光照首席  2008-03-15 10:25

　●光照首席期勉探求宇宙促進天人大同　攝影／曾正高

各位同奮：

　　本師世尊畢生窮究天人之學，致力宗教學術研討，在天帝教復興前，以「中華宗教哲學研究社」名義，舉辦宗教學術講座。九年前，第二任首席使者維生先生對天帝教實質內容，認為有必要進一步探討與研究，因此於民國八十七年辦理了「第一屆天人之學研討會」。

　　維生先生認為天帝教所有的主張都是實實在在，可以實證，不同於一般的玄學、虛學，因此從第二屆起，就將「天人之學」訂名為「天人實學」，彰顯「實」的意義。經過九年以來，從第一屆到第六屆，可以看出天人實學的成長茁壯！

　　天人實學包含天人親和、天人合一、天人炁功、天人文化等四個領域，這一屆天人實學依據這四個領域由天人研究總院的四個院輪流承辦，這四個領域各有其專精的範圍，所以請同奮依自己的興趣來參與研討。

　　天人實學是開放性的平台，提供同奮發表研究成果、修持心得，希望有興趣的同奮能夠深入參與！

　　天人實學這四個領域是如何區隔？《天帝教教綱》第二十三條「教本」是天帝教教育體系的根本，本師世尊在「教本」指出：

　　為期揭破宇宙秘奧，深入太空探求宇宙最後究竟，溝通天人文化，傳播天帝真道，本教特設「天人研究總院」，下分：

　　（一）天人文化院。

　　（二）天人親和院。

　　（三）天人合一院。

　　本師世尊後來再加上天人炁功院，成為四個領域，就是天帝教教育系統的源頭。

　　本師世尊指出三個天人實學的重要方向：

　　一、揭破宇宙秘奧，深入太空探求宇宙最後究竟。

　　二、溝通天人文化。

　　三、傳播天帝真道。

　　換句話說，天人實學發展的重要方向，就是「為期揭破宇宙秘奧，深入太空探求宇宙最後究竟」，然後「溝通天人文化」，達到「傳播天帝真道」的目的。但如何研究天人實學？本師世尊在《天帝教教綱》第十三條「教魂」指出：

　　「聖而不可知之之謂神」的精神科學與現代自然科學，應如何運用心物交相組合的途徑，配合有形軀體與無形靈界媒介貫通，長期合流發展，以使「形而上者謂之道，形而下者謂之器」相互協調、親和溝通，朝著有形宇宙和無形宇宙，繼續不已窮究永無止境的最後真理，促進天人大同之理想時期早日到來。

　　從這一段可以了解，通過「精神科學與現代自然科學的結合，運用心物交相組合的途徑」這就是天人實學的研究方法，也是最高指導的總原則。

　　從《新境界》的「李母劉太夫人紀念文」中，了解可以本師世尊畢生致力窮究天人之學，主要來自本師世尊先母劉太夫人的啟發。民國二十六年，本師世尊謹遵雲龍至聖轉達上華山的天命，潛居華山八年期間，除了鎮守西北門戶，體悟自然無為心法外，並致力於天人親和，以天人合力的方式完成現在天帝教的經典。

　　譬如《新宗教哲學思想體系》，也就是教義《新境界》，就是在華山時期完成的。所以進一步將天人實學歸納成三大思想體系：

　　一、大經─《新境界》。大經就是道統，主要在闡述宇宙大道，是天人實學的基礎。

　　二、大法─《天帝教教綱》。大法就是法統，是天帝教組織制度的源頭，是救劫弘教的行動綱領、啟迪佈化之依據，也是天帝教的建教憲章。

　　三、大寶─《宇宙應元妙法至寶》。大寶就是統，也是昊天心法的修持依據。

　　大經、大法、大寶就是天人實學的三大思想體系，最後以天人合一來貫通整個天人實學。天人合一是中華文化的精粹，也是中華民族立世的根本。

　　中華文化的老根——台灣，今年正面臨關鍵時刻，所以從九十六年十二月一日到今（九十七）年三月二十四日止，啟動「破劫保台百日法會」，希望通過「破劫保台百日法會」澄清台灣行劫魔氛，讓立法委員選舉、總統大選能夠順利、和諧、公正，並選出帶領台灣往上提升的領導人。

　　這不僅關係我們腳底的這塊土地，更攸關第二時代使命「確保台灣復興基地」的天命，希望各位同奮一方面研討天人實學，一方面也能夠配合「破劫保台百日法會」加強誦誥！