正宗靜坐自然為尊 真功實坐健康相隨
2013-05-15 11:45
資料提供／天人研究學院
整理／編輯部
靜坐，又稱打坐，是中國老祖宗五千多年來，養生益壽的健康方法。
本師世尊復興天帝教後，為搶救更多原人，公開傳授靜心靜坐、中國「正宗靜坐」，期以人生守則廿字真言，以及 上帝靈陽真炁引渡與淨化身處紅塵濁世的金盤種子，參與救劫行列。
靜坐良窳有兩大關鍵，一是心法的殊勝與重要，二是自己如何心領神會，真真切切的「坐下去」。
人人都知道靜坐有益健康，辛苦奔走四處學習靜坐精妙心法後，臨身打坐時，卻心亂如麻，或是心飛神馳，抑或自我心安，甚至坐給別人看……，焉能從中獲得健康？
清心寡欲雜念不生
事實上，靜坐的目的，在於清心寡欲，進而變化氣質。不能清心寡欲，凡事念想、執想，如何從靜中開拓健康天地？
人雖為萬物之靈，但是常常忽略與不知養生保命；而「人身難得」，短短人生數十寒暑，不明修煉的人，一下子就平平凡凡的過去了，都是不懂得養生、長生之道。
靜坐首先要講養生之道，然後修煉精、氣、神三寶。不論動功、靜功，不外乎生命的鍛煉；動功注重形體的鍛煉，靜功注重精神的鍛煉。
●正宗靜坐，著重自然，不假外力，真真切切學習，將可坐得好，坐得久！
天帝教的正宗靜坐就是生理、心理與動功、靜功的配合調和，而下手修煉的總原則就是「性命雙修」。性是先天「性靈」，命是後天「肉體」，亦即靈魂與肉體同時修煉。
人能運用自然與物質相配化合之理，經過精神肉體鍛煉的過程，終必超脫物理世界的束縛，氣化而形神俱妙，長生不死，進入天人合一的永恆精神世界。
師尊老人家在天帝教教義《新境界》附錄〈從宇宙生命談肉體生命與精神生命〉中指出，我們中國老祖宗五、六千年來，一直認為在物質世界之外，還有一個精神世界的存在，即是先有無形宇宙，後有有形宇宙，所以中國人的思想一直以天人合一為最高境界。天人合一的境界，即是精神世界。
凡此種種，都是加強證實中國正宗靜坐和天人合一的關係。由此而知靜坐進修，小而可以祛病延年、健康長壽；可以探討宇宙祕奧人生究竟；可以神人交通透露天人消息；可以長久駐世救世了緣；大而可以超凡入聖，長生不死，逍遙自在。
靜坐功夫日有增長，必須做到下列3點：
一、清心寡欲：如何清心？如何寡欲？就是用人生守則洗心滌慮，潔淨身心；並從認定的兩個字做起，只要做到一個字，就可以進入「清心」的階段。寡欲，就是減少欲望。凡人都有欲望，聖人要救世救人，也是欲望，但他們不是私心，不為自己。希望能寡欲，就是減少欲望或做到潔欲。
二、早晚反省：力行實踐人生守則，天天檢討做人做事有沒有違反自己的良心，尤其是有沒有違反自己從廿字真言中所認定的兩個字？如果有，立刻認錯改過，天天有錯天天改。只要能做到一個字，其他的十九個字，就等於孔夫子講的「吾道一以貫之」。
三、培外功：不外乎財施、法施兩方面。財施，每個宗教都希望教徒盡自己的心力布施。法施，可以在不同場合，隨緣渡化，勸人為善，最起碼的要懂得助人為快樂之本，在人家迫切需要的時候助人，才有莫大的功效。
堅守六心入聖登真
對於靜坐修持，應堅守「六心」，即信心、誠心、恆心、耐心、勇猛心、精進心。
對 上帝教化乃至於宇宙大道要有（信心），至誠奉獻（誠心），終生不渝（恆心），遇任何困難或阻礙，要有韌性，堅忍克服（耐心），並時抱勇猛精進的態度（勇猛心），精益求精（精進心），以期祛病延年，返老還童，進而達到入聖成真的境界。
而如何「坐下去」？靜坐是修道方法之一，既然學習靜坐，即是步入修道途徑。修道為一長程途徑，既非一蹴可幾，亦不宜時續時輟，更不可坐一段時間因無所獲而作罷。
故而修道人必須茹苦含辛，堅毅卓絕，按部就班，持之以恆，不問收穫只求耕耘，久之當可有所突破。
「勤修苦煉」四個字；一個「勤」，一個「苦」。
「勤」：根本沒有時間的限制，有空就坐，想坐就坐，這才叫「勤」。打坐的次數越多，心念、塵俗就越能放下。
「苦」：就是不怕身心煎熬，受到任何磨難，都不能動搖意志。身體疲勞，打瞌睡，要振作精神；天氣越冷、越熱，越要打四坐。下苦功就是這樣，要能禁得起冷、熱天氣的考驗。
痛下決心在塵遺塵
真正修道打坐的人，是不動聲色，很少講話的，一天就是靜坐，看書，與世無爭，有什麼好爭啊？爭天奪地，爭名爭利，生不帶來，死不帶去，爭奪來了以後有什麼用？亳無幫助啊！
爭就要爭功德，爭點功德。功夫也是爭不來，你用功夫，在你身上；你不用功夫，你跟人家爭，能不能把人家的功夫爭到你身上，不可能！
道心堅定的人，就會淡泊名利；但淡泊名利的人，卻未必道心堅定，這兩者之間還有距離。財、色兩個字，凡心一動，不要說是修道，就是坐也坐不住啊！
所以打坐最主要就是要把心放下，要講「煉心」，把心裡面煉得乾乾淨淨，煉到無私無我！
試觀學習靜坐同奮，多係業餘學習，本身既有工作，又多有家庭負荷。人世原極坎坷，修道又屬艱辛，今既肩負入世職責，又要作出世打算，實較專門修道之士更為艱苦。
人道工作誠屬勞頓傷神，其目的或為功名利祿，或為富貴榮華，紅塵五彩繽紛，光怪陸離，誘惑既大，陷阱更深，稍一不慎，難免失足。今以入世精神作出世功夫，必須較古往今來專門修道之士，對時代環境要有更深一層體認，才能一舉兩得。
因此同奮必須痛下決心，在塵遺塵，恬澹自甘，日久成習，自可安之若素。
一念不生靜中自得
在方法上來說，靜坐不是打太極拳，一套一套練下去，而是用心在靜中求，自己體會，身心要放鬆，不要用力，不要勉強，絕對不能運氣導引，要順其自然，以合天體運行的自然規律，有如日月的運轉，根本沒有任何推動的力量。所以，「自然」就是靜坐的祕訣。
靜坐，外表看起來身體是不動，但內部的氣血在動啊！人身就好像一部十分精密的機器，就是氣機，其中蘊藏著巨大的能量。
打坐可以發動氣機，這是內力；同時也要外呼吸（鼻息）配合，該呼的時候呼，該吸的時候吸，屬於外力。內力、外力兩種力量相互配合，則氣機自然發動，運轉不息。
天帝教的正宗靜坐得天獨厚，除了內力、外力之外，在學習靜坐時，首先為同奮打開天門，接 上帝的靈陽真炁，才可以直接煉神還虛，修煉封靈，立地成就身外之身。
靜坐的第一步基層功夫先要把呼吸調勻，在坐的時候，心跳要漸漸同呼吸能夠配合，要「心靜到極點」；如果「心靜到極點」了，心跳同呼吸就能配合。
其次，要學習「止念」，一切的妄想雜念通通停止，一念來、一念去，這是要經過學習的，久而久之，自然心會靜下去。心一靜自然呼吸能配合，外呼吸也停止了，就成內呼吸。
只是要使得心不動才行，如果身體坐著，心念還在動，有什麼用？要不動心才行。不動心才能靜到極點，最後身體內部起變化，裡面的陰氣、濁氣經過氣機的運轉，排泄出去，內在真陽就慢慢升起來，最後與運到身體內部來的祖炁調和，發生變化。
身體不動，但是內部氣機在轉動，氣血在動。一面排陰氣，陽氣不斷升起來，還是在動，這個「動」是自然的。
健康為基培功立德
所以靜坐第一步功夫呼吸調勻，就是要把心放下去，要心放下，一切放下，放下一切；一切不想，不想一切。要做到這四句話，就能夠心息相配，循序漸進，健康自然指日可待。
師尊說：「不為自己設想、不求個人福報。」天帝教同奮靜坐最終的目的，不是在求個人健康，是以健康為基礎，參與救劫。
救劫的方法很多，如：財施、法施、無畏施……，犧牲奉獻，勇於承擔，最後成就封靈，這些都是天帝教正宗靜坐促進健康，以此培功立德後，所凸顯的連鎖效應。
