楊緒前  2009-04-15 10:55

撰文：楊緒前
照片：教訊檔案資料

　●做個堂堂正正，頂天立地的大丈夫，積極奮鬥

生命偶然死亡必然

　　《天帝教教綱》一七七頁〈學道則儀〉說：「生命本偶然」，所以一個新生命的誕生是無從選擇，也無法選擇。

　　「死亡」亦是相同，俗話說：「天有不測風雲、人有旦夕禍福。」說明生命的無常與無奈，也說明生命中最無法自主性的即是「死亡」，一般人無法自己決定什麼時候，用什麼方式？走上生命的終點～「死亡」。

　　生、老、病、死，只是人生的一個過程，「死亡」才是最終目標。也就是說「生命本偶然，死亡是必然」。

　　修道人第一個要認識的字，便是「死」這個字，當我們自知即將「死亡」時，多半出現的反應為：一、拒絕～怎麼可能？二、憤怒～怎麼是我？三、迷惑～怎麼辦？四、絕望～算了吧！

　　這些消極的反應，說明人們面對「死亡」的不可預知和不能自主的迷惘、恐懼，卻是人人都無法逃避的殘酷事實。鴕鳥式的逃避，無補於「死亡」的必然，反而污衊了生命的莊嚴。

力行三奮追求永恆

　　如何維護生命的純潔？或許只有正面的面對「死亡」，超越「死亡」，積極掌握生命的自主性～向自己奮鬥，向自然奮鬥，向天奮鬥，才能追求生命的永恆意義，回到　上帝的身邊，與宇宙共始終。

　　人們面對生命有不同的態度，儒家正向面對「死亡」的必然性，追求精神的不朽，所謂「立德、立言、立功」三不朽。此乃正向肯定肉體的有限性，而追求精神的不朽。

　　因此在二者衝突的時候，毅然的選擇犧牲生命，以追求精神的不朽「殺身成仁、捨生取義。」如：文天祥：「人生自古誰無死、留取丹心照汗青。」這是儒家所認定的生命抉擇，也是儒家「生命觀」中最正面的意義。

　　道家面對「死亡」時，採取「隨順生命」的態度。莊子〈養生主〉中，秦佚弔喪的故事，或許足以說明道家對生命的態度。老聃（即老子）死，秦佚前去弔喪，只是「三號而出」引發老聃（即老子）弟子們的不滿。

　　秦佚於是提出：「適來、夫子時也；適去、夫子順也。」的「死生一如」的生命觀以自解。「安時處順」是他們對待生死的達觀態度，「死亡」只是生命的自然現象而已，隨順生死，並不祈求對生命的自主權。

　　另外，道教積極地追求肉體生命的長生不死，即使面對「死亡」，他們也要用「蟬蛻」、「尸解」等方式，否認生命的「死亡」，而是以另一種方式持續的生存下去，他們是「成仙」了，並不是「死亡」。

　　佛教的生命觀又不同，佛教認為「人生苦短」、「解脫生死」成為佛教的終極目標。

　　誠如憨山大師所言：「從上古人出家，本為生死大事，即佛祖出世，亦特為開示此事而已，非於生死外別有佛法，非於佛法外別有生死。所謂迷之則生死始，悟之則輪迴息。」

　　在無明迷惘中，生生死死輪迴不息，「死亡」並不是生命的結束，它只是輪迴的一個中點而已，只有「解脫生死」才是對死亡的超越，而達到「寂靜涅槃」的境界。

　　基督教的態度：一、生命是　上帝所恩賜。二、每樣東西都會自然的愛自己。三、每一個部份就自身而言皆屬於群體。所以奧古斯丁說：「你不該殺人。」指的是不該殺任何一個人，因而也不該殺害你自己，凡是自殺者都是殺了一個人。

　　天帝教則言：「我命由我不由天」，天人合一的境界，即是精神世界。

　　民國七十年十一月二十九日本師世尊在〈從宇宙生命談肉體生命與精神生命〉一文，談到原始生命的來源與歸宿時表示，未有宇宙，　上帝運用無形的道源，經過造化巧妙的安排，創造萬性萬靈，一切眾生，這種種性靈就是「瀰漫於太空間的和子」。

　　同時　上帝主宰全宇宙之眾生眾靈，服從宇宙自然律之支配，就是接受各種物體相互間之異引的吸力，自生自滅，輪迴超脫。

　　上帝既然創造一切性靈，在這個地球來講，性靈即是修道人所謂「原人」，當然愛惜自己的子孫，順著上天的安排，創造宇宙繼起之生命。希望世人能保存　上帝的真道，認識人在宇宙中的地位和責任，積極向上，樂觀奮鬥，行人道，愛人類；依一定的規則生活與修行，自然就可回到　上帝身邊，為全宇宙的永久和諧而奮鬥。

奠定和平大同基礎

　　而老子曰：「道大、天大、地大、人亦大，域中有四大，而人居其一焉。」把人與道、天、地並列。

　　因為地球人太聰明，思想與靈巧在宇宙中是有名的，所以人為宇宙的骨幹，宇宙的中心；地球無人，則萬古如長夜，一切盡空，宇宙又在何處？

　　因此，今天地球人要認清在宇宙中的地位與責任，奉行　上帝的宇宙真道；尤其領導世界的人，更要明白地球如此渺小，肉體生命如此短暫，沒有什麼好爭奪。

　　人類應當袪除自相殘殺，征服世界的心理，擴大生存競爭的思想領域，集中全球用於武器軍備的力量，共同發揮聰明才能，發展太空科技，向大宇宙進軍，來征服自然，利用自然，開創人類高度文化，為世界奠定永久和平大同的基礎。

　　承上啟下，上為人類謀求先民前輩繼成歷史的生命，下為萬世子孫創造繼起的生命，使宇宙的新生命，永遠生生不息；儘管軀體會死亡，但精神生命卻能與宇宙相始終。

天人合一回歸宇宙

　　生命的目的與價值，在於生前做個堂堂正正，頂天立地的大丈夫，死後即可自救靈魂；如能先盡人道，再修天道，積極向自然奮鬥，向天奮鬥，一切先從向自己奮鬥做起，以奠其基。

　　倘若能運用自然與物質相配原理，經過精神與肉體的鍛煉化和過程，勤修苦煉，終必超脫物理世界的束縛，自自然然，氣化而形神俱妙，長生不死，進入天人合一的永恆精神境界，回歸　上帝身邊，而以大宇宙為家，與宇宙生命共始終。

　　古人有句諺語：「天是棺材蓋，地是棺材底，跑了三千里還在棺材裡。」也就是說：「人生短暫，終將一死」。「死亡」這門功課，是你我必須面對學習的大事。生生死死，這是宇宙自然法則，勇敢面對不用恐懼，趁有生之年趕快奮鬥，死後才能回到　上帝身邊，不再輪迴。

　●嫻熟道務的楊緒前同奮