三部曲解析《新境界》 帝教內涵躍然紙上（二十三）
2013-05-15 11:35
文／呂光證
圖／《教訊》檔案資料
長期研修天帝教教義的天人親和院副院長呂光證同奮，為循序漸進引導同奮或社會大眾，深入天帝教教義的宇宙大道內涵，闡揚本師（天帝教首任首席使者、涵靜老人、本師世尊）思想體系，特以平易近人，淺顯易懂方式，分三部曲解析天帝教教義《新境界》。
《天帝教教訊》為嘉惠一般同奮，並利於有志研修 天帝教化之社會大眾，深入瞭解天帝教精神理論核心與內涵，特別自318期起，連載刊登，以饗讀者。
45、對死亡的誤解—死後歸宿就在陰暗潮濕的墳墓裡腐朽？
答：一般人不明生命真相，亦不了解死亡過程，是有可能誤
以為人死後將長居墳墓裡，故而心生排斥與恐懼，抑或斥巨資將墓地裝潢的富麗堂皇，以求心安。
其實在正常情況下，墳墓只是安置肉體的地方，所有的知覺、感情、記憶是跟著靈魂離開，所以不會有「長居墳墓」的感覺發生，這在前一講已經說明過了。
但是，必須補充說明兩件事：
第一、按傳統的三魂七魄來解釋靈魂的話，的確會有一魄停留在肉體旁邊，不論是土葬、火葬，這一魄仍將依存於遺骸。
儘管靈魂回到天上，甚至輪迴轉世，無形中與這一魄仍會有些許連繫，因此適當安置遺骸，譬如納骨塔、靈骨塔之設立，的確有著安魄安魂的作用，同時也留給後代子孫慎終追遠的優良傳統。
第二、這一「魄」按教義解釋，屬於和子四原素中的「電質」原素（負責和子體與電子體之聯繫功能），正常情形下，亡者只會留下少許電質原素，扮演上述講的聯繫功能。
然而當該人生前不修，放任負面情緒、思想作用，電質原素會變質而充滿陰電，大量的停留在遺骸邊，甚至牽引和子本體執著攀附，形成幽冥鬼類，這正是「死後即無能為力」的意思了。
本師諄諄教誨「生前不修，死後即無能為力」，是有其理啊！同時本教設立天安太和道場，主張陰安以陽泰，也正是基於安魄安魂之所需，甚至可達到較高層次的制魄煉魂的境界。
46、對死亡的誤解–死後再也見不到親友家人？
答：明朝悟空和尚唱〈萬空歌〉，其中一句道：「妻也空，子也空，黃泉路上不相逢。」世人最感痛苦的莫過於生離或死別，生離還有見面之日，死別可就毫無機會了，所以許多人原本對死亡是看得開的，但一思及與所愛親人陰陽永隔，真的是會肝腸寸斷。
然而，事實真是如此嗎？當然不！
關鍵在於教義講的「生命因果論」或「生命偶然論」。
「生命因果論」講的是掌握了人生的主動權，生前懂得把握善因，創造自己想要的善果，這種積極奮鬥的人生，在死亡後其靈魂仍會延續主動的特性，在靈界中運用自然法則，來達到想要的目的，也就是說，他可依其意願於天上人間來往自如，無所窒礙，根本沒有生離死別的問題！
「生命偶然論」則不然，生前消極悲觀，受環境牽引隨波逐流，只執著在意的果，卻無意於把握奮鬥的因，昧於佛教所言：「菩薩畏因，眾生畏果」，生前既不能創造自己命運，死後更受自然法則拘束，了無自擇之力，此時要說天人親和，往來無間，自然是空話了！
本教迄今已有不少資深同奮回歸自然，亦有不少相關聖訓公布，從這些訊息來看，許多回歸同奮已在天上參與救劫行列，與人間至親共同修道、奮鬥，真正彰顯天人合力的法則，這都是「生命因果論」的最好見證。（待續）
