靜心靜坐幹部培訓班首由中部教區起跑
台灣省掌院 周靜艾 1997-04-25 10:00
廿一世紀的人類需要那種靜坐法門？
專題演講傳承經驗 分組討論凝聚共識 決彙編答客問統一訓練教材
為統合中部教區各教院、教堂靜心靜坐訓練教材以傳承經驗，藉此增進學員學習興趣與提高皈師率，由極院弘化院主辦，台灣省掌院、中部教區各教院及教堂協辦的「八十六年度天帝教中部教區第一梯次靜心靜坐幹部培訓班」，三月廿九日星期六於台灣省掌院二樓大同堂實施，當日參訓人員之成果驗收將彙編成「靜心靜坐答客問」一百題做為天帝教同奮及教外人士參考。
當天早上九點訓練課程正式開始，掌院蔡維武副掌教首先致歡迎詞。
宣揚奮鬥特質跨越人生障礙
接著由督教長緒訊同奮親和，給參訓人員一個基本概念，他認為，帝教是否該把一些心力紮根往下走，將培訓正宗靜坐班同奮的觀念移轉到靜心靜坐，只要上完靜心靜坐皈師後，就視為一個基層的救劫幹部，就可以進一步加強他們認同天帝教的理念，並要求以廿字真言做為人生守則開始修行，而非一定要等到上完正宗靜坐後才強調所謂的修行之路，這樣一來反而將大量的基礎群眾越推越遠，帝教也會越來越難被社會認同，值得我們深思。
固然本教有許多大顯化、大神通，但是經過前陣子的宗教掃黑之後，在弘教渡人方面，我們必須更弦易轍。以緒訊同奮的觀點來看，他認為天帝教有其深厚的文化內涵，現在多數人進入宗教，是要找一份安寧與自在，一種調整自己來適應整個社會快速變遷的內心力量，任何人如果在宗教找不到一份成就感，即內心成長及跨越人生障礙的法喜，則無法持續不斷在宗教裡往前走。如果我們能將天帝教真正的內涵——對所有宗教的包容、簡而易行的廿字真言，及向自己奮鬥，不向命運屈服的艱忍等特質發揚出來，透過靜心靜坐，讓來學習的人達到一種祥和、寧靜、喜悅的境界，則這個人一定會願意留下來，開發更多潛能，這就是我們辦這個研習班的主要目的，也就是靜心靜坐的中心思想。
應該從本教宗旨找出交集點
接著由梁光筆開導師講解靜心靜坐中心思想及原理，他首先說明靜心靜坐從民國七十三年由清虛宮弘法院教師傳示，到民國七十六年正式推廣，至今已有十年了，前九年成果輝煌，但是最近一、兩年卻大不如前，這是由於時代的變遷，同樣一種事物只要推行十年就會彈性疲乏，於是我們必須要做反省。
此外，由每個人專精不同，所以體悟各異，每個人對自己心得特別重視且深信不疑，所以在講解靜心靜坐時造成只強調自己重點，而且方法不一，彼此間找不到交集點。面對這樣的問題，光筆開導師認為應該要回到天帝教最原始的基本原件來看，在弘教工作上，他比較強調「原點主義」，即天帝教教綱，也就是天帝教的中心思想（宗旨）——以生生不息，體天心之仁，親親仁民，仁民愛物。若從天帝教的中思想來看靜心靜坐的中心思想，則可以歸納出幾個重點：
一、體悟天心之仁，即宇宙大道。
二、從日常生活當中開始實踐，依循廿字真言做靜參的工夫及做人處事。
三、對宇宙大道做一個基礎運用，對身體做進一步的協調，讓心靜下來。
四、在人際關係上能夠慢慢良性互動。
五、個人達到身心調和。
兩種法門定位需求各有不同
此外，光筆開導師又從《清虛宮弘法院教師講義》第二集第五十九講「靜心靜坐法」、《天語傳真》第一七九頁、及《靜坐要義》第六講「人人可學的靜坐」等這三篇劃分出靜心靜坐與正宗靜坐在法門的定位及需求各有不同：
靜心靜坐
—可以強身、治病。
—針對個人身心失衡狀態做調整。
—為應劫期的普渡法門。
—運作能源：後天正氣。
—護法系統：廿字真言。
—目的：靜心（診心）、治病。
—方法：從有為法過渡到無為法（意引後天正氣），無一般有為法之弊端。
正宗靜坐
—對強身、治病並無很大功效，但可配合皇誥消弭無形的業障。
—針對整體的失衡狀態（大環境的危機）來做調整。
—為昊天無上的正法。
—運作能源：靈陽真炁。
—護法系統：護身神咒。
—目的：開闢新的精神生命，靈肉合體。
—方法：自然無為法。
經典融入課程區隔一般靜坐
最後光筆開導師提出天帝教未來的展望，即廿一世紀的人需要何種的靜心靜坐。他認為診心部份需要加強，藉由讀經的風氣將天帝教比較白話的經典，如《明心哲學精華》或《廿字真經》等融入靜心靜坐課程裏，與一般靜坐區隔，不失為加強靜心靜坐的可信度及其理論基礎的一種方法。
接著由劉緒潔講師講解輔導要領—「靜心靜坐工作人員訓練」。特別以圖表表示。
他一一指陳時下所出現的弊病，並提出改進方法，對班主任、引導長及引導員間的互動及凝聚力也有不少建議，發人深省。
接著進行靜心靜坐實務演練，由陳光貿同奮解說，謝緒重同奮帶著大家做動作。
班主任引導員角色如何扮演
下午的課程進行到分組討論，一組討論主題為「應該如何扮演好班主任的角色」；另一組重點是「應該如何扮演好引導長及輔導員的角色」。兩組討論及發言情形均很熱烈，之後進行綜合報告：
班主任一組重點歸納如下：
一、班主任在靜心靜坐班上課時應注意事項：
（一）介紹班主任及引導長的經歷與道歷，讓學員在認識天帝教修持的過程中，增加其本身之信心。
（二）班主任及引導長在與學員親和時，應把天帝教介紹出去，如此皈師時學員才不會覺得唐突。
（三）班主任於上課前應介紹整個課程大綱，讓學員了解課程的連貫性。
（四）除上課時間外，宜增加學員會坐的次數，以加強靜坐效果，藉此亦可介紹廿字真言禮拜法、甩手等。
（五）在靜坐之前帶領學員作反省懺悔，增加對人生守則的認識。
（六）班主任需自我要求，充實自己的內涵。
（七）培養同奮引渡學員之功德觀。
（八）定期舉辦聚會避免學員流失，可在各期靜坐班選出班長、副班長，讓學員有參與感。
（九）慎選輔導員，並與之互相配合。
二、如何擴大原人的來源，如何讓對方願意來參加靜心靜坐。
（一）加強天帝教的社會形象及社會親和力。
１、推行天人炁功：對廣渡一部份原人效果非常好。
２、推行宗教大同理念：可派親和小組與其他宗教交流，進行社會慈善服務工作。
（二）在社會上加開發表會。
（三）加強兒童讀經班：藉由兒童帶動整個家庭對天帝教的認識。
總之，時代在變，社會在變，帝教一定要在組織體制下求新、求變、求通，對其他宗教則敬其所異，愛其所同。
引導長、輔導員一組重點歸納如下：
一、引導長、輔導員在靜心靜坐上課時應注意事項：
（一）輔導員解答學員問題時答案最好能統一。
（二）輔導員宜注意本身之儀態與談吐，儘量表現出莊重涵養，並以堅定的語氣回答問題，以增加對方的信心與信賴。
（三）輔導員服裝需整齊並配戴名牌以便識別。
（四）班主任在分解動作講解時應留點時間讓輔導員調整學員的姿勢，才進行下一個講解。
二、靜心靜坐課程宜如何安排：
（一）課程內容應由淺至深。
（二）上課時間不超過一小時為宜。
（三）加強雙向溝通及時間。
（四）下課後可安排免費天人炁功服務。
（五）加入介紹「皈師的意義」課程。
（六）製作一本「靜心靜坐答客問」以解答學員之疑問。
（七）每週上課前集體誦一本廿字真經或廿字真言，請求仙佛加持，使學員免於無形業力之干擾。
（八）開訓時，開導師能親自主持開訓儀式，引導炁氣的傳承。
（九）舉辦司講人員訓練班培養師資。
籲撰寫談靜坐與我充實教材
最後，由督教長緒訊同奮做成果驗收，他指出大部份答案比較接近，可以看出相似處，較不具個人色彩。但有些答案仍是各持不同的觀點，這都是一個過程，天帝教最讓人感覺到有力量的就是「和」這個字，就好像最初大家各持己見，到最後變成一條心，透過這樣的訓練，今日的培訓目的乃是凝聚大家共識，並統一執行。由於靜心靜坐教材有限，緒訊同奮請同奮發心撰寫「談靜坐與我的生活」以充實內容，以一千字短文為主，並請註明姓名、地址、職業等，以增加可信度。
兩年守成期將對內培訓幹部
最後由弘化院弘教組組長蔡光舒同奮致感謝詞，並頒發結業證書給參訓人員。他說明弘化院是負責策劃整個年度的弘教工作計劃、推動，及落實各教區的分工，像今日之靜心靜坐幹部培訓，第一場在台灣省掌院，第二場在高雄市掌院，第三場在台北巿掌院，之後會再辦靜心靜坐實務研討。
他又提到今年為「正信團結年」，弘教組今年度工作計劃在靜心靜坐部份，是先辦靜心靜坐培訓，收集各教院同奮寶貴意見，製作成「答客問」；再收錄各教院講師資料和講義，匯整教材、訓練司講人員、製作錄影帶……等。
光舒組長最後又提到去年巡天節聖訓指示在弘教引渡原人方面，今年和明年度維持小幅度的成長，所以這兩年是「守成期」，因此，重點將放在對內教化及培訓幹部，以加強天帝教的精神內涵，並將 上帝的光普照到各鄕鎮。
