涵靜老人講座學者匯聚 探討宗教衝突齊思大同
資料提供／極院中書室 2012-06-15 09:05
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採訪／編輯部
攝影／鍾緒詞、陳雪玲
繼2011年天帝教鐳力阿道場首開「國際級」涵靜老人學術講座先河後，2012年涵靜老人講座暨極忠文教基金會20週年慶，在5月25日至27日復於同一地點舉行；儘管規模略小，但氣氛依舊熱烈。
這次講座計有2場專題演講，4篇珍貴論文；邀約共襄盛舉的國際學者代表有：愛爾蘭的葛里翰・帕克斯（Graham Parkes, University College Cork, in Ireland）、加拿大的苗建時 (James Miller, School of Religion, Queen’s University)，以及去年協助天帝教推動「國際」學術交流的美國王蓉蓉(Robin Wang, Loyola Marymount University)等教授。
而大陸學者代表，則有王宇潔（中國社會科學院世界宗教研究所研究員）、張學智（北京大學哲學系教授）、趙志（中國國際友誼促進會研究員）、賈二強（陝西師範大學歷史文化學院院長）、韓旭暉（陝西師範大學歷史文化學院副院長）、曹偉（陝西師範大學歷史文化學院辦公室主任）。
●2012年涵靜老人講座，來自國內外學者、貴賓、同奮等，齊聚鐳力阿道場天人研究學院前大合照。
●維生先生（第1排左2）邀約前來的中外學者群。
臺灣學界代表，除天帝教天人總院研究員呂賢龍外，另有石朝穎（中國文化大學哲學系）、林長寬（政治大學阿拉伯文系暨宗教研究所）、高騏（成功大學航空太空研究所）、黃柏棋（政治大學宗教研究所所長）、曾春海(中國文化大學哲學研究所所長)、劉通敏（清華大學動力機械系所講座）等教授。
天帝教的「大家長」～光照首席，因赴美弘教，特地致函預祝大會成功外，也期勉全球各宗教放下對立，共創和諧的國際秩序。
光照首席期勉如下：
傳統將不可知者歸為宗教，可知歸為哲學，已知歸為科學；然而可知與不可知的界線已逐漸重整。
任何宗教無哲學，則其思想無以延伸，純為信仰，無法長期深植人心；哲學無科學的驗證，亦只限於思想的探討，無以審視其過程。
本師世尊・涵靜老人・李公玉階大宗師自幼沐浴儒家文化與深研道家思想，一生窮究天人之學，參悟宇宙奧妙，超越聖賢境界，創建「天人實學」體系；且一貫強調：宗教、科學、哲學三者結合，乃為「天人實學」基礎。
「天人實學」以天人文化為精髓，進而透過天人合一的體悟、天人親和的溝通與天人炁功的實踐。
本師世尊・涵靜老人不只是宗教家，而是宗教改革者。
●圖1／相見歡！美國洛杉磯羅耀拉大學哲學教授王蓉蓉，再度不負使命，一同與維生先生促成天帝教第2次國際化學術交流。
●圖2／第2度來鐳力阿道場參與「涵靜老人講座」的加拿大安大略省女王大學宗教學院副教授苗建時，熱愛中華文化。
●圖3／講座中，另一專題演講的中國人民大學對外戰略研究中心研究員趙志先生，年輕有為。
●圖4／愛爾蘭的葛里翰・帕克斯教授，有40年靜坐經驗，表示願與天帝教分享靜坐心得；他的論文經由呂月瑩同奮全程翻譯，讓與會華人得以輕鬆閱讀。
積22年兩岸宗教學術交流經驗，去年逢中華民國建國百年，天帝教復興30週年，開啟了國際學術交流風潮，將本教救劫精神與理念，帶向國際，結合世界各地宗教、哲學、科學的學者，相互交流新知創見與智慧經驗，共商建立適應宗教大同、世界大同之正確天人觀念及科學的宗教信仰。
今年為紀念本師世尊112歲誕辰，由中華宗教哲學研究社、紅心字會、中華天帝教總會、極忠文教基金會等天帝教輔翼機構，舉辦「2012年涵靜老人講座」暨「慶祝財團法人極忠文教基金會成立20週年」活動，乃國際學術交流的延續與發揚，殊為難得。
「2012年涵靜老人講座」以「宗教衝突與宗教大同」為主題，乃秉持本師世尊․涵靜老人揭櫫「三紀三同」理念。
蓋因世界大同需奠基於宗教大同，尤其當前國際局勢動盪紛擾，有賴全球知識份子挺身而出，共為全人類邁向普世化與地球村的願景，依宗教大同理想，指引出一條明確的方向。
天帝教全力支持國際學術性的交流活動，並長期推動宗教對話，期待「敬其所異，愛其所同」，全球各宗教放下對立，共創和諧的國際秩序，循序漸進地為宗教大同、世界大同、天人大同之終極目標而奮鬥！
敝人於美國弘教旅次，未克參與本次盛會，謹預祝大會成功；至盼與會學者與同奮切磋激盪，導引地球文明邁向宗教大同、世界大同，探究天人之間永無止境的最後真理。
承辦這次講座的中華天帝教總會理事長陳文華（光理樞機）接著致詞指出，今年是師尊涵靜老人112歲誕辰紀念，照例由天帝教的四個輔翼組織～中華天帝教總會、中華紅心字會、中華宗教哲學研究社、極忠文教基金會共同主辦涵靜老人講座；今年輪由「中華天帝教總會」籌劃與執行。
●講座主儀人～中華天帝教總會理事長陳文華（光理樞機）。
涵靜老人・李玉階先生，是「中華天帝教總會」創會人暨第一任理事長；他是一個終極關懷的宗教家，鼓勵教徒同奮擴大心胸，秉持「不為自己設想，不求個人福報」精神，為時代使命而祈禱奮鬥。
陳文華理事長說，從反省懺悔、到寬恕別人，涵靜老人・李玉階先生期許教徒同奮由本身做起，正己化人，逐步影響社會、國家善良風氣。
換言之，可以歸納出天帝教的3項特質：
一、救劫的宗教：主張先盡人道再修天道，並以出世之心，行入世之道。
二、人本的宗教：是一個和平主義的推動者，以教義、教則之精髓「和」為基礎，期使家庭、社會、國家、以至於全世界都能和諧圓融，促進全人類之和平，即世界大同之理想目標。
三、包容性的宗教：秉持「敬其所異，愛其所同」精神，主張宗教大同，因之，本教教徒可以信仰原有之宗教。
陳理事長表示，天帝教關懷宇宙，關心人類，期以宗教大同做起，普及教化，化延毀滅，以求世界大同，建立地球一家，進而達到宇宙一體、天人大同之最終目標。
今年講座主題「宗教衝突與宗教大同」，特別邀請中國大陸和國外的專家學者，從宗教的幾個角度，來為我們探討宗教的衝突問題。
我們看到現今的時代，天災人禍與國際衝突，很多的衝突與災難，似乎逐漸把人類帶向毀滅之途，如何挽救人類？挽救地球？我們必須說宗教扮演著很重要的角色。
他強調，期待本次講座的主題，給我們啟發與激勵，幫助我們省思如何解決宗教的衝突、促進宗教的和諧。
同時希望本次來參加講座的所有與會的貴賓、教授及各位女士、各位先生、各位同奮，都能從本次講座各場次的講演中得到收穫。
此外，陳理事長也謝謝所有參與本次講座的所有來賓、所有的工作團隊、所有在幕後默默協助的同奮；因為有大家的參與，才使這次講座順利舉行。
●大會主席清華大學動力機械系所講座教授劉通敏（正炁）。
隨後，大會主席清華大學動力機械系所講座教授劉通敏致詞表示，時光荏苒，一年一度的「涵靜老人講座」再度舉行，今年已是大師112歲的誕辰。
本屆講座與「財團法人極忠文教基金會」成立20週年慶祝活動，在天帝教鐳力阿道場中合併舉行；本人忝為大會主席，謹代表天帝教熱烈歡迎各位的蒞臨，並對各位能在百忙中撥冗參加，表示誠摯的謝意。
根據涵靜老人在《清虛集》・〈自序〉：「余於民國二十六年蘆溝橋事變之前五日，棄職歸隱華嶽，涵養性天，靜研哲理。……」，個人認為「涵靜」有「涵養性天 靜研哲理」之意。
宗教人的修持講究的就是「涵養性天」，這也是為何涵靜老人所傳授之「中國正宗靜坐」，強調「打掃心上地，坐出性中天」。
在「涵養性天」的靜坐修持下，潛心研究與充實「新宗教哲學思想體系」，涵靜老人冀望以學者姿態、新宗教家身分出現，周遊環球，使 上帝的教化自然流行；他老人家於民國34年抗戰勝利後，以〈感懷明志〉一詩，表白此一志願。
今天紀念涵靜老人，雖然尚未能繼承其遺志，做到「捨身奮鬥非為我 遊遍人間行教化」，不過換個方式，經由邀請世界各國的專家學者來到鐳力阿道場，進行深度的宗教哲學論文研討與對話交流。
其目的不但在使天帝教的教義與思想內涵能更加充實，以達與時俱進，也企望與會的國際學者，在瞭解本教教義、天人實學，以及相關經典與修持方法之後，能將所認識的天帝教，介紹給你們的國際同儕與國人，這不也是為使「天帝教化自然流行於寰宇」而奮鬥？
盱衡世局，宗教亂象層出不窮，橫跨東西半球，宗教戰爭在人類歷史上血淚斑斑，以迄近代美國「911」恐怖攻擊事件，乃至美國、伊拉克、阿富汗間之戰爭，仍然餘波盪漾，難以收拾，此等演變絕非各宗教創教先知所願見。
涵靜老人曾說：「當前人類最大的苦難根源，出自於恨，而沒有愛。」
其原因何在？就是社會越進步，人類物質生活慾望的引誘越大；大家只有在教堂與寺廟中信仰各教教義，不能在心中生根。
恨則亂、則戰爭、則滅；愛則和、則大同、則生。「和」與「亂」為相對的真理，也是天帝教教義《新境界》的一貫精神。
人類不同種族、宗教、文化雖有差異，但本自具足仁愛天性，如何讓此天性流露，將仇恨轉化為愛心，實為當務之急。
宗教衝突，從哲學、心理學意識層面來看，就是群體潛意識的對立。
從科學的角度究其原因，人類從實驗中，已經發現到類似幸島（Koshima）第100隻猴子症候群的效應與群體意識的冪次方增強效應。
從宗教的觀點，今日大家相聚於此紀念涵靜老人，從事宗教哲學會通，為宗教大同奠定基礎，就是要讓國際人士認識這位新宗教哲學家的思想，進而效法其「涵養性天 靜研哲理」的鍛煉，讓肉體的「瞋凶暴怒惡喜癡怨」意念與性靈的「慈悲真愛和善仁德寬裕」意念的對立調和，平衡在「大愛」、在「和善」的這一邊。
愛的愈多，心胸愈擴，愈能包容不同角度的意見，愈能體悟為何涵靜老人要倡導「敬其所異 愛其所同」。
宇宙的定律既然為相對的，人類果能奉行「敬異愛同」，長此以往，則全人類將不再有戰爭了。
●左圖／畢業自輔仁大學英文系的王月化同奮，扮演中英文司儀角色，十分稱職。
●下圖／維生先生（右4）將涵靜老人思想踏入「國際化」，帝教翻譯尖兵們，右起：呂月瑩、陳乾脫、劉鏡仲；左起：謝禪克、顏大青、張敏肅等同奮，個個居功厥偉。左4為承辦這次講座的中華天帝教總會理事長陳文華（光理樞機）。
