眼觀時代心鎖天命—為什麼要誦誥呢？（三）
黃敏警 2012-08-15 10:45
文／黃敏警
圖／編輯部
編按：《天帝教教訊》編輯部101年起，開闢以說經論法為主的「經典教室」，敦聘北京大學哲學碩士黃敏警同奮搭起杏壇，春風化雨，企盼三期亂世，廣植 天帝教化，風行草偃，端正人心，激勵奮鬥人生。
感於大宗師無視小我，只求大我的情操，埋頭於救拯災劫的行列，憑藉的往往是對大宗師的仰望，與救世的熱情。但也許哪一天，人道築起的銅牆鐵壁堵住了向上看的眼，這個只能利益眾生的誦誥，還能讓人抬起兩條腿往教院去嗎？
同奮有惑：
說實話，誦誥救劫是很偉大的目標，為「大我」奉獻也的確是很動人的情操。但我畢竟是凡夫俗子，如果誦誥對自己一點好處都沒有，有時還真的缺乏來教院奮鬥的動力啊……
敏警試答：
您說的沒錯！誦誥若是全然利他，非常符合天帝教不為己的精神，但有時的確會讓某些人卻步。不過誦誥純粹利他，這是只知其一不知其二。
早在民國77年2月14日，也就是農曆76年底的巡天節，維法佛王就有聖訓頒布：從該年起，誦誥所得，一半仍歸天下蒼生救劫之用；另一半，則歸誦持的個人—只是迴向文不變！
再有一點，別忘了天帝教是先修人道，後修天道的宗教，悲「天」憫「人」的仙佛絕不會這麼不近人情，只要求同奮完全犧牲奉獻，完全不給半點回饋。
還記得教內很早就有一本平易近人的聖訓集《清虛宮弘法院教師講義》嗎？裡頭有仙佛給的答案。
雲淡風輕4月天（註）
弘法院隸屬於清虛宮，專司教化之責；其中成員較為人間弟子所熟悉的，應該是《廿字真經》裡出現過的十八真君，亦即由忠字主宰、廉字主宰，以次直至真字主宰。如果覺得無形的天爵還是太過陌生，那麼不妨回溯其人間修證的經歷。
這十八位仙佛在人間的行腳，與涵靜老人的時代大致重疊，大半為蕭宗主的弟子或再傳弟子，等於是涵靜老人的師兄弟或師侄。
另有兩位身分較特別的，是恕字主宰王震先生與廉字主宰王曉籟先生。前者是曾參與二次革命的書法家與慈善家；後者則是上海總商會會長。兩位先生與蕭宗主並無直接關係，是因為申辦上海宗哲社的功德，由此列名十八真君。
弘法院教師在天帝教復興初期，身負教化人心的重責大任，幾乎每日都有聖訓傳示；其中對於誦誥的妙用，有清楚不過的指示。
且先說一般認知的救劫：
「天上高真，要與你們的凡身相接，共同創造無形應化有形的力量，就是用此兩誥來發揮聯繫親和的作用。」
誦誥足以救劫，在兩誥的能量匯集後，司職神媒自能接收於無形，以其威能運化，重新投注人間，淨化災劫。
換言之，一般民間信仰求神拜佛，滿心虔誠多半為了自利；而同奮在光殿兢兢業業地磕頭、禱告，換得的是整個大環境的優化，作用顯然不在個人。
可凡人畢竟是凡人，感於大宗師無視小我只求大我的情操，埋頭於救拯災劫的行列，憑藉的往往是對大宗師的仰望，與救世的熱情。
但也許哪一天，人道築起的銅牆鐵壁堵住了向上看的眼，這個只能利益眾生的誦誥，還能讓人抬起兩條腿往教院去嗎？
仙佛雖在天界，可並非全然無視於人情。再有一點，莫忘古有明訓：「皇天無親，唯德是輔」，「天道無親，常與善人」。天地之道，雖是大公大博，略無黨私，可對於順乎天地之道而行的善人，卻多有護祐。
弘法院教師對於誦誥，除了利眾，還有一段利己的闡發：
・凡是靜坐無法靜心者，須先唸〈皇誥〉。凡是業重體弱者，亦須以〈皇誥〉加靈。身體有隱疾，氣運低頹者，則〈皇誥〉可以轉運。凡是生意不順，家中不安，心中惶恐者，〈皇誥〉、《寶誥》皆能遠禍。
・兩誥皆是定心之寶，解厄之器。其無形加被靈氣至大至剛，無所不摧，無所阻塞。可以破萬邪，可以除萬魔，可以渡陰魅，可以治百病，可以調心性，可以修先天，可以悟真道，可以了塵緣，可以救天下之災劫。此其時，此其師，正是天時、地利、人和之機，應珍惜把握，誰念得多，心願就越大，靈力的加持就越強。光光相照，吉神隨侍，逢凶化吉，隨遇善緣，人逢欽敬。宇宙之中，未有如光殿之妙者，未有如兩誥之靈者。信心加上耐力，則成道不遠，證道有期。
・誦唸兩誥亦是成仙成佛的捷徑。唸得無念，唸得無心，唸得無體，念空寂寂，身是宇宙，宇宙是身。金闕朝聖，渾然有趣，回風混合，靈光互映，成就金仙。如此修行，妙中有境，境中有物，心物合一，就是大羅。
誦誥救劫是預設的結果，這也是〈皇誥〉、《寶誥》從天上傳到人間的因緣所在。弘法院教師解釋的明白不過，誦誥除了利於大我，對個人的身、心、靈仍多所裨益。小至化除身中濁氣，大至消除個人業障，乃至登天成仙，誦誥都是一條便捷的光明大道。
最關鍵的因素在光殿的氣場非凡，仙佛的加持特快，虔誠誦誥的能量，甚至強過靜坐。
至於業障太重或陰氣難消的，誦誥初始常因陽氣加身而頭昏眼花，乃至嘔吐、心神不寧，但只要持之以恆，種種不適便能逐漸銷融於無形。
同奮若因勤於誦誥而誦出香港腳來，仙佛恐怕會樂得說上一聲「恭喜！」因為體內的陰濁之氣在 上帝的靈陽真炁沖灌下，得以逼出。待濁氣一一排盡，香港腳即不藥而癒，實即代表體內陰濁之氣亦隨之淨盡。
《奮鬥真經》明言：「基塵了塵」，強調天帝教的奮鬥必然在紅塵中成就；易言之，紅塵原就是考驗不斷的道場。活在挫折不斷的世間，有時難免情緒起伏，敢問此時誦誥還管用嗎？
身為涵靜老人弟子，我必須很慚愧地承認自己少有合格的時候。只是小女子倒還有一點骨氣在，堅持的底線是日用常行的小小困頓，絕不向師尊或 上帝訴苦。真碰上問題，我的選擇大抵是躲開教院，自己逕去一角埋頭療傷。
然而就有那麼一天，因著宿業而來的無名煩惱彌天蓋地而來，網得我惶惶不知所措。那個倔強的我─其實也是貢高我慢的我，憑什麼認定自己可以拒絕仙佛的救援？孤魂一般飄到教院，換上道袍後又茫茫飄向光殿，上香，行禮，而後抓起念珠誦起誥來。
「金闕玄穹主、宇宙主宰、赦罪大天尊、玄穹高上帝」，〈皇誥〉裡的四個尊號，其實都是 上帝，是我們天上的慈父。我喃喃念起天父的名號，慣常乾枯的眼，突然湧滿了從心靈深處冒出來的淚水。
百聲〈皇誥〉之後迴向，我的眼已回復清明。300聲之後，我的心也一片清明。行過四跪八叩，退出教壇，那條倉皇失措的孤魂已經被 上帝牽走。
我步出教院，抬頭望見朗朗的青天與白雲，宛如看見我心裡的—
好一個雲淡風輕的人間4月天。
註：選文節錄自《人人一本福德存摺》
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