純華率長子子弋、次子子堅、三子子達、幼兒子繼，暨兒輩之業師郭子雄藩等直上華山，暫居北峰之巔。
行館既定，當晚有感，口占歸隱華山七律一首云：「悠悠華嶽幾經秋，國脈同傳亘古休，萬里黃河環玉帶，一輪明月滾金球；風雲變幻誰先覺，烽燧將傳獨隱憂，我本悲時非遯世，天心早許白雲留。」
越五日，蘆溝橋七七事變突發，日軍侵華，對日抗戰全面開始，應驗雲龍至聖「國難將興、浩劫臨頭」之預示。
承吾師關懷弟子舉家籍隸江南，以稻米為主食，今居華山改食麵粉雜糧恐難適應，特偕蔡子禹民、包子道平、謝子君如、應子雲從於廿六年農曆重九後，間關由老河口轉至華嶽，力勸極初攜眷同往徽黃山靜修，弟子以已允諾雲龍至聖交付使命，居留華山白雲峰下，不便擅離，婉轉辭謝，未隨同往，吾師遂在華山盤桓旬日，並賜鼎爐一具，親題「雲海」二字，鐫石於華嶽蒼龍嶺頭，弟子於《清虛集》中有〈雲海恩深〉七律三首誌念。
二十七年春，又承吾師派閻子仲儒，自漢口持手書來山訪問。某夜與極初同在光殿靜參子坐，閻子突感心神不寧，周身似有蟻癢，乃先行下坐，驀見廚房失火；時峰頂北風勁厲，道眾自山間汲水灌救，烈焰已竄飛簷棟，情勢危急，弟子夫婦分持杯水循師授心法定風闢火，吾師顯應，俄頃風止火滅。
●「雲海」2個字，高掛在華山北峰附近。
●宗主賜給師尊的鼎爐。
同年農曆四月初七日，吾師在漢口石林啟建救劫法會，弟子奉命隨同閻子仲儒離華山，遄赴當時戰都武漢參與盛會。時值中日抗戰徐州會戰，烽火緊張，未待法會圓滿，倥傯往返，斯為弟子與吾師最後訣別。
●大上方金仙洞。
恩師大慈悲大功德
燒燬劫籍遭獲謫降
猶記法會期間一日酉刻，吾師突召弟子隨侍，舉行天人會談。吾師高擎左掌，光生凝視，吾師肅容嚴命王天君：「速將無形全部行劫劫冊黑籍調集。」俄頃光生回報：「王天君已遵命辦妥。」
吾師緊蹙雙眉，面露慈暉，毅然下令王天君：「將全部劫冊焚燬。」半晌吾師又堅定地說：「一切責任我完全承擔。」始聽光生回答：「王天君已遵辦！」當時震驚參與法會之全國同道。
事後獲知：吾師因燒燬劫籍，遭獲謫降，遂有吾師封靈「一炁宗主」，主宰地曹之說。吾師常有感：「人心難渡，大道難行，不若渡盡幽冥。」誓願宏深，人間又有幾許弟子能體吾師之大慈悲、大功德耶？
武漢石林救劫法會結束後，吾師未及前往黃山芙蓉居，由于戰事逆轉，首先攜同師母、師弟妹暫時避居湖北京山縣農場。
京山地緣川、鄂交界，全無戰略目標，突遭日本軍機轟炸，師母不幸罹難，實係道魔交戰，吾師為救蒼生焚燬劫籍之遺恨也。
太師母聞訊，關愛孫輩，在川選聘賢淑宋氏，電召吾師返川續弦，即現居香港之師母（編按：現已回歸自然），然後吾師舉家能歸隱黃山，此亦吾師天道、人道所必然也。
西安市為大後方不設防城市，弟子在北峰頂眺日本軍機自東沿渭河飛至西安，更番狂炸，得悉死傷慘重，隨即下山趕到西安，喚起各界良心發現，成立陝西省「紅心字會」，搶救傷患，一面舉辦社會福利事業。
該會業於民國七十七年在臺北復會，成立「中華民國紅心字會」。（待續）
