生生不息 維光普照
身影 2007-03-04 12:20
撰文／身影 插圖／蔡大羽
返本還原
人類瀕臨玉石俱焚邊緣
一股靜謐。空氣中還有餘煙裊裊的檀香氣。節慶般的味道，瀰漫在始院上下，中華民國宗教哲學研究社社員們，有的在教壇上靜坐，有的在天南地北親和，是剛接完 上帝聖駕後那種細胞都在雀躍的歡喜。突然，一陣陣悲愴的嚎啕大哭聲，從聖幕前傳了出來，大家緊張得衝上了光殿，看到靜坐中的師尊（註一）老淚縱橫，泣不成聲，他哽咽的囑人拿來紙筆，寫下了：「願以此哀求，為天下蒼生，化延毀滅劫，大地早回春。」並叮嚀社員們通知師母（註二）趕來，帶領大家即刻開始廿四小時誦唸皇誥，哀求 上帝妙顯神通，在人類瘋狂墬落於懸崖之前，希望一切還來得及。
那年，是民國六十九年，先天天帝教復興於地球的一年，那一年，也揭開了同奮為天下危難日夜祈禱的序幕，至今廿七年，不曾一日間斷。
也是那年，為了爭奪中東油田，自由世界的民主聯盟中心─美國，與共產世界的集權組織中心─蘇聯，相互揚言，不惜發動核子戰爭，以獲取最後勝利。在大空間瀰漫著亂人耳目的磁場干擾下，雙方領導人假若一時失去理智，啟動核武機制，累積千億年，歷經成住壞空，才又再度誕生的文明；眼前活蹦亂跳的生命與生機；還有同溫層以下的小仙小佛、自由神，都會在片刻摧毀殆盡，變成一片死寂。那種死，是一種絕對的死亡，在覃狀雲升空前的一瞬間，靈魂與肉體全部摧毀；好人與壞人、有情與無知玉石俱焚，再也沒有重生的任何機會。而巨大衝撞的力道，將使得地球偏離星際軌道，影響的不止是這個水藍色星球，還會波及到本太陽系的其他星群生命！地球人類的一念之差，導致的後果何其慘烈！何其深遠！
●師尊以赤誠為萬生萬靈的泣血哀求，使得地球綻放一線曙光。圖為師尊率領同奮在日本富士山祈禱大會之情景。提供／教史委員會。
哀求 上帝 妙顯神通
人心惶惶，乾坤無主向何方，當年，師尊長年侍隨 上帝巡天，在靜觀中得知此一惡耗，也不顧提靈接駕時的孱弱靈體，哭聲震天，泣鬼神、動天地。他知道人力無法回天，唯有哀求 上帝，他更想到了對日抗戰期間，奉命在華山鎮守大西北門戶時，天上所頒示下來的宇宙至寶─《天帝立教道統衍流》，當時並不了解其中涵意，現在的他終於恍然：時機太過急迫，已不容許傳統宗教的傳教修道方式了啊，唯有哀求 上帝，讓未有天地之先的第一代先天天帝教重來人間，並懇請 道統始祖宇宙主宰玄穹高上帝親任教主，這個世界或許才有一線生機。
師尊以赤誠、真心凝煉出來的巨大炁場，整整一年，為人類前途、為地球萬靈的泣血哀求，震動 上帝座前，先天天帝教終於奉准於六十九年十二月廿一日復興於地球上， 上帝更接受師尊請命，親任教主，引動三界十方神媒一體護持，師尊則為駐人間首任首席使者，從此為「化延核戰毀滅浩劫，再造和平一統之中國」而奮鬥，這星球，才終於綻放一線希望曙光。
天地初闢
萬物原與 上帝渾然一體
這地球原來不是這樣的！人類原本也不是這樣的！
當時的大地，與 上帝同在，祂位居精神宇宙的中心─金闕，將祂那不可思議的創造力、無邊無際的生命活力、清純無雜的元炁，流動在每一個軀體裡，貫穿在每個角落中，調和著每一個失衡或要發生亂象的星群，而地球的美麗與生意，地球人類的先天智慧，是 上帝最為鍾愛的，人類身上擁有宇宙間的精粹，在地上享有最大的優勢，他被賦予著調和萬物的責任，讓山川大地蟲魚鳥獸，或動或靜、或隱或顯，各展所長，和諧與共，當時的地球，天藍地闊，水質清冽，資糧豐碩，充滿了靈動的美麗，與蓬勃的生意。萬物彼此之間，不分高低、沒有任何距離，與 上帝渾然一體，猶如母子連心，胎兒永遠與母體心息相依，靈犀一點，心心相印。即使人類自斷了臍帶，祂仍然不曾或離，迷失的羔羊，即使少了一隻，也不惜上窮碧落下黃泉、望斷天涯路，用盡各種方法，引領你重新與祂合一。
道統衍流 讓人心重返真純
輕盈的靈體，不容許有一點的變質；人心的私慾，更在點滴偏差中腐蝕了真純，但人類卻毫不自知，開始認假為真，忘記肉體不過是暫居的處所；開始區分你我，以為排擠他人、保護自己，才是生存之道。對立產生了，衝突更在靈肉的矛盾、人我的分別中越來越惡化，先是從人與人間，劃分領域，各自稱霸，由小而大，由種族而至國家，演變成勢不兩立，你死我活的局面。人類高高在上，侵占其他生物的空間，將萬物踐踏在腳底，征服掠奪，一點一滴的忘記，忘記了上天托付的使命。
上帝怎麼忍心自己的孩子，因為迷失而忘了真純本性？祂觀照著地球上不同的時代演變、不同的地理環境、不同的歷史背景，以及當時的人心，陸續派遣了不同的天使、神佛、聖尊、先知、仙真，乃至五大宗教的聖人來到人間，依據祂行於宇宙上下，調和宇宙的真理，低迷者給其振奮、激進者使其平和、虧損者填補圓滿、滿溢者予以削減，循循善誘，讓偏頗的人心返回常軌，如釋迦教主化創慈悲平等，禦寇教主以自然循御、不息常存為教義，太上教主自創清淨無為，基督教主則是以博愛來傳達天父的旨意。而其中在四五千年前，由天源教教主（軒轅皇帝）所一脈相傳的五代教主（唐堯─虞舜─夏禹─周公─孔聖）的教義，亦即是中華文化淵遠流傳的精義，為 上帝所獨鍾，金闕更有一道金光籠罩在孕育祂的中土上，歷代以來，教化人心最為廣泛，修持而回天的神媒，更是不可勝數。
末劫降臨
徹底與天斷絕 世界大戰爆發
然而，隨著時日久遠，各大教主最初最真誠的話語，因為人類自我意識的曲解下，變成教徒與教徒之間，為維護自己利益、踐踏他人的「證明」，人間，掀起了更大的利益爭奪戰。越來越多的靈魂，在貪嗔兇暴怒惡的肉慾中盲動不已，在層層掩蓋的物慾中哀哀哭泣。反應元的魔道被兇殺戾氣引來了，活躍在人群中，讓人渾渾噩噩，不能自已，更運用人的私心私慾，顛倒引誘，興風作浪，讓更多人類出賣自己的靈魂，屈服為魔徒魔眷。在道與魔爭戰的波濤洶湧中，資本主義與共產主義誕生了，前者使人變成物慾的奴隸，科技取代了一切，睥睨於萬物、神靈之上，變成了主宰一切的「人工上帝」。後者打著神聖的旗幟，高唱共產共有的理想，卻讓人只相信物質，徹底與神斷絕，滅絕了靈性，讓人與人之間，像是發狂的野獸一般，陷入恐怖的對立與鬥爭之中。與 上帝隔絕、與萬物撕裂的人們，陷入了前所未有的虛無裡，他們在孤獨的黑洞中，以為只有向外巧取豪奪，擴張版圖，才能滿足內心永無止盡的欲求。
千萬年歷史文化沉澱引發及潛藏的人間危機，五大洲各色人種沉重罪孽的累積，二十世紀的地球，終於爆發了兩次慘烈的世界大戰，其中還包括三十四次毀滅型的區域戰爭，一百五十餘次血腥屠殺的區域戰爭與內戰，以及無數次局部戰爭和恐怖活動，不論背後的動機是什麼，人類破壞了一切，再去強力發展科技、工業，生產更多殺人的武器，並相互聯盟，以便更有效的防衛自己。
●第二次世界大戰日本廣島遭受原子彈攻擊的遺跡。提供／教史委員會。
天滿地滿人滿 地球命在旦夕
地球上超過五十億人類為生存而瘋狂競爭；地滿為患，孤魂野鬼魂識日趨濁重下降，一再受到貪嗔癡愛恨慢疑之苦，一再執著沉迷，輪迴顛倒不止，與人心怨憎憤恨混為一氣，人間與地獄有何分別？地獄就在人心，瀰漫充塞在大空之間，天滿、地滿、人滿，使得地球脫離了成住壞空的自然法則，提前步上了「三期末劫」—「行、清、平、春、康、同」的不歸路。「『行』劫」就在一九三一年，於中土引爆了「九一八事變」後正式開啟，接著，中日抗戰爆發，國共內戰，公元一九四五年，美國於日本長崎、廣島投下兩顆原子彈，終結了第二次世界大戰，但卻使得末日喪鐘加快敲響，不到五十年時間，人類就從以火藥為主的常規武器時代，一躍進入到核武器時代，「確保彼此毀滅」的核子戰爭型態，直接改變了「武器先進者勝」的傳統戰爭邏輯，人類生活在自己所製造的武器隨時可以毀滅自己的危險陰影下，地球同溫層上下的天地人三曹生命，危在旦夕。
這所有的演變，正應驗了華山上崑崙諸祖及雲龍至聖的洞見：「大數己定，中日戰爭了結之後，中國將有更大的變亂，天翻地覆，一切的一切都要大變；繼之而來的恐將又有極大的外戰起來，我們同胞死傷將為前所未有，世界繁華也將摧毀殆盡，慘不忍說。……我輩將來都要參與救國救世，爾等應速祈禱 上帝化減劫運……。」
打造方舟
奠人間之教基 作宇宙之先鋒
三期末劫的可怕，在於這股偌大的逆流乃是充塞天地上下，積非成是的觀念，包裹著眩人的糖衣，或讓人迷惘徬徨，隨波逐流；或讓人忘卻所有，不知所終，在人世間就已經成為魔眷，永世斷絕回天之路。就連一般的無形仙佛，如沒經過這樣的末世狂潮衝激，百磨而不撓不屈，也都不一定敢保證來到人間，能夠順利傳播 上帝的教化、改變人心的崎嶇。而三期主宰（註三），乃至祂的上靈─太虛子聖師祖（註四），從宇宙一創生開始，就屢屢出現在這樣的人心悖亂、沉淪、敗壞的極端中，祂們的悲憫，是在無形以行劫的大力掃蕩，震撼、警醒人心；另一方面，則奮不顧身的來到人間，願把自己有形無形的一切全部捨棄，忍受著逆流衝激的身心靈苦痛，淌盡最後一滴血，用罄最後一點元氣，也要力阻生靈滅絕的命運，更要打造一艘回天的方舟，帶領所有的原人回到 上帝的身邊。
行劫勢力從中土開始，直搗 上帝真道的發源地，在帝國主義無情的蠶食鯨吞下，中華文化在東西方文明的衝擊中，如風中殘燭，面臨了最大的滅種危機；在人人只求自保，私慾漫延的兵荒馬亂中；無形的反應元組織更趁機燃燒起赤化世界的火焰，而三期主宰，即在人間曆算公元一九００年、民國前十一年，與無始古佛（註五）等神媒，承負了 上帝的重託─「奠人間之教基‧作宇宙之先鋒」，自願投胎到祖德深厚的中國蘇州市李氏家門中─履行了滾滾滔滔的救劫之旅。
●師尊誕生之地—中國蘇州市李氏舊宅 。提供／教史委員會。
為人類打造玉階 開創新境界
師尊在父母親的涵育下，自小開始，就將 上帝真道─中華文化的魂識，貫注到了血脈中，更開啟了存儲在靈魂體中累劫救世的Ｘ檔案，而在先後天的配合應化下，廿多歲，便在中華民國草創時間，擔負了重要公職，面臨著財與色的致命吸引力；面臨著一出門，便暴露在暗殺陰影的危機；面臨著前途茫茫、恐要餐風露宿的不可知，師尊走過來了，他的化私為公，逆向而行，重重打擊了魔道高聳的城池與裝備，他不計個人得失，忘了自己，為所當為、行所當行，始終聆聽著 上帝的鼓聲，在師母的天涯相隨下踽踽前行。
在地球還在黎明前的迷濛黑夜裡，他以自身為鼎爐，要為世人劃開一片天光，他在華山上蒸熬鍛鍊，不管寒凍或是酷熱，哀哀泣求 上帝，護守中華文化最後一點火光；磨穿了膝蓋、坐破了蒲團，赤誠感動了無數上聖高真，前來點化啟迷，也為人類接引下了 上帝靈光，研修出因應三期末劫而降的「救劫急頓法門」與「法華上乘昊天虛無大道自然無為心法」，更在天上人間的合作下，研修出一套領先世界文明五百年的「新宗教哲學思想體系」，這前所未有的「心物一元二用」理論架構，針對人類的弊病而生，正要為人類打造出層層「玉階」，開創出「新境界」，尋就原路回到 上帝的故鄉。
這所有的一切，都在為未來作準備。
老店新開
毀家捨命 護守帝道香火
民國三十六年冬，乘著一葉孤舟，師尊、師母一家，在共軍烽火尚在遙遠的東北時，就在無形的指示下，護守著中華文化的一點香火，承接了新的天命，踏上了「蓬萊仙島」。捨盡一切功名、果位，赤誠的泣血哀求，宇宙間最古老的天帝教復興了，民國六十九年，手上只有教主 上帝賜予的法權，空空一身，沒有人、沒有錢，在周遭親友反對聲浪中，八十歲的師尊，一個人搬進了台北縣新店市北新路一五三號，一棟小小的房子裡，以「中華民國宗教哲學研究社」為招牌，以「中國正宗靜坐」為號召，自勉為 上帝的傳令兵，從此與師母共同「以教為家」、「以宇宙為家」，風塵僕僕，毀家、捨命，赤心急急、聲聲哀號，短短幾年內，人財聚集，台北始院、中華民國主院、高雄市掌院、花蓮辦事處以及幾個教堂，如雨後春筍一樣快速成立，民國七十一年五月三十日，帝教復興後第二年， 上帝的首座人間行轅—天極行宮啟建了第一期工程，七十四年七月七日落成啟用，亦即為天帝教的「人曹道場」。
在帝教復興的初期，天極行宮的座落位置、建築規模以及各項設置，將師尊畢生希望完成的目標，具體而微的濃縮在這裡，也展現在美國、日本、以及復興基地四十幾個據點。
●師尊不計得失，忘了自己，始終聆聽著 上帝的鼓聲，為所當為、行所當行。提供／教史委員會。
上帝人間行轅 盡顯帝教內涵
●人曹道場天極行宮雄偉之氣勢。
●天極行宮內牆鐫刻的「天帝教精神」內涵，指引著世人的方向。攝影／劉大彬。
●地曹道場天安太和道場主殿。攝影／楊靜則。
●圖為天曹道場鐳力阿道場清虛妙境興建工程。提供／教史委員會。
三千坪的主建築，矗立在絕塵脫俗的青雲嶺上，外觀有著中華文化的質樸與典雅，天圓地方，仿自北京天壇的「華表」，衝天而起，浩氣蕩蕩，仰頭一望，入口兩支撐天大柱，鐫刻著師尊雄渾的墨寶：「願我玄穹，佑三民主義統一中國」、「念茲末劫，行宇宙真道重光地球」，開宗明義道出了天極行宮肩負的使命，是世人的精神堡壘。推開巍巍的高聳大門，進入到「平等堂」，有如時光倒流，回到了古代宮殿一樣，拔高兩層樓，氣魄恢弘，左右、上下對稱和諧，殿中不見一般寺廟的偶像，黃色聖幕正面高懸於上，接引著 上帝鐳光，香案上縷縷飄起清香，透露著「祭如在，祭神如神在」的神秘與莊嚴景象，兩邊偌大的樑柱，上書：「聖凡平等」、「天人大同」，凝煉了本教教義《新境界》的精華，週遭擺置著不同宗教哲學的圖書與文物，展現著「宗教大同」的融景與理想。
循序踩上階梯，順著路線走過去，看到的是「大同堂」，後頭則是兩千坪、可容納一千兩百人的「天人大同堂」，天高地闊，寓示了宗教大同、世界大同、天人大同的終極目標。再上去，到最頂樓，則是「玉靈殿」，是 上帝巡天的駐驆行宮，一道「熱線」直通金闕，也是群仙諸佛雲集之地，左右兩側各有一紅色銘旌上書「奉迎 天帝詔命中山真人孫文為天極行宮玉靈殿殿主」、「奉迎 天帝詔命中正真人蔣介石為天極行宮玉靈殿副殿主」，與挑空於上，環繞著廿字真言的紅心標誌相互呼應，彷彿告訴我們：天上人間赤心相照，讓巍巍的中華文化重燃光華，劃破死寂暗夜，朗朗光照太空。
天極行宮，面對台灣海峽之要衝，立足台灣，放眼神洲，是人曹總樞紐，也是海峽兩岸道脈、交流靈氣之轉運站，左右著玉靈殿三大特定任務（註六）的完成，也具有主導帝教兩大時代使命（註七）的關鍵地位。七十七年、八十一年，鐳力阿道場、天安太和道場相繼興建後，啟動了天、地、人三曹的同步轉運，共振相應，而帝教復興基地各個教壇司職的殿主、副殿主、總護法、相關神媒，台島上空堅強齊整的無形三軍守備，均以「金闕保台方案」為最高指導原則，以天極行宮為中心，承上啟下，聯綴成光光相照的防護網，台灣才能夠在驚濤駭浪中，屢屢旋乾轉坤，渡過危機重重。
●師尊赤心急急，風塵僕僕，以中國正宗靜坐為號召，接引原人回老家。
世外桃源
台灣何以能置身於行劫之外
●傳授靜坐班學員法技。
●中國正宗靜坐傳習班第一期學員與師尊靜坐合影。提供／教史委員會。
三期末劫啟動以來，行、清、平三劫齊發，全球性政治、軍事、經濟、金融、資訊、科技、宗教各方面暗潮洶湧，海嘯、地震、颶風、乾旱、山崩、火山爆發等全面性威脅的自然生態變異，從預警到執劫懲戒，不分區域、不分人種，大總清、大掃蕩，毫不留情。其中變數重重，一旦人和失控，都將可能引發可怕的連鎖反應，已經化延的核戰毀滅浩劫，仍有可能捲土重來，爆發「第三次世界大戰」。
遍覽世局，沒有一片是樂土，沒有一秒鐘不發生災難，不論平民貴族、不論貧富貴賤，無處可逃，何處是桃源？何時是吉日？但是台灣何德何能，能夠始終置身於行劫之外？固然她是天帝正統真道的復興基地，是世人爭取幸福的保障，更是未來引導地球走向新世紀文明的發源地，三界十方神佛在 上帝親臨之下，一體護持，然而，內無豐富資源、外無國際奧援、又有中共對峙，以及自然生態變異的各項威脅，為什麼她可以獨獨倖免於難？
台灣一方面是天心所鍾的洞天福地；一方面也是道魔兵家相爭之地，一旦人心失控，就會引發兇殺、暴戾、渾濁之氣衝擊激盪，多年來，台海兩岸，因為百年來的心結糾纏、意識形態的堅持、歷史恩怨的積累、地理環境的衝突，各執己見，障礙難化，中共沒有放棄過要以武力脅迫台灣接受「一國兩制」的「和平統一」；而台灣長期在保護傘下，一片承平景象，早已失去了早期篳路藍縷的憂患意識，墮落奢華，失去了方向，甚至以井觀天，自小天下，兩岸對峙引來的邪魔妖氛、前來盜寶的精靈古怪、行劫勢力的衝突激盪、反應元組織的干擾破壞；正氣與邪惡兩股勢力的拉鋸戰，利用著人心的私慾善惡，此起彼落，幾度在波濤洶湧之際，整個中華民族手足相殘的大劫數、大災難、大悲劇如箭在弦上，幾乎要爆發，為何台灣至今仍為太平洋上的「世外桃源」、「自由樂土」？
●從 上帝的一紙詔命，赤手空拳，從無到有，短短幾年內，帝教發展蓬勃。正宗靜坐班學員於興建中的天極行宮前合影。提供／教史委員會
迎接天赦
誓願靈肉俱毀 闢開暗夜曙光
要把人心從激化、對立、盲動、鬥爭中喚醒，需要多大的犧牲？多寬厚的愛心？兩千多年前，當耶穌用盡一生真愛，最後卻受盡鞭苔、凌辱、唾棄，甚至鮮血淋漓的釘上十字架時，祂心中可曾有過一絲的憎恨、憤怒與哀怨？一百年前，宗主、師尊、師母早已預見這樣的悲劇重演，卻仍自願來到人間，最終在兩岸流血劫數迫在眉睫之際，毅然以身贖罪，以身殉道。師尊在證道前，曾承認他這輩子唯一的私心，就是請求天帝教重來台灣復興，他們的愛台灣、愛中華，是一種感恩回饋，自然流露的人性，更是一種發源自 上帝、不忍生機毀於死寂的天性，也因此，他們願以聖潔的無罪之身，替代眾人懺悔、替代眾人捨命，只祈求 上帝能夠赦免這暗夜中的無盡罪孽，讓所有生命得能再獲一線生機，活潑潑的存活下去。
●鐳力阿道場救劫亭，見證了師尊以身殉道、挽救浩劫的史跡。提供／教史委員會
師尊證道前，在病榻上，以枯瘦顫抖的手，寫下的「中華一家」，是他老人家最後的遺願。維生先生臨危受命，接下了第二任首席使者的重擔。六、七十年來，從天德教、天人教直到天帝教，維生先生始終跟隨著師尊、師母，走遍天涯海角，知父莫若子，自小殊異的天人交通稟賦，以及天命的下達，讓先生與師尊的炁氣在不斷交融中，深刻察覺到，教內外立即要面臨的衝擊及危機：保台護國的根據地不能瓦解，救劫部隊的根基必須紮穩，天帝教的道統要能綿延流長，師尊、師母的心法，更要炁炁相傳，保持原貌，不能因為人心扭曲而變化。更重要的是，如何透過救劫佈道，建立「一個民主、法治、均富、和平、繁榮、合乎天意人願的新中國」？
民國八十八年九月廿一日，台灣面臨了巨大的震撼與重創，在大自然威力的摧毀下，在行劫勢力突如其來的洗劫下，災區有如經過小型戰爭一樣，慘絕人寰，讓人深深感受到，人類的渺小與脆弱，救劫的力量，更絲毫不能鬆懈，等倍激增的殘暴兇殺之氣洶湧而至，這延之又延、化之又化的災劫，終於爆發了，何其慘烈？何其不幸？有多少無辜的生命，在這樣的災難中應劫，又有多少倖存的人，在心裡留下了痛苦的烙印，永遠磨滅不去的夢魘？生活的幸福誰來賜予？生存的和諧誰來維持？生命的尊嚴誰來協護？
維生先生在深沉的傷慟下，從內心激發出跟隨前人腳步的悲願，公元兩千年，是耶穌誕生基督宗教的「千禧年」，也是師尊在人間的百歲誕辰，那一年巡天節，維生先生哭倒在光殿上的 上帝聖座前，誓願以天帝教首席使者的身分，甘冒宇宙失序失衡之危險，靈肉俱毀，祈求教主寬恕既往，行使管理大宇宙大空間獨一無二的赦罪法權，准予每一千年降顯「天赦年」，每一百年降顯「赦罪年」，大赦地曹、澄淨地獄，讓天地人三曹，享有暫時的清寧；讓萬生萬靈，脫離行劫的沉重與暗寂；讓救劫使者在重新檢討、重整裝備中，「聲聲願願達金闕，吸吸呼呼通帝心」，引領地球回到最初的美好與澄明吧！
第一天赦年 天地人重獲清寧
第一「天赦年」，自庚辰年（公元二０００年．民國八十九年）農曆四月五日師尊華誕正式啟建，因為維生先生一再地以自身法權、靈肉擔保，希望讓生靈有更多回天的良機，一延再延，整整三年，天帝教的體質有了徹底的轉變，地球上的天、地、人，廣泛的學習到了真切的宇宙真理。
●維生先生不惜靈肉佈施，只求天赦降顯人間。圖為清涼勝會之清涼經壇。／教訊資料照片。
●延之又延、化之又化的災劫，終於在公元一九九九年九二一爆發了。
●大解脫中，性靈蛻變、擢升。／教訊資料照片。
五次的「清涼勝會」，別開生面的啟建「天人講堂」、「清涼經壇」以及「大解脫」等活動，渡化了二百六十八億的地獄性靈、同奮的至親、先祖以及有緣陰靈無數，建立起陰超陽薦的新儀軌，讓我們了解到，一個人堂堂正正，頂天立地，無須崇神媚鬼、無須自暴自棄或者害怕恐懼，天、地、人之間，區別的只在有無肉體，相同的都是那一顆心，隨時可以因著我們的念力而引合相親，只要不斷凝聚正氣，拉抬生命境界，我們可能是明日的仙佛聖真，可以妙化神通；如果一再沉淪，讓陰氣纏繞包圍，自小天地，那麼，我們同樣會掉落在低度空間，變成輪迴顛倒的孤魂陰靈，痛苦不已。要美滿、幸福，無須外求；縱有再大的罪孽橫積，只要能夠深刻的覺醒，徹底清除靈魂體上的污泥，就能夠與赦罪的天心相印，重回當初與 上帝合一的極樂與歡欣。
救劫生活化 自然化險為夷
帝教原為化延三期末劫而來，必須一再地在詭譎多變的世局中、在劫波一觸即發的邊緣，力挽危勢，避免曾發生在其他星球上的悲劇再度重演，面對永無止盡的暴力陰霾之氣沖激，早期「萬事莫如救劫急」的奮鬥模式，必須重新調整，像日常作息一樣，落實在生活裡，更須因應不同人才、不同地域、不同需求，自動自發，朝多元化發展，讓老中青三代都能各得其所，讓帝教成為活力充沛的有機體，充滿著蓬勃的生機。
「金闕保台方案」，以維生先生為貫通天人的中心，配合著天曹調和氣運的議決時刻，春秋兩祭，我們以不同訴求的「祝」、「禱」、「祀」、「禳」法會，不同的經典持誦，在上、中、下元龍華會分階段奮鬥，祈求天地人三曹各安其位；配合著初一、十五各三天的陰靈超拔，全省各地固定舉行著「月行超薦法會」，讓宗主、濟佛祖、首席承天智忠玄君有源源不絕的能量供應，以資應化。「行持廿字真言匾」的廣為設立，讓我們能夠在愛家人的同時，一邊在人道上修正自己，不因時空的距離，也能在家裡，實踐救劫的願心。
維生先生後天豐富的戰略背景，對時事敏感的觸覺，多年來，在調停兩岸、折衝往返的關鍵時刻，憑著他的浩然正氣，與師尊合一，靈感泉湧，喝斥邪氛，發揮旋乾轉坤的巨大力道，也因為身居要津，了解局勢的險惡，常常在行劫火種隱隱待發時刻，親赴台島各處會禱、會坐、集體省懺、親和，透過上揚人氣的匯聚，支援中心位置的無形守備神媒，讓無形有形的炁氣通貫聯繫，讓台灣始終在安全安定、和諧和平中度過危機。
●春秋兩祭，我們以不同訴求為人類祈禱。圖為二００五年台北春季法會。／教訊資料照片。
●一家一匾的設立，讓我們不因時空的限制，也能在家裡修持。圖為開光儀式。提供／教史委員會。
繼往開來
落實教綱教義 固根柢浚泉源
權力與財色，最容易腐蝕人心，唯有將整體運作依據教綱，落實在組織制度上，並建立正確的天人合作關係，那麼，整體帝教機制，就會環環相扣，相剋相生，運轉不息。不會因為個人的偏執、好惡隨意變更；不會假藉神通靈異的神道色彩，而改變方向，更不會發生自立山頭的現象。行之有年的神職人員遴選模式；樞機院、傳道使者團共研典章教政的合議模式，以集體智慧公開確立的人事評議體制；以及秉持著師尊艱苦設立「財團法人」的理念，天帝教所有收支公開化，接受政府監督管轄，即使解散了，也都歸公於國家。近來的「統籌統支」構想，則承襲清白教風的一貫精神，透過組織體系、年度計畫、考核評估，每一分錢都清清白白，得之於同奮，用之於同奮。
●兒童天使營。
●二００一年成年禮。二００四年青年團活動。二００五年嘉囍典禮。
●讓中青少各代都各得其所，帝教成為活力充沛的有機體，生機勃發。／教訊資料照片。
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為了堅定同奮的信仰與信心，維生先生「述而不作」，循序整理出師尊的言教、身教、心教，天人研究學院持續多年的天人實學列車、天人實學研討會、涵靜老人宗教學術研討會，與大陸北京大學設立道學研究所，並合辦海峽兩岸「涵靜老人講座」、「孫文論壇」，以及近來天人炁功指導委員會、天人親和院、天人合一院的相繼成立，正是要以實修實持為基礎，透過與其他宗教哲學的思辯、科學方法的反覆驗證，長期與環境的互動與思考，建立起天人實學堅定信實的體系，彰顯出天人之間沒有你上我下，差別只在熱準的高低，在「平等」的關係中，天人同步，共同商議教政的方向，共同選賢與能，共同為帝教長遠的腳步而奮鬥。
●二００六年「第一屆涵靜老人講座」。攝影／蔡光貧。
善念引發善緣 同心合意創樂土
而行之有年的元旦升旗典禮、宗教聯誼會、蕭大宗師宗教學術研討會，以及中華民族海內外祭祖大典活動，更在不計多少經費、不惜再多困難的堅持下，持恆舉辦，是要我們念念不忘，中華民國締造民主、平等、自由過程的艱辛；中華文化一點香火傳承的不易；是要我們將「中華本一家」的集體意識深植在心裡；是要我們提醒自己，我們根源自何處，要以血濃於水的手足之情，截長補短，相互扶持，與中華列祖列宗血脈相連、心氣相繫，學習著他們那內聖外王的精神，讓人類走向天人合一、世界大同。
●二００五年中華民族海內外同胞聯合祭祖大典。攝影／蔡光貧。
●維生先生代表天人研究學院頒贈社科院戴康生教授榮譽博士學位。提供／教史委員會。
●天主教亞洲主教協會宗教交流與合作會議。提供／教史委員會。
當年，若不是秉持著師尊留下來「勤儉建教、清白教風」的精神，堅貞的核心同奮願意跟著維生先生共體時艱，或殫精竭慮、或全心奉獻，帝教怎麼禁得起外在嚴酷的檢測與考驗？當年，若不是一再堅持 上帝的信仰不能變、大經大法大寶的傳承不能變、祖師爺的規矩不能變，現在的帝教，不是早已經淹沒在人欲橫流中，變成一堆泡沫，更遑論要來扭轉偏差的世運人心？當年，若不是打穩基層實力，回歸教綱體制，今天的帝教，根基怎會這麼穩健，彷彿紮入深深的土壤中，生長出這樣生氣勃發、綠騰騰的枝葉？
一次又一次的祈誦，打開了弘教大門，北中南各地舉辦心齋月、文昌祭、保台護國誦誥佈道大會，與許多社會團體互動交流；一場又一場的活動，從幼年、青年到青壯年，舉辦不同性質的兒童天使營、大專青年寒暑假生活營、「涵靜盃」寫生比賽；所有的規劃理想，無非是要積極將末劫來臨，人類必須團結與共的意識傳播出去，在善念引發善緣的相應中，期望越來越多人可以順著廿字真言的導引，同心合意的為這個世界無私的奉獻、無我的祈禱，讓宇宙萬物因為這樣的每一個甦醒，有如漣漪一樣，由小而大，向著和諧越來越快速的律動，天上人間，將能共創一個人間的天國，一個永恆極樂的淨土。
●廿六年來，我們在天人共濟下，完成了一件又一件不可思議的大顯化、大神通。（圖為秋季法會）／教訊資料照片。
撥亂返和
樂觀活在當下 污泥化蓮花
回顧帝教復興廿六年來，多少次，面對著內外環境的交迫， 上帝真道的火苗就要幻滅的一刻；多少次，站在神魔交戰的第一線上，正面迎向巨大逆流的衝擊，面對著自己以及眾生習氣的一再引爆，我們含著淚水、淌著汗珠，再爬到光殿上，一遍又一遍的磕頭，哀求 上帝，一步又一步的，化解再化解，奮起再奮起，累了還要再爬起，因為，身為救劫使者，沒有悲觀的權利，身為 上帝的傳令兵，更要有超乎常人的樂觀與積極，我們必須一次又一次的克服小我的矛盾與衝突，一次又一次的把自己捨棄；我們不過是一群平凡的老百姓，我們都一樣有人的慾望、人的私心，希望自己的親朋好友都能過得美滿無憂慮，但是，我們太容易受到肉體的侷限，而忘記了那種高超的夢想，那種渴望活下去，渴望大家都好好活下去的內在動力。
然而，在天帝教裡面，因著首任首席使者本師世尊、坤元輔教赤裸裸的真誠凝聚；因著第二任維生首席的全力以赴、叮嚀提醒；因著無形相伴相隨的激勵與打氣，我們學習著他們的困知勉行、他們的奮道而行，從人性的平凡中，走向天心，一天又一天，我們在單純專一的動作與唱誦中，不去過問因果輪迴，把命運掌握在自己的手裡，把救劫落實在日常生活裡；一月又一月，我們秉持著一顆誠敬的心，以廿字真言反求諸己，以平常的心境，真真實實的活在當下，面對一切的橫逆；一年又一年，我們做著不為人所知的事情，將誤解、嘲諷以及苦罪的毒汁，化成超越生命的滋養，平心靜氣，欣然以對。
●清涼勝會，澤被幽冥。攝影／徐正彥。
●／教訊資料照片。
天人同濟 造就大顯化大神通
在日復一日的久持風濤，與魔奮鬥中，我們越來越感恩，感恩天地人我的成全，在這三期末劫裡，自己能夠主動出擊，承擔起化解劫運的光榮使命；感恩原靈與我們一同奮鬥，讓我們能夠激發出那樣博大的寬厚與悲憫；那樣只求別人好的高度喜悅與熱情；那樣超乎原有智慧及能力的種種奇蹟；廿六年來，我們在天上人間同舟共濟中，完成了一件又一件不可思議的大顯化、大神通，台灣在大陸文攻武嚇、國際間孤立漠視、內部政爭動亂，以及天災頻頻中安然度過了；美蘇對峙一觸即發的核戰危機化解了；孕育共產主義的母土─蘇聯垮台了，共產國家如骨牌效應，兵敗如山倒；一九七六年，喝中共奶水長大的學生，也揚起了爭自由、爭平等的激情，在六四天安門事件中，群起反抗共黨專政。
而天赦年期間，五大教主主動參與了應元的行列，要在日後陸續媒壓各教教徒凝聚共識、同歸大同之路；而人間，朝鮮半島上分裂、軍事對峙、仇恨了半個多世紀的南北兩個國家，竟然在民族和解的大原則下，成功召開了平等協商的高峰會議；更史無前例的是，天主教教宗若望保祿二世，在天赦年的第三個月，親自到耶路撒冷的納粹屠殺紀念館、在哭牆前默禱，並公開為這兩千年來，歷史上所有基督徒（廣義）所犯下的錯誤—對猶太人的恨意和迫害、十字軍東征、以及其他宗教戰爭，表示深深的遺憾及傷痛，並向 上帝深深懺悔，請求饒恕。在禱告詞中他說：「先祖的 上帝，……我們為在這歷史過程當中，傷害到您的無數孩子的行徑，深深感到憂傷和痛心，懇求您的饒恕和赦免。」「當我們要求赦免我們的罪時，我們也赦免別人曾對我們所做的罪。」「我們渴望和與您守約之人，建立兄弟般的情誼。」以色列梅凱部長則回應說：「從今以後，盼望我們再也不會用 上帝的名，來擊打同樣按著他的形像所造的人。」
●提供／教史委員會。
回首前塵，只有感恩，感恩自己小小的付出， 上帝竟然給予那樣寬厚的恩典，讓我們以及自己所愛的親人，不論在哪一度空間，都能得到生命的尊嚴、生存的和諧以及生活的幸福，更感恩 上帝寬恕過往，讓我們都還能夠倖存在地球，繼續開闊自己的胸襟、繼續為人類的和融、為大宇宙的合一而奮鬥不已！
●人類應該不分種族、宗教、畛域，以智慧與能力，共同去創造一個全球的相互依存機制。軒轅教、一貫道、天帝教三教聯誼座談會。／教訊資料照片。
●達賴喇嘛與各宗教領袖會面。提供／教史委員會。
邁向三同
創造一個全球相互依存機制
然而，二００四年底，南亞地區發生了一場九級大地震，釋放的能量，相當於一百萬枚投在廣島上原子彈的威力，造成了蘇門答臘島的北端向印度洋傾移了三十公尺，對於地球的自轉、未來氣候與地理環境，更不知會造成什麼樣的變化，這場跨世紀的劫難，牽連之廣泛、死傷之慘烈，讓我們倍加傷慟， 上帝竟然被迫要透過這種方式讓我們覺醒，更讓我們怵然警惕，如果今天，這個地震發生在美國東岸、發生在日本海域、發生在台灣海峽，又會是什麼樣子？
●師尊、師母至真至誠、一心一意，就是要傳播激盪出一股新思潮。提供／教史委員會。
●祭祖大典主祭官及觀禮群眾合照。／教訊資料照片。
螻蟻尚且偷生，這大宇宙中每個生命的心靈深處，都會有幸福和諧的渴望、都會有避免玉石俱焚的期望，今天，整個世界的聲息已經息息相關，不管個人的前因後果，末世劫波一律衝突激盪，我們是要來應劫？來遭劫？還是來救劫？宗教究竟是要救人免於荼毒？還是成為世界更大的亂源？人類究竟還有什麼樣的思想、做法，可以解決整個地球的困境與末路？保台方案為什麼會提升到 上帝所在的金闕，三界十方一體護持？為什麼三期末劫從中國開始，最後也要由中國人完成「春康同」的目標？九十四年二月份，美國前總統柯林頓來華訪問期間，以「擁抱人類價值：共創廿一世紀的安定與繁榮」為題說明：人類應該在異中求同，不分種族、宗教、國家、畛域，透過合作、消除歧見、分享利益，在廿一世紀中，以智慧及能力去創造一個全球的相互依存機制。
●二００四年城市夥伴合作會議上，以巨幅海報昭示本教長期祈禱的願心。／教訊資料照片。
開啟「心物一元二用」新思潮
在這裡，我們想到了師尊、師母生前力阻萬難，至真至誠、一心一意，或聲嘶力竭，振臂疾呼，或語帶浩嘆，嚎啕大哭，奔波著年邁的身子，不斷傳播激盪的一股新思潮：
調和宇宙上下，同歸和諧的最高主宰─赦罪大天尊 玄穹高上帝，已經重來地球，觀照萬生萬靈的去向，人類應該回歸原點，深思各教教主最初創教的精神，讓萬教支脈回歸道統始祖的教化衍流當中，循著 上帝告訴我們的最後真理，認知到精神世界與物質世界中，只有一位宇宙主宰，彼此之間，更應深入修持的精髓，接引天心，並以學術思想的客觀態度，科學的反覆驗證精神，廣泛的交流同探討，如何截長補短，融會貫通各教精義，並透過天人親和的模式，不斷與高次元的智慧文明接觸溝通，為人類建立出一套與人、與大自然協調、以及平等共榮的道德思想觀念，讓精神與物質不再偏執極端，讓人類文明朝著「心物一元二用」調和發展，向宇宙太空進軍，達到宗教大同、世界大同，乃至於天人大同的地球「新境界」。
承上啟下 走向大同境域
民國九十五年十二月十七日，天帝教樞機院依據天人定議之典法，圓成了第三任首席使者的推選大典，光照樞機膺承天帝教駐人間第三任首席使者天命，在鐘鼓齊鳴八十一響，以及山坡上回盪著「教主！我願奮鬥」的玄虛鐘鳴聲中，向三界十方詔告了─天帝教從「生生不息」邁向了「維光普照」的新紀元。
─讓一切無神論者，徹悟唯物共產之罪惡，歸向有神，而非暴力迫害。
─讓一切有神論者，徹悟門戶畛域之偏狹，歸向大同，而非自大自私。
─讓一切大同論者，徹悟平等自由之精神道德，歸向互愛互助，而非仇恨鬥爭。
●攝影／楊靜則。
附註：
註一：師尊是為本教首任首席使者，後世弟子們尊稱為「本師世尊」。
註二：師母與首任首席使者你我同濟，相偕奮鬥一生。後世弟子們尊稱為「坤元輔教」。
註三、四、五：三期主宰、無始古佛、太虛子聖師祖均為本師世尊之上靈。
註六、玉靈殿殿主、副殿主長期駐節於玉靈殿，並執行 上帝交付之三大特定任務：
一、結合無形有形力量，鞏固台灣復興基地。
二、策動大陸人心歸向，導發反共革命。
三、迫使中共褫魂奪魄，放棄共產主義，接受以三民主義統一中國。
註七、本教兩大時代使命：
一、化延世界核戰毀滅浩劫。
二、確保台灣復興基地，早日實現三民主義和平統一中國，並祈求人類永久和平。
