鐳力阿道場／楊緒窺  2005-06-01 10:30

道務工作心得分享（二）

道務工作必須先由一群人，「誠於中」的體會凝聚，才能發揮「形於外」的宣導風氣。而透過「質」—實務經驗，與「文」—理論規範的相輔相成，「侍天」的真精神，方能合宜合度的體現出來。

　　天人禮儀是導引著我們透過形於外之動作儀式，用以實踐而達致體會「天」與「　上帝」之途徑。目前的天人禮儀，有些來自於教綱規定，有些形成於傳統，不過大部份有一個普遍的立足點，它必須是符合團體共識而合宜可行的。因此，對道務禮儀的遵守，首先，當然是為「誠敬事天」，另一方面是對「師」的尊重，所謂尊師重道，同時也是對團體的一種認同。

　　本次參加道務認證講習後，心中感覺到，道務工作必須由一群人來共同推行，才能發揮作用。而道務更必須透過實務經驗與理論規範的結合，才能體會與展現「侍天」之真精神。

　　道務認證的推行，首先固然是對道務禮儀的宣導，但在這宣導的背後，個人覺得更必須有一種「凝聚力」，此凝聚力來自於對道務禮儀的熟悉度，又來自對道務禮儀的認知與重視，另一則是對禮儀的篤行。凝聚力的完成常需長時間的累積與承傳，須下功夫的。再者，若先由一群人共同努力形成共識，則宣導會有效果，自然而然就會帶動宣傳之風，因此，也可以說「形於外」的宣導，是來自「誠於中」的體會與凝聚，就如同一個人內心的修持與涵養，若能達至某一相當熱準，則其表現於外的行動舉止，自然就有一從容合道的氣象。

　　論語云：「質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。」指一個人內在的質樸與外在的文采，應達到一比例勻稱，相輔相成的情形，才是一個雍容的君子。「質」與「文」可說是內容與形式的關係，於道務上自覺似乎可將「質」視為「實踐經驗」，而將「文」視為「禮儀規範」。若實務經驗能經長時間之實踐篤行，自然就有誠敬侍天的態度出現，加以對道務禮儀規範的研議，當可有一合宜合度之禮儀展現。但若人手不足或實際參與體會不多（文勝質），又如對道務禮儀認知不足（質勝文），在推行道務工作上，不免會遭受一些困擾而不易推展，希望在道務工作執儀上，能儘量排除這些阻礙因素，使「質」與「文」無所偏廢而能恰當配合，以此自勉，並與同奮共勉。
(作者任職於極院內執本部）