楊光贊  1993-09-25 10:30

靈骨安置　觀念要正確

　　生雖然很苦，但死仍要安心，這是建立天安太和道場的目的，一方面還要容納死不得其所的陰靈（海峽兩岸的陰靈我們一視同仁），不但提供活的人有修道的場所，也要提供靈魂有安適修煉之處。

　　我們要了解所有的納骨塔，與天帝教的天安太和道場都有同樣的意義，就是希望能夠將過去的祖先或生者未來安靈的地方，做一個妥善的處理，以慎終追遠的觀念來看，這絕對是一件崇高、莊嚴、隆重的事情。

　　現在社會上有很多納骨塔，它是以一種保值、投資的觀念，期待增值賺錢，這樣對納骨塔產生一種極大的不敬。人死掉了只有用道德作為考評，對死者安養的道場或者納骨塔，如果用生活競爭的心態來作商業性的功利買賣是非常不對的行為。

　　賺錢有賺錢的道理，但是利用死者安住的地方來累積財富，這個錢賺得心安嗎？神離我們比較遠，講神話也許上天不一定聽得到，而鬼就在我們周圍，要是人講鬼話，鬼馬上跟你產生互動，一下子就能感應，所以對一些「人不像人，鬼不像鬼」的人，報應很快。死人的錢一絲一毫要算得非常合理，不是說不能賺，但是要賺得合理、合法、正當、安心！

　　天安太和道場採「奉獻回饋」「功德迴向」的觀念，很多人的這種觀念沒建立起來，付了一筆奉獻金，就覺得自己功德很大，認為帝教應該要向他道謝，這種觀念十分的要不得！這是　上帝的慈悲，天帝教設立天安太和道場，讓我們的祖先，讓海峽兩岸的這些孤魂野鬼能夠有受訓、安魂的地方，是給我們極大的方便，應該要心存感恩！只要多一個同奮買一個神主牌位，說「買」比較牽強，「奉獻」一個列祖列宗神主位來安置你的家靈，我們辦理法會超拔的人，就產生十分的壓力，因為辦鬼道的工作是最累、最疲困的！常常沒辦法得到其他人的諒解，甚至會被認為是子虛烏有或者鬼話連篇，但實際上它卻是很超然、很現實的事情。

　　什麼都能騙，「鬼」一點都不能騙，因為他就在你的四周，你不了解，只因你看不見，你能看得見鬼，大概也變成鬼了。有些人說：「啊！我不相信鬼！」結果當天晚上，很多無頭、無腳的祖先，都託夢要捉他，第二天跑來找我說：「昨天我講錯話了！該怎麼辦？」我說：「替祖先安身立命就可以了。」後來他想想還不夠，包括夫婦、父母親也準備，最後改成了六人家族式寶盒。

承先啟後　樹立好模範

　　對死人，以及祖先的尊重等於是敬拜神佛一樣，你對這些苦難的過世的先靈，或者有功德的先靈，給他們一個立身的地方，就是極大的功德，你們可以得到城隍跟土地的護佑，所以不要忽略了這一點。

　　如果以天安太和道場來看，它的塔位可以增加到六萬個單位，目前同奮的人數是十五萬人，而且一直在增加中，絕對沒辦法容納。可是有些人還遲疑不決，考慮一下、斟酌再三，我想能夠替祖先安身立命，只有天帝教，能夠擔當慎終追遠的一個樞紐，也只有養靈寶盒的措施，才有辦法做到這種承先啟後的法統，每一個當家長的人都希望以後子孫能夠想念他，能夠知道父母是什麼？從哪裡來？如何在奮鬥？但是死掉以後往往擔心子孫會忘了他們。

　　我們祭拜祖先的習俗，就是要保留追思的傳統，一代傳一代，知道自己的來根，知道自己父母在天帝教修道，替祖先立了安身立命的地方，也減少子孫的麻煩，對子孫來講是一種榮耀，我們的金錢可以買得到「功德」嗎？「功德」能賣嗎？但是　上帝開這個門，要大家培功立德，也只有現在，再晚個三、四年，等天安太和道場完成後，也沒辦法讓你回饋了，大家還有什麼好遲疑的呢？我一直奉勸很多在推廣天安太和道場的同奮，不必用感謝、用道謝的方式，來對待奉獻的人，應該恭喜他，恭喜他的祖先有一個安身立命的地方，他個人也可以立下承先啟後的模範。

飾終大典　立場須超然

　　我常常在琢磨天帝教的飾終儀式，如何把民間的習俗跟天帝教的飾終儀式結合，使天帝教的精神進入飾終大典裡面，因為我們不是把死掉的靈看成負擔的鬼，而是把他看成要修持成仙佛的一個靈。現在有一些草案，但是這些草案太複雜，跟台灣習俗有很大的差異，各地方有各地方的做法，最近光系同奮他們到處在做飾終大典，他還是要先跟同奮的家屬親和，了解他們的習俗，然後把那邊的習俗融入天帝教飾終大典裡面，又不能失掉天帝教的精神，辦起來相當的辛苦，因此他們辦得非常疲困而且艱鉅，隨時都要臨機應變，預防特殊狀況發生。

　　我一直在注意，飾終大典原則上、程序上或者禮儀上的做法，應該可以做彈性的改變，這樣渡人最多。我們親和集會一次來二、三百人，而一個飾終儀式，死者的家屬、親友一來都上千人，至少幾百人以上，可讓天帝教發揮的空間很大，人在世界逃不過「生」跟「死」，生—藉著你的因果循環，藉著你的願力生出來，經過人世一番奮鬥，而有「老」、「病」、「死」，所以「老」是自然的現象，那麼「病」呢？病可以交給醫生，那麼「死」呢？「靈魂」要脫離回到生出來以前的世界，那是「再生」。

　　在宗教上來講生死是一體的，只是一個是手的背面，一個是手的正面，所以生死對人來講，都是非常莊重、非常重要的，如果生對了地方，但是死錯了地方，「靈魂」歸依錯了，這個「靈」會墮落，所以在生的時候，就該想到死的事情，使死的時候找到一個很好的歸宿，可以很放心的離開這個世界。「天安太和道場」創立的意義，就是不管你怎樣的生，但是死的時候只要你認清了死的方向，要求另外一種「靈魂的再生」，認清天安太和道場是你修行的路徑，而且透過這個路徑，可以直接到「應元的系統」，　上帝給大家開了門，所有宗教都沒有這樣開門，只有我們天帝教希望能為「死路」開一條「金光大道」！

靈體新生　鬼魂再教育

　　但是為什麼還有很多人會遲疑不決的懷疑？我認為實在不可思議，我最喜歡鬼，神祂正直公平，鬼則好壞分明，你的金光比較亮，他就服了你；你的光不亮，跟他一樣，那你就像鬼，他會欺負你；你對他好，他對你好；你對他壞，他就對你壞；你祭拜他、諂媚他、賄賂他，他就會鬼頭鬼腦的，看不起你，又吃定你，都是你把他的鬼性變成惰性，所以諂媚鬼是不好的行為，會溺愛他，然後縱容他。我們天帝教的責任是要訓練鬼的，訓練你這個人，然後去教化這些鬼，天安太和道場並不是把這些鬼收容關在一起而已，這樣不叫做超拔，天安太和道場是把這些鬼收容起來，教他去讀書，教他去學鬼道，學如何培養正氣，這些司職仙佛非常辛苦！

　　藉著教化這些鬼，產生祥和之氣，才不會弄得鬼氣森森！再申明一次：我們不是納鬼塔或只是把鬼集中在那裏不教化他，也不去引導他，因為這樣久而久之還是會產生鬼打架、爭地盤的情形，加上他子孫又把這些納骨塔當作一個生意的場所賣來賣去，除了原來的靈外，無形中又引來多少貪婪鬼、守財鬼，你看看這是不是對鬼的反教育？人把很多東西生意化，以為看不見，就沒關係，但是正因為看不見才能夠影響到人，如果你看得見，你會去防患，因為你看不見，他可以把你看透，影響你，加上你缺乏正氣，破綻百出，一下子就被他控制，以後真正變成一個鬼頭鬼腦的人。

　　歸天同奮要求做天帝教的飾終大典，很多同奮自告奮勇，不求取代價，認真的來幫忙，像各地的道務中心、光系、光謗、光耘、光岸、光甘等還有好多人，這些同奮擔任司儀、儀式的策畫，你看他們一出去，土地、城隍都是排班迎候，可見這種廣告以及宣傳，替死者做的功德有多大！大家想一想，這應該是最重要的事情；所以不要有種觀念，以為我參加別人的飾終大典好像就會沾到陰氣，你參加飾終大典，你就是仙佛，仙佛就是要佈施金光給人家，是要送死者上天，怎麼會有陰氣？不過也不必刻意的表現自己很了不起，或是很悲哀，以平常心來看一個老朋友上天，就可以啦！我們應該替他高興才對，有些人問我說，同奮那麼多，每一次參加不送奠儀好像不好意思，這點很實際，如果有交情，或特別親和，無妨送一點，同奮若參加飾終儀式，可以跟服務人員講一下，是天帝教派來這裡參加飾終大典的，只需要集體由教院送一個奠儀即可，或者送幅輓聯更好，大家有所遵行，不然這邊參加你送了奠儀，那邊參加你不送，這樣厚此薄彼，也不好，所以如果有了制度規定，就不會產生這種尷尬。

自渡渡人　生命現轉機

　　我們同奮除了天命救劫觀念外，對三曹禮儀與修行的奮鬥，都要能夠保持平衡。我個人每日行香，第一敬天，第二敬師尊、師母、列祖列宗，第三敬地曹諸位仙佛，我一天能過得平和，我就覺得今天不錯了，應該要感恩，天、人、地三曹的護佑，感恩的心不可無，我們對天、對大自然的現象要感恩，對師尊、師母以及祖先、親戚、朋友要感恩，對於過去的祖先無形界的這些眷屬，對於地曹這些仙佛，我們要感恩，因為這是一體的，他們要與您共存共榮。

　　天帝教到現在已經三曹定位，三足鼎立，可說是最安穩的情形，保持中流砥柱的象徵，不可以像一般世俗的人，不曉得在拜什麼？求天、求人、求地，卻不會求自己？那麼天怎麼幫助你？人怎麼幫助你？地要怎麼幫助你？所以「求」是由你的「心」演化出來的，你向外「求」那麼多有何用？怎麼不「求」你做最「原始的自己」？

　　天帝教教我們「捫心」的動作，不做「合掌」的拜拜，為什麼？「捫心」祈禱是先用「廿字真言」來「求自己」，「求」自己清清白白，才求「天」、求「人」、求「地」。所以很多人問我，為什麼不要拜拜？因為拜拜是一種發出去的祈求，「捫心」是自己在做「充實」的動作，自己充實了，不必向外求，所以，以拜拜的方式來要求、乞討於他人，在天帝教裡面絕對不會成功的，因為祈求而成功，這個人在精神上會逐漸萎靡，因為他不相信自己，一個不相信自己的人，怎麼會用廿字真言來改變自己；一個不相信自己能力的人，能做完全懺悔嗎？絕對沒辦法做完全懺悔的！

　　何謂「不求感應自有感應」？也就是凡事不外求外在感應，先求自我內在修持，所以師尊說：「先修人道再修天道」的意思，就是先修「心」再修「靈魂」，你來天帝教就是透過「教育」，透過「天命」與「救劫」的觀念，改變自己，然後付出精神、心理、靈魂上的行動。要「救劫」，從哪裡「救劫」？從「心中的魔」！把「心中的魔」救出來，鍛鍊成「神」，才能夠「接天命」，這是很簡單的道理，來天帝教修行，是一生絕大的轉機，它是心理精神上的鍛鍊，心理精神鍛鍊以後要變成「人」中「天使」，這是一條「捷徑」，當然中間需要「磨考」！為什麼要「磨考」？因為你要走這一條路，天上會把你「心」裡面的「髒」東西挖出來，讓他們現出原形，這樣才可以跟宿業產生對抗，戰勝就是「天使」，戰不勝，被打敗了，就算你是五十五天出來的同奮，有什麼用？所以有些話不要講太多，我就講到這裡。