教史編纂委員會／黃敏思  2000-08-01 10:50

坤元輔教衣飾展巡迴三掌院

從千金裘到百衲衣，
由鮮衣怒馬到澹泊寧靜，
睹物思人，令人驚嘆、懷念、沉思。
沒有師母的婉約、堅毅、勤儉、
對　上帝的堅定的信仰，
怎樣才能使師尊無後顧之憂，
能義無反顧的直追宇宙真道呢？

　●師尊、師母鑽石婚留影。他倆所穿衣服正是七十年前結婚時的禮服，足令同奮生「舊衣、餘薌、尋思」之感。

　　由極院策畫、坤院聯合委員會主辦、教史編纂委員會協辦的「坤元輔教衣飾展」，自六月三日坤元日在鐳力阿揭幕展覽至十一日後，即由教史編纂委員會與北東、中部及南部三教區的掌院配合，於六月十七、十八日在台灣省掌院，六月二十四、二十五日在高雄市掌院，七月一、二日在台北市掌院分別舉辦三場，吸引了超過六百 多名大小同奮參觀。比較特別的是嘉義縣初院用一輛九人座的廂型車載來了一群義工媽媽，她們分別信仰佛教、一貫道、基督教、天帝教，北區「新境界」的大專同學帶著兩名參加活動的高中生一起參觀，在輕鬆自在的介紹之中，他們有驚歎、有疑問、有沈思，我們自自然然的寓教於樂，完成了這別開生面的展覽會。

展物以皮裘首飾為重點

　　說起衣飾展的緣起，先是師尊證道已有六年，師母證道已有三年，兩位老人家衣物的保存是一個必須慎思的問題，教史編纂委員會曾就此事徵詢維生首席的意見是：「一、天帝教復興前後，凡具有歷史價值或有相片可以佐證的衣物予以保存；二、維生首席兄弟將於今年師尊百歲紀念時聚會，這時李氏家族會檢視師尊、師母的遺物，沒有長久保存的可開放文物流通拍賣。」四月廿九日坤院聯合委員會的籌備會議中，就坤元日展覽內容做了決定。

　　以師尊、師母為購置清涼精舍而拍賣，今為台灣省掌院坤院保有的一批皮裘、首飾為重點，這一批皮裘首飾能重現風華，代表著師母的惜物、惜福，七十載的歲月，由上海經西安而華山到台灣後，又經十四次搬遷才抵定台中清涼精舍，這段漫長旅程，人老了，走了，了卻天命，重返金闕，衣服依然完好如新，永留人間，訴說著主人以堅定的毅力戰勝時空的挑戰。

　　這一批衣物，道盡了青年時期師尊的宦海得意，有幸追隨一代宗師窮究宇宙大道，天人之學的弟子們，卻也看到了兩老當年鮮衣怒馬歲月之後的澹泊與寧靜，看到一代宗師歷經人世坎坷辛酸卻豁達奮進，只盼挺立如霜雪後之蒼松翠柏。

　●師母留存下的比較貴重飾物：珍珠翡翠手鍊　●翡翠耳環　●金玉手鐲

由結婚禮服鑽石婚儷影揭開序幕

　　於是，我們決定該有一篇文章，讓大家深入瞭解衣飾展的緣由及時空背景（見上期教訊）；我們決定用一張標示上海、西安、華山、台灣、台北、台中的地圖讓大家跨越時空，深入歷史，以勞苦功高、沈舊且用膠帶黏貼著騎縫處的牛皮皮箱訴說著歲月的滄桑；以師尊、師母民國十四年結婚的喜幛及衣服，與民國八十三年兩老結婚七十週年最後一次合影的衣服與相片，揭開了衣飾展的序幕。整個會場分成兩區，一是衣服一是首飾。衣服分成上海時期、西北時期。台灣時期的重點又分兩部分：一是陳列師母的百衲衣，親手縫補的扇子，模範母親的獎狀，一是以相片配合衣服，讓同奮「睹物思人」。另一區則是為購置清涼精舍而變賣的首飾作重點，這是師母證道後僅有整盒的陪嫁首飾。雖然我們也決定展覽時期，要輪值配合講解（在高雄市掌院及台北市掌院展覽時，在入口處我們配合地圖之外，有一張簡單說明牌，期盼留給同奮獨自瀏覽靜靜思考的空間）。但是我們既然期盼大家「睹物思人」，更期盼參觀的同奮，了解歷史重傳承，要有自我的期許，在會場的出口處，我們決定立一個說明牌，告訴大家史料的可貴在於它使歷史重現生命，它有薪火相傳、代代相承的期許。我們期盼以簡單的一首詩點出整個衣飾展的精神，於是我們只有拜託對師尊、師母最瞭解，國學基礎極佳的維生首席請他執筆，他在二、三天內兩度改稿，最後以「舊時季節舊時衣，千金裘，百衲衣，襟間餘遺舊薌味。舊衣，餘薌，尋思」為衣飾展畫下長長的思念與深深的期望！

　●這是師尊的貂皮裘，據說價值五十兩黃金。師母的呢？據說價值更高，但在華山時期，他不聲不響的下山出售了，所得做了修道資糧。由此可看出師母如何一切以師尊為重，修道為上。

師母的傳統婦女美德永將母儀天下

　　在整個籌備及展覽過程，對於衣飾展是否應更名為「本師世尊及坤元輔教衣飾展」，我們也曾爭執深思過，師尊說過，沒有師母，就沒有今天的他，沒有天帝教的復興。從千金裘到百衲衣，點出了天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，空乏其身，增益其所不能。更顯出如果沒有師母深具中國婦女傳統美德的柔順、婉約、堅毅、勤儉，沒有師母對　上帝堅定的信仰，如何才能使師尊無家室之累，後顧之憂，參研天道，力行人道，能義無反顧的直追宇宙大道呢？能夠完成「應元救劫，傳衍道統，開人間紀元，濟億萬生靈」的天命嗎？在人間的師尊深知師母的好，師母的苦，在天上的師尊期盼人間弟子的是乾道坤道互敬、互愛、互重、自治的走過社會人倫道德微薄的時代，共同奮鬥救劫弘教，共了天命！又豈會在意在衣飾展中暫居配角？

　　六月三日衣飾展揭幕後的會場，教史編纂委員會的主任委員何光傑樞機說明一句話，衣飾展可以走出去在掌院展覽，他的理由是一年中有機會進鐳力阿的同奮有多少？他的理想是藉由落實教區制，在委員會專職的敏隱也在有共識的情形下，慨然擔下所有搬運佈置的雜務，唯一的要求是請他的修道學院的老同學光川協助並支援開車。

　　與高雄市掌院、台北市掌院聯絡時，發現正巧兩掌院行事曆寄發的時間前者是上旬，後者是下旬，於是分別決定展覽時間是六月二十四、二十五，七月一日、二日，對於台灣省掌院，一方面坤元日的展覽會場都是中部教區同奮在支援，自民國七十九年以來，這批皮裘首飾責任一直落在省掌院的敏堅副掌教身上，衣飾展覽她貢獻心力甚多。她對衣飾極為瞭解，於是我們在未先諮詢即以時空距離最方便的理由，將省掌院的展覽時間安排在六月十七、十八日，也多虧敏堅副掌教的鼎力支援與諒解。

　　衣飾展巡迴展中間搬運保管、保護的責任全落在教史編纂委員會上，每一次展覽衣服的穿脫懸掛，我們均戰戰兢兢，小心翼翼，二十四小時的冷氣，首飾的上鎖，晚上的留守，是我們無法走過每一教堂的理由。為了表達歉意，也鼓勵同奮來北、中、南三掌院參觀，我們曾寫好一封邀請信，分交掌院，期盼他們能視情況分發各教院、堂，再由他們轉給各同奮，這是我們教史編纂委員會第一次與三掌院合作。感謝每一個掌院支援的同奮，你們對我們的尊重，暫時放下事業，與我們完全的配合，給我們無限的溫馨與學習、反省的機會。

體念了師尊師母毀家辦道的信心

　　衣飾展期間聽到很多的讚歎，對本師世尊、坤元輔教的懷念、尊重，溢於言表。不少人告訴我們原以為只是簡簡單單衣飾，沒有想到展現在他們面前的繁華富貴，讓他們對師尊、師母堅信　上帝，毀家辦道心靈深處的「得」與「充實」，有很深的省思和震撼。在台北市掌院有幾個乾道，幾次進入會場細細觀看，甚至獨自一人坐在會場良久。讓我們都悄悄走開，留下偌大的大同堂，讓思想超越時空，讓心靈靜靜沈澱！

　　同奮是可愛的，當省掌院原以懷舊之心將衣飾展會場安排在原師尊的房間時，敏隱堅持改在空間較大的三樓會議室。當佈置妥當，參觀者川流其間時，有人感到遺憾未能在大同堂展示，甚至也有要求將兩天的展期延一星期，但是面對教史編纂委員會在鐳力阿的辦公室需改建，裝設空調的工程正在進行，因此必須儘快趕回鐳力阿，敏隱只有婉拒。於是也促成我們對北高兩掌院要求以大同堂為展示會場，以備同奮有更多的迴旋空間，同時也決定以兩天為展示期間絕不延展，可是在台中原訂晚上九點結束前，一位同奮從光殿下來，看完後表示要打電話請家人來看，結果遲到十點半之後，工作人員才開始拆布幔收拾衣飾。

　　同奮是熱情的，有人帶來水果，有人補給飲料，有人早早醒來，代班留會場，有人運來了一車的盆景，自顧自的左退一步，右看一下的佈置會場，有人商借模特兒、衣架、展示櫃，有人縫製布幔。北高兩掌院的坤院更主動排班，分擔解說工作，高雄會場更有老友相會，藉此互話家常，久久不散的場面，讓人感到溫馨，更有深深的期待。

　　同奮是熱愛天帝教的，有人關心教史編纂委員會是否有將文物長久典藏的計畫，有人建議除拍錄影帶外，更應以攝影方式，為每件衣飾留下影音（旁白）資料，或製成專冊，或是製成長久保存，為後世天帝教徒觀賞，讓他們可以藉此瞭解本師世尊、坤元輔教一代宗師的典範。

教史史料展定將跨出鐳力阿

　　維生首席曾在四月份鐳力阿道場親和集會講道：「天帝教怎麼能夠在公元二０００年六月再出發呢？要出發只有一個字，就是『動』，走出去，動起來。」一趟衣飾展，讓我們深深感到動則有功，或許一千人的迴響並不算大，但是唯有「動」才能有活力，唯有「動」才能加深親和，才能增強面對問題解決疑難的凝聚力，這應是天帝教高級教職同奮應負起的責任。這次衣飾展有同奮建議高雄市掌院辦墨寶展、照片展，並配合親和集會。教史是代代天帝教同奮重人倫，敬人事，畏天命，共同奮鬥的實錄。如何將傳統文物、史料展跨出鐳力阿，與地方教院配合，推出足以教化人心，兼具蒐集史料，又可帶動教院同奮互動，是教史編纂委員會於衣飾展之後的省思。所以在高雄市掌院第一度全程參與佈置的衣飾展將結束時，我靜坐講台，心中有一絲對繁華落盡的依戀。但當負責拆卸的同奮進入會場搬盆景、架鐵梯拆布幔時，我迅速投入整理工作，看到全部恢復原狀的掌院大同堂時，我發現落寞已去，每一個今天都該掌握，因為每一個明天必定到來。人生也是不斷延續的過程，對人勇於付出愛與關懷，生活才能比較自在。

　　教史編纂委員會會適時藉教訊一角報導我們的動態，且讓我們互道珍重，後會有期。