天人老兵不死 耿耿精忠惟天可鑒
維生先生 2007-06-25 10:10
丙戌年巡天節表文
歲際丙戌，節值巡天，天帝教受命駐人間第二任首席使者李維生在人間極院清虛妙境，恭蒙
道統始祖宇宙大主宰 玄穹高上帝天帝教教主召見於清明宮。
金闕在望，聖躬邇親，肅誠覲禮，俯伏有陳。敬乞
聖慈垂聽維生滿懷感恩與感慨的心聲。亦是又一個天人老兵的感愧與感銘的心聲。
●十二年來，維生先生每每於黃庭前祈禱，期與本師世尊天人交感、心氣貫通。／教訊資料照片。
劫弘教如臂使指 陰陽兩界貫通順暢
首先，維生虔敬頂禮感恩：
聖慈詔命本師世尊為極初大帝，位證帝教總殿，權領先天極院，並核定以五宮、五府、一總院組織建制，從此先天極院與人間極院化合一體，救劫弘教運化配合，如臂使指，天人合力，帝教興昌當可預見。
聖慈又詔命清涼聖境擴充編制，與蓮花聖境相依相成，命首席承天智忠玄君為兩大聖境的共同主持，並建構清涼聖境運作機制的五府，以因應有形無形陰安陽泰、超薦渡靈作業。從此，天上人間接引運化，陰陽兩界貫通順暢。
保薦童子光照接任首席天命 光大真道
第二、維生感恩再拜（下略）：
維生以第二任首席使者掄才舉賢之法權，謹敬保薦於 上帝之前，敢請
聖慈授予童子光照第三任首席使者天命，假以時日，必能顯緒嗣禪，光大天帝真道。
首席使者完成世代交替 解除維生之天人研究總院總院長天命
第三、維生感恩三拜，懇求
上帝同意維生於丁亥年正月十五日．中華民國九十六年三月四日圓滿完成首席使者傳承，第二任首席使者退任之同時，解除天帝教天人研究總院總院長主持「教本」之重責。
緣由：本師世尊於天運辛酉七月一日完成建教憲章時，曾殷殷垂詢維生：「爾今爾後，做何立願？為教奉獻？」維生向本師請命，承諾終生願為天帝教負責天人研究總院系統，做好天人文化終身奉獻。
本師乃於教綱第一附件〈極院組織綱要〉中明列：「本教設置天人研究總院，為本教精神活動最高中心，其主持人由首席使者遴任，報請 天帝核備。」是為帝教創始之人事體制中，最為特殊的規定，維生自認當屬「維生條款」，當玆首席使者完成世代交替，維生行將退任之際，為使未來教政運作之順暢與完整，敢請
聖慈同意自丁亥年正月十五日起解除維生之天人研究總院總院長天命。並確立今後總院長職務由首席使者兼任，以固教本。
願為中華民國為兩岸關係 向 上帝請命 祈求 上帝為中華民國慎選國家新領導人
第四、維生感恩四拜：
春劫行運，世變方殷，維生權領天帝教人間教政，自應關懷人間苦難，敢為台灣萬生萬靈請命！敢為本教同奮請命！祈求
聖慈為中華民國慎選國家領導人。
今年丁亥年，亦為中華民國九十六年，在台灣地區將實施「小選區兩票制」，將選出新國會的立法委員。通過此項選舉，形將重新調整政黨之版圖。同時，中華民國第十二任總統選舉亦將於今年期中啟動，各政黨之總統提名，如火如荼地展開。未來的總統候選人均將一一浮上檯面（下略）。
天帝教以台灣復興基地為根柢，本固才能枝繁。做為天帝教駐人間的首席使者，自然應該關懷台灣本土與台灣人民，更先要關懷台灣的現實政治與經濟的發展，維生心有所危，不能止於言者，因為維生在台灣生存了六十年，吾土吾民，已與維生血肉相連。
台灣經濟前途不可樂觀
首先維生自十一年來台灣現狀陳述起：維生在近兩年來在天人會談上，不斷簡報台灣未來的政經發展，肯定地指陳：由於國際經濟的衰退潮，台灣的經濟、金融將首當其衝，不可樂觀。
緣是：一、全球性的經濟大蕭條，將從美國向外擴散。二、台灣外貿市場過度集中，尤其資訊電子產品過度依賴美國市場。三、執政黨長於政爭，拙於經濟建設，尤其迷失於台獨路線，無視於大環境的變化，十年來，使得台灣經濟奇蹟褪色，資本外流，產業外移，投資衰退，外資撤離。四、國民所得縮水，財富差距擴大，失業人口攀升，消費能力萎落。公權力介入經濟、金融事務，人民信心潰散，加速腐蝕經濟體質，錢入大陸，債留台灣。
民國六十年代，台灣經濟起飛，亞洲四小龍傲視當代，台灣一直維持穩定的高成長，謹慎穩健地通過了兩次石油危機和亞洲金融風暴。經濟奇蹟不僅為台灣累積了財富，亦開啟了中興的繁榮。一方面是由於台灣人民勤勉奮勵，上下同心同德，一方面則是自助天助，感恩 上帝眷顧這塊中國文化的老根。沒有想到五十年所經之、營之累積的財富，近十五年在既不知足、又不感恩、更不惜福的貪婪縱欲下，不到十年時間破之、敗之凋零墮落，還剩下幾許？
祇有談判是以弱制強最佳機制
平心靜氣尋根究柢，錯在那裡？如何抉擇？
第一、修正台灣海峽「戰爭邊緣」的戰略指導原則。
第二、善用兩岸間「和平談判」的柔性攻勢，以小事大，以弱制強，風險最小、成本最低的鬥爭機制。
台灣經濟衰退的主因在於「資金外流，投資衰退」，十年前湧向美國的移民潮，八年前出走澳洲、加拿大的那一群人，五年來登陸上海的「台灣人」。這些所謂先知先覺的聰明人，都是多財多資、有創造財富活力與智慧的人才，他們為什麼移民？為什麼出走？非常簡單，因為他們絕不做「戰爭邊緣」的陪葬、殉葬品，他們絕不相信美國子弟會為台灣安全而戰。
有歷史以來，弱國無外交，但不對等的權力平衡都需依靠「談判」來調整利益，保障和平與生存。因為祇有「談判」成本最低、風險最小，可以以弱制強，以小搏大，是最佳的鬥爭機制。惟有通過「談判」，使得不對等的力量與關係，轉危為安，化被動為主動，何況在敵大我小、敵強我弱、敵眾我寡的現實條件下，既不可以用非善意的言辭挑釁，也難以訴諸力量的對決。必要的認識，安全固然重要，生存更為緊迫，除了「談」之外，還有什麼更好的選擇？突破危機，扭轉逆勢，改變環境，不是戰場上力量與力量的對決，而是談判桌上利益與利益的妥協。祇有「忍」能應變，沒有「忿」能成事！
客觀評鑑半世紀來台灣奮鬥成果
五十八年來，維生與台灣一起成長，同步走過困屯甘苦的日子。談起過去，思想起那一代創造台灣奇蹟、帶領經濟起飛的凋零老成，不禁黯然。維生懷念：尹仲容、葉公超、俞大維、蔣夢麟、嚴家淦、孫運璿、任顯群、王蓬、謝東閔、高玉樹、李連春、章錫綬、以及最近逝世的李國鼎，甚至備受爭議的蔣彥士等這一些中興台灣的名臣。在此，維生懇求 上帝能賜予他們赦罪嘉勉。
這些菁英人物，大都飽受儒家文化薰陶，且接受西方教育洗禮，他們以孤臣孽子之心，操危慮深，匡世濟時。他們耿介、正派，有擔當、有器識，敢為敢守，知進知止。赤手空拳、腳踏實地、蓄力創勢，旋乾轉坤，才有今天富裕與繁榮。
本師世尊曾經說：「蔣中正對不起大陸同胞，但，他對得起台灣人民。」兩位蔣總統在台灣五十年勵精圖治，經之營之，建設現代化國家，中興中華文化。可惜兩位蔣先生殘照餘暉，未竟事功。
維生客觀地評鑑過去半世紀在台灣所創造的奮鬥成果為：
台灣，以半個世紀的時間，建設了一個富裕國家，卻不是現代國家。
台灣，有進步國家的所得水準，卻享受著落後國家的生活品質。
台灣，有充分的現代知識教育，卻沒有現代人文的素養。
台灣，有現代社會生活的享受，卻建立不起現代化社會必需有的法治秩序。
台灣，有富裕繁榮的經濟，卻是富而不好禮，沒有群己倫理與道德規範。
所以台灣富而不強，我們的國家與人民在國際社會上受不到尊重、得不到尊敬，認為我們是可欺可騙的「呆胞」，是可厭可鄙的暴發戶。
新一代台灣領導人應具備之條件
維生認為新一代的台灣未來領導人，應該是一個現代的政治改革和守成者，他們需要具備：
一、要有勇氣承擔改革所帶來的後果，且有魄力破除一切改革所面對的障礙。
二、要有現代知識，有獨立自主思考的能力。
三、要有開放恢弘的胸襟，有接納建言的雅量。
四、要懂得漸進迂迴的方法，更要有堅此百忍的毅力。
因為，當前台灣正面臨政治、經濟結構改造、革新、脫胎換骨的廿一世紀轉型關鍵時刻，亟需要有一位有高瞻遠見、果敢承擔、忍辱負重、沈穩勤奮的領導人，才能帶動台灣再出發，跨過廿一世紀危機挑戰的門檻（下略）。
前美國國務卿季辛吉根據他長期觀察、研究中國的經驗，有如斯評論：「中國，能以最節制、最強靭的精神和方法，來處理外來的挑戰與危機，且以忍耐為武器，以時間作支柱，渡過了五千年動盪不安的歷史危機！」是的，八年抗戰如此，民國三十八年播遷來台灣如此，美國圍堵孤立大陸時如此，金門炮戰時如此，中美斷交時如此。能前瞻遠見，必能沉穩地知變、馭變，苦撐待變。
新領導人要能推動台灣改造建設
台灣今日之存在，操諸在我，非成諸於人。預見新世紀存在的條件，仍為經濟實力。
未來決定一個國家的存在，不是地大、人多，有導彈、有航空母艦，而是有經濟實力。過去如此，現在如此，未來如此。如果經濟垮了，我們將一無所有。當政者要有這樣警惕，民間亦應以此為警惕，不可以再自滿於過去，糊塗於現在，要有憂患意識，力排萬艱，停止內耗，提昇國力。人民不可再玩「金錢遊戲」，政府不可再搞「金權政治」。
未來的台灣領導人首先要推動新的台灣改造建設：
第一、要提升國民生活品質與現代人文的教養，將民主政治、敬異愛同的群己倫理，落實到生活中去。
第二、讓經濟交還給那隻無形的手，決定於公平競爭的市場功能，減少政府干預。政府做好投資環境的長遠建設，少做頭痛醫頭、腳痛醫腳的事情。
第三、減少祖吃孫糧的社會福利，增加合理低利率的民生融資貸款，讓人民懂得節制資源，杜絕靡費，天下沒有白吃的午餐。做到真正的藏知於民、藏富於民。
拜表至此（下略），維生願為中華民國、為兩岸關係向 上帝感恩！再次祈求 上帝為中華民國慎選國家領導人！
●攝影／劉大彬。
回首十二年來時心路 在天赦之教中 無悔無愧奉獻身心靈
第五、無限感恩、無限感愧、無限感慨、無限感銘。
維生立願於退任後承擔四項天命，已於乙酉年巡天節蒙恩核定在案（下略）無限感恩與無限感慨，回首來時路，十二年來，有憂患、有辛酸、有期待，更有感愧。謹向 上帝陳述此段心路與身路的感受（下略）。
維生感恩無限，感銘無已，追思十二年來由於天赦之教悔過自新的實踐，讓維生靈覺清明地凜悟到；就是這一顆心，「道欲並存」的心，可聖、可凡，可人，可獸。只在「一轉念間」。全在心虛與心實間。
「心實，欲心生，心虛，道心生。」因為名來了，利來了，痴情來了，肉慾來了，嫉忌來了，憤怒來了，把一顆心裝得滿滿的、實實的，於是欲念生，惡念生。
當悔過時，去一分名，去一分利，去一些痴情，去一些肉慾，去一點嫉妒，去一點憤怒。心虛了，心淨了，道心生，善心生。
我心可以為善，可以為不善的關鍵，就在本師所教誨的：「不為自己打算，不求個人福報。」一個人「不為自己」就「無我」，「不求個人」就「無私」，無私無我，自然道心生，「善心」的根源起於「無我、無私」，因無而生虛。
這些心路、身路的一路走來，讓維生認識自我，突破自我，無悔、無愧地為 上帝奉獻自己的身、心、靈，奮鬥了十二年。
期望天人研究總院以十年計劃 建成本師理想之帝教精神教育最高學府
維生在復興初期曾向本師承諾：願負責天人研究總院系統，做好天人文化、天人合一、天人親和的研究、教學、服務。做為本教貫通形而上、形而下的天人實學的研究中心，成為本教研究發展的思想庫。
亦一直嚮往著為天帝教建立一座現代的「嶽麓書院」。把宗教教育、學術研究、文化人格的建設和傳遞融合在一體。以講道、辯論，透過精密高超的思維，探討「天人合一」與生命的秘奧。事實上，宗教事業和教育事業有共通性，都希望能變化氣質，獨立思考，使人心、人性、人格通過教化、感化，止於至善。維生期望天人研究總院所領導下的研究教育系統，在止於至善的大目標，以十年計劃，建立成為符合本師理想的「帝教精神教育之最高學府」。重新規劃：
第一、天人修道學院：發展成為本教師資、師範養成，及天人文化、天人合一、天人親和、天人炁功實踐訓教的中心。
一、真修傳道使者班：遵循本師的指導原則，六年三階段持續辦下去。
二、師資訓練班：辦理開導師養成教育，以兩階段教育結合開導師預命制度，前期為基礎教育，後期為師範教育。
三、開導師進修班：辦理專職開導師在職進修，終身學習。
四、開導師養靈營：開導師一年兩度的養靈營，劃歸修道學院制式化辦理。
五、天人交通人才訓練、天人合一研究、天人炁功講習以及經典與寶誥研究，均由修道學院建制辦理之。
第二、天人研究學院：在既有的十年教育、十年研究所累積的成果，延聘帝教在人道、在學術、研究上上有卓越成就的學人，大量作育本教宗教學術文化菁英，厚植本教學術研究的新血輪。進而，與中國大陸北京大學、復旦大學、華東師範大學，以及在台灣的高等學府，通過學術交流、教育合作，將天人實學帶入現代學術範疇（下略），讓高級知識分子接受、認同、研究、傳播，通過學術的制高點。
第三、以十年整體規劃發展，循序漸進，建立起本師所冀望的本教精神教育與研究中心的天人研究總院。
一、網羅本教在國內外各大學與研究機構，學有專精的學術菁英同奮，依據他們的奉獻意願，參與天人實學的各領域，建立天人文化院、天人親和院、天人合一院、天人炁功院的學術研究序列。完成本師所希望：窮究宇宙最後真理，闡揚充實本教教義的終極目標。
二、有計劃，有步驟，累積資源，培養菁英，長期甄選教內有潛力的優秀青年同奮，資助輔導在國內深造，或到中國大陸、歐美、日本各國進修。
第四、維生認為：天人實學的精神屬於宗教行為學。如能將現代的行為科學的研究方法帶進天人實學的研究與發展中，會開展出本教另一個「新境界」。
這些有關長、短程的天人實學研究發展的建構，近五年來均已一一落實，並將連接兩岸和平、宗教大同兩大目標齊步同進，現已漸次成形。
有盡眾生 天赦之教願行無窮 承擔眾業 靈肉俱毀 永淪劫輪迴
六年前，歲在壬午的巡天節時，維生於人間極院清虛妙境，感蒙
上帝召見於清明宮時，曾以赤子之心，愚魯之質，率真之言，為帝教同奮持續天赦之教，乞求 聖恩授予本師世尊對天帝教同奮應化行赦之法權。同時維生再申立願，配合本師世尊以有限生命為天赦之教作無限奉獻。已蒙
聖慈賜予成全。
因為維生深知：天赦之教要通過無限長的時間、無限大的空間，始克落實。因為天赦之教是「心教」，因為天赦在心。天赦之教是「行教」，因為天赦在行。天赦之教是「身教」，因為天赦在身。天赦之教是「靈覺」，因為天赦在「自覺」。
維生深知：天赦精神在於「除殘止暴」，天赦心法在於「寬恕容忍」，天赦實踐在於「悔過自新」，天赦心理基礎在於「惜福感恩」，天赦入手的守則在於「日行一善」。
因此，萬法在心，萬變在心，靈覺在心，沉淪在心，天心即是人心，欺心即是欺天，事心即是事天。一念轉，成聖成凡。一念轉，為善為惡。造劫是心，救劫在心。大同經曰：「不清是心，不寧是心，其宰是心，即心是神。」是以一念轉，天清地寧，大地回春。救劫即是救劫，救人心即是挽救春劫。
因此，立願以有限生命在天帝教內作無限天赦之教。維生立願文為：
生命有盡，立願無盡，生生世世，永劫永生，為天赦行教，為有盡眾生行無盡不休奉獻。是我當發願。
當願同奮眾，除殘止暴，寬恕容忍，悔過自新，惜福感恩。
當願同奮眾，行天赦心教，因天赦在心。行天赦身教，因天赦在身。行天赦行身教，因天赦在行。行天赦靈覺之教，因天赦在自覺。
當願同奮眾，一心念轉，一念成聖，一念成善，一念成德，一念成祥。
是我當立願：若有同奮眾，能有一念轉，回頭登彼岸，悔過且遷善，所有諸業力，悉由我承擔。
是我當立願：若有同奮眾，能有一念轉，除殘且止暴，悔過且遷善，所有諸業力，悉由我承擔。
是我當立願：若有同奮眾，能有一念轉，懸崖前立馬，悔過且遷善，所有諸業力，悉由我承擔。
是我當立願：若有同奮眾，能有一念轉，寬恕誅心事，悔過且遷善，所有諸業力，悉由我承擔。
有盡眾生，我願無窮，願行天赦之教，願所有眾生一念成善，均登天國，我願承擔眾生業力，靈肉俱毀，永淪劫輪迴。
此心此願 天帝明鑒。
維生在第二任首席使者退任前，以一個天人老兵的不死、不退心情，再次在
上帝寵召座前，三復前願，繼以無限感恩、無限感銘之心再申此願，懇請
聖慈成全。
耿耿精忠，惟天可鑒，頂表以
聞
編註：
1.行間之標題，為方便讀者閱讀，由編輯所加。
2.因考慮到表文乃公諸於眾，文字稍作刪動。另外，文中有省略之內容，請參照二七八期頁八維生先生之〈感恩舉薦表文〉。
