宗教國運世運相依 天人使命任重道遠
天人炁功院 2023-11-15 10:35
先天一炁流道子：
民國九十三年八月六日
甲申年六月二十一日午時
天人炁功乃鍼心治病、濟世渡人之方便法，隨機運用，隨方渡化；尤以春劫行運，人心塵染日重，人性逼迫日深，種種官能疑難雜症紛擾人間，現代化醫療亦束手無策，天人炁功適足以應機而濟。
宗教教化因應人心之需求，觀人類歷史文明，宗教與國運、世運息息相關，持續影響人類之生活。因之，天帝教復興人間，法盤開揭，教基奠定，弘開救劫救世之使命，天人炁功之鍼心治病功能，足以壯大救劫救世之力量，任重而道遠。
發大願，立大志，為宗教修行乃至人道事業、讀書不可或缺之動力，肯發心立願與天人炁功之同奮，培養正氣，用心施治，親力透發，和力相悅，同引神媒之慈悲護持，發揮天人炁功之功能，盡救劫弘教之心願。
導讀
證諸歷史，在一定條件下，宗教曾經成為被壓迫階級、民族、革命人物等利用作為宣傳組織群眾，反對統治階級剝削和壓迫的鬥爭工具。
如：中國東漢末年的黃巾起義；北宋末年的方臘起義、清代的白蓮教起義；太平天國運動與16世紀的德國農民戰爭等。
宗教在這方面表現的積極作用，在某種程度成了歷史前進的推手。在中世紀基督教統治下的歐洲，表現得尤為突出。
中世紀的歐洲，因為中世紀羅馬天主教會是歐洲封建制度的社會支柱和精神支柱，教權與皇權既相互勾結利用，又相互鬥爭。教會教條同時就是政治信條，《聖經》詞句在各法庭中都有法律的效力，所有政治和法律都掌握在僧侶手中。
宗教影響國運至鉅
是以幾乎所有大規模反抗封建貴族的剝削，都以「異端」的基督教運動形式出現，打著宗教的旗號來發動和組織群眾，進行反抗。
一般針對封建制度發出的攻擊，必然首先針對教會。而一切革命的社會政治理論，大致必然同時就是神學「異端」；為攻訐當時的社會制度就必須從制度身上，剝去羅馬天主教會那一層神聖的外衣。
當代，基督教在社會意識形態領域裡，占有支配地位，廣大群眾都是基督徒，因此所有社會和政治運動都不得不採取神學形式，對受宗教影響的群眾，企圖從感情上掀起巨大風暴，就須讓群眾的切身利益，披上宗教的外衣出現。
在近代，非洲、拉丁美洲和亞洲等殖民地、半殖民地人民對抗西方列強的剝削，亦曾以宗教形式來爭取民族獨立和解放。如：在拉美地區，天主教革新運動的代表思想是「解放神學」。
清朝末期在中國也發生過反對洋教、反帝愛國的「義和團運動」；抗日戰爭期間，中國佛教界揭露日本侵華野心，宣導鼓勵愛國佛教徒護國殺敵，不違佛戒；抨擊日本佛教徒為虎作倀的罪行，以增強廣大信眾勝利信心等，發揮了應有的作用。
19世紀中葉，興起的泛伊斯蘭主義在當時抵禦帝國主義侵略、反抗殖民主義的壓迫中，起了重要作用。
伊斯蘭國家為抗擊西方的殖民侵略，實現宗教復興與國家富強，一些思想家根據《古蘭經》「眾信士皆兄弟」的思想，以及「你們當全體堅持真主的繩索，不要自己分離」的天啟，號召全世界穆斯林聯合起來，共同反對西方基督教國家的侵略。
本師倡導和平自由
但天帝教與一般世俗宗教不同，本師世尊・涵靜老人是倡導和平、自由、平等的宗教家與思想家；從他老人家所擬，同奮上光殿祈誦時，每每精誠祝禱的〈祈禱詞〉（註），可見殊勝：
願─神聖人凡通，至誠獲感應！
願─人心復古，抱道樂德，回天轉運，人類浩劫化減於無形！
願─信心不惑，澄清行劫魔氛！
願─拯救天下蒼生，化延核戰毀滅劫，大地早回春！
願─天佑中國，兩岸真正和平統一！
願─青天白日放光明，我居自由、民主、平等、繁榮、均富、安寧！
願─黃冑一統，萬方協和，中華文化復興！
願─天下為公，宗教大同，世界大同！
願─人類無差等，泯除民族仇恨！
願─寰宇清平，永無侵略戰爭！
志願無盡，身心遵神媒，身心為蒼生，奮鬥無已，精誠格穹蒼，聖域化開天人！（俯伏）
上帝！大放親和光，我願伸！
10大願的6成以上，都在祈願沒有戰爭、世界和平；全球各地都能過著自由、民主、平等、繁榮、均富、安寧的生活。
早在民國68（1979）年3月11日，本師世尊於第二次宗教哲學研究社社員大會開幕致詞時，強調了美國外交政策的雙重標準，恐將人類帶到世界大戰的邊緣。
原文摘要如下：
今天，本社舉行第二次社員大會，正值美國史無前例，片面宣佈與我中止外交關係，國家處於非常時期，……。
當此國難當頭，我們更當繼續克服困難，努力貫徹本社宗旨，依照既定目標和計劃，配合自強救國運動的要求，從宗教學術上，號召宗教徒本身把愛國救國的熱情，貫注在日常宗教活動之中，凝鍊而為持久的力量。
道德墮落文明危機
……人類當前面臨的歧途和危險，就是宗教和道德都受到了挑戰和考驗，因而顯示了文明危機的嚴重，道德勇氣的墮落。
身為宗教徒的美國總統卡特自我標榜以發揮道德力量，加強維護人權為其外交政策的目標，但在實際執行時，卻又採取了雙重標準，……；而且公然顛倒是非善惡，對忠實盟邦的我國，背信毀約，……，把人類帶到了世界大戰的邊緣。
由此可見，今天美國和世界各國一樣，宗教和道德正受到嚴重的考驗。
美國新保守主義信徒一貫聲稱：「美國的價值觀適用於全世界，這就是我們的世俗宗教；美國運用其力量，造福全球。」甚至舉例說，二戰之後的西歐復興、德國和日本的民主化改造，上世紀平息巴爾幹的戰亂、剷除阿富汗和伊拉克的暴政，無一不是在美國主導下完成的。
而今天如果沒有美國，誰去處理以巴衝突這個腫瘤？誰去解決朝鮮半島的核武危機呢？
被稱為「新保守主義教父」的歐文・克里斯托（Irving Kristol）表示，美國認為「靠國際的標準、法律和談判構築美妙的多邊世界」是極端危險的。美國應當把自己的力量與其世界使命聯繫起來，「要麼美國領導，要麼陷入混亂，世界別無選擇……美國應當干預（國際事務）；否則，世界的形勢就會惡化，而且很快。」
宗教糖衣瀰漫烽煙
由上可以理解「新保守主義」，正以另一種以「宗教」之實，進行的另一種「全球戰爭」。
在他們的心目中，美國是一個「例外的國家」，負有「特別的使命」，所以應當增強軍力，剷除那些「邪惡政權」，並警惕任何國家出來與之作對，這一切不正是已推動3年來的美中對抗世局的演變模式？
21世紀，已歷近1/4，我們可以清楚地發現，現今的美國在極端保守右派抬頭；民主、共和兩黨惡鬥；逆抗總統選舉結果引發國會山莊暴力；大城市移民犯亂街頭，「零元購」洗劫運動各地興起，都是族群對立，貧富不均，物價高揚，施政乏力的表現。
過去的金山，民主的燈塔，現在已是毒蟲遍地，遊民滿街；儘管，華爾街每日都有亮光，失業率降低，但卻顯現民主對立、社會頹壞的現象。
論其根源，莫不是本師世尊44年前所指的：「宗教和道德都受到了挑戰和考驗，因而顯示了文明危機的嚴重，道德勇氣的墮落。」
先天一炁流道子聖示：「觀人類歷史文明，宗教與國運、世運息息相關，持續影響人類之生活。」明確了宗教肩負的時代使命，唯有持續不斷推動道德重整，精神重建，挽救世道人心，方為鵠的。
宗師深願世界太平
五宗上人於恭賀本師世尊9旬華誕時降示，並載於《天外玄音》（P.29～30）指出：
時代性的宗教，定必須順應大時代潮流趨勢及世界各地之民族文化背景與不同之精神環境，而應時降顯於人間，以為傳布 上帝之真道及渡化人心。但是，由於「人能弘道，非道弘人」，故 上帝爰派五教聖人為使者，依序倒裝分身於人間，領導迷群，淨濁成真，重返天堂。
而帝教適時重來人間，亦當自有獨具之時代使命與實質內涵意義，並能兼容並蓄，包羅萬教，此乃是放彌六合之精神氣度，而首席（按：本師世尊）更以此氣度雅量，呼籲宗教界應摒棄門戶之見，從善擇中，早日促使宗教大同，並團結宗教教化之精神力量，感化人心，匡正社會風氣，而助世界能長治久安，長保太平盛世。
對同奮而言，弘教渡眾，以天人炁功服務，猶宜深入人心，專注鍼心治病，特別針對現代種種官能疑難雜症，更應隨機運用，隨方渡化，推動廿字萬行，由小而大，由內而外，壯大救劫救世的力量。
（註）：
〈祈禱詞〉於民國69年12月21日天帝教復興之日奉准啟用；民國88年5月19日（農曆4月5日本師節）修訂；民國106年10月27日奉准修訂，並於12月21日（復興節）公佈實施。本文刊載內容，採最新公佈為主。
