呂光證  2013-01-15 12:10

文／呂光證
圖／《教訊》檔案資料

　　長期研修天帝教教義的天人親和院副院長呂光證同奮，為循序漸進引導同奮或社會大眾，深入天帝教教義的宇宙大道內涵，闡揚本師（天帝教首任首席使者、涵靜老人、本師世尊）思想體系，特以平易近人，淺顯易懂方式，分三部曲解析天帝教教義《新境界》。
　　《天帝教教訊》為嘉惠一般同奮，並利於有志研修　天帝教化之社會大眾，深入瞭解天帝教精神理論核心與內涵，特別自318期起，連載刊登，以饗讀者。

39、為什麼教義說道德的修養是死後自救靈魂的不二法門？

答：不論是講「靈魂得到拯救」、「升入天堂」、「蒙主寵召」、「西方極樂世界」、「歸返道山」……等等，每個宗教在強調人死後能夠得救、永生的條件是不太一樣的，這中間的差異與該宗教起源的時代背景、文化風俗有關，譬如亞伯拉罕的宗教（猶太教、基督宗教、伊斯蘭教）偏重神的救贖，而東方宗教，如：印度教、佛教、道教、儒教，則偏重個人的修持。

　　但客觀研究各大教教義，會發現它們仍有相同點，那就是重視個人道德修養，只是亞伯拉罕系列宗教認為道德修養只是基礎，前提是必須信靠主，而東方系列宗教則認為道德修養是前提，神佛的拯救有則更好，沒有亦無礙。

　　新境界是以科學的、理性的方式告訴我們，當一個人做好道德修養（奉行廿字，念念都是陽電放射），他的靈魂（和子體）充滿陽電，死後脫離肉體時，其質清輕，自然能夠上升，來去自如，無所拘絆，這就是東西方宗教所講的天堂境界。

　　反之，一個人生前不做道德修養，念念都是陰電放射，他的靈魂充滿陰電，死後脫離肉體時，其質濁重，自然下墜，而被地表各物所吸引，不得解脫，這就是東西方宗教所講的地獄境界。

　　所以，道德修養是自救靈魂的不二法門。

40、天堂與地獄，究竟是真實存在，還是人的想像而已？

答：天堂與地獄是真實存在的，絕非人的想像，但是對天堂與地獄的「描述」，則充滿了人的想像，因此各宗教描述的天堂地獄景象，差異極大。

　　一般說人死後去的地方叫「靈界」，天堂與地獄是「靈界」的兩個極端。甚麼是「靈界」呢？教義解釋說：「靈的境界」，關鍵在「境界」兩個字，也就是說天堂與地獄雖然真實存在，但它們是一種「境界」，而不是「世界」，後者客觀不變，前者卻相當主觀能變的。

　　人總是好奇死後的天堂與地獄是甚麼樣子，其實人在生前就能夠親身體驗兩者的差別，宗主（師尊的老師）曾說：「天堂者，我也；地獄者，我也。」明確指出天堂與地獄的「境界」，存在於我們自身的「感受」中，人死後只是延續、擴大這個「感受」。

　　譬如今日我們憎恨一個人，怨恨纏繞在我們心理，整日情緒不寧，痛苦難當，這種境界即是地獄，叫「生前地獄」。死後延續、擴大這種纏繞糾結的怨恨，讓靈魂活在裡面，變成宗主說的「鐵圍」，所以誥文說：「說解冤鐵圍頓解，誦往生幽魂超往」。

　　若能一旦解冤釋仇，放下心中糾葛的怨恨，則「鐵圍頓解」，立地從生前地獄超拔出來，倘若進一步自赦人赦承天赦，能夠天地寬，宇宙新，則如冬日暖陽，和煦充溢，眼淚自然流下，心中自然感受天堂境界，這是「生前天堂」，死後不過是延續、擴大這種「感受」而已（待續）。