褚光芝  1987-02-28 10:00

因果互動　體用合一

　　在談怎麼樣做到「信、願、行」三要之前，我想先解釋信、願、行的意義，和他們之間的關係。

　　信──就是相信　上帝。

　　願──就是發願救世救人。

　　行──就是為救世救人而奮鬥。

　　三者雖各有其意義，但實質上是不可分離的。

　　因為行之前要先有願，而願來自於信，但是信又因為行的感應而更形堅定。他們的關係是信生願、願生行、行生信。信是體、願是用、而行是願的結果。

　　因此，我們想做倒信、願、行，當然該從信著手，假如我們能做好信的工夫，那麼做到願和行，應該是水到渠成的事了。

　　如何做好信？就是起信，通常一個人不信　上帝的原因，是因為不知道有　上帝；而不知的原因，又是因為不可知。　上帝是看不見、聽不到、摸不著的。我們怎麼能知道到底有沒有　上帝呢？一個人若沒有宗教信仰的知識，或者是認識不夠，不相信有　上帝是一種自然現象。維生樞機使者不也說過！師尊在年輕的時候，也是一位無神論者，可是一旦真正相信　上帝之後，他就不能自己的發願、奮鬥，以至於到今天，我們有天帝教、有靜坐班、有各地的教院，這都是說明了「起信」，實在是做到信、願、行的基本條件。

　　起信的方法很多，我個人願意提供幾點給各位同奮參考：

　　一、多參加親和集會──參加親和集會，除了可以增加個人對宗教的認識外，又可以因為聽到別的同奮的奮鬥心得，奮鬥感應，而增強自己的信心，譬如我們來參加靜坐班，聽到先期同奮的奮鬥經過，師尊的奮鬥感應，不是也帶給我們很大的信心嗎？

　　二、多發揮「精神治療」功能──幫人精神治療，除了可以培功立德外，也可以利用這種天人配合的工夫，自己去體會，去起信，像光鵬同奮就是一個好的榜樣。

　　三、多閱讀教內教外有關書籍，假如說我們的親和集會是和師尊、師母，以及同奮親和的話，那麼閱讀有關宗教方面的書籍，就可以說是和書中的上聖高真親和，這除了啟發我們的智慧外，增加我們的知識外，也直接或間接地更堅定了我們的信心。

　　再來我們談談如何做好──願。

　　前面說過，信是體、願是用，體用是不可分的，因此，假如我們做好起信的工夫，那麼發願應該只是一種天性的流露。他是自然的，不假外力的。願力的大小會隨信的強弱而有所增減，小信能起小願，大信就能發宏願。但如果發願是勉強的，礙於情面的，或者是因激動而發的，這都不是真願，這種願極可能會無疾而終，改善的方法，就是堅定信心。

　　最後我們談談如何做好──行。

　　發願就如同為自己定下了奮鬥目標，行就是為達到目標所做的奮鬥，但如果是漫無計劃地想奮鬥就奮鬥一下，這種方法，很容易因為個人的環境、工作，或者是惰性，而使奮鬥目標一延再延，遲遲不能完成。因此，要做好「行」，最好是有奮鬥計劃，這個計劃就如同保險公司，拉保險的年度計劃一樣，有每週、每月，每年的奮鬥目標，和奮鬥的進度表，利用這種奮鬥計劃，自我檢討，如此，做來就會很踏實，對自己定的奮鬥目標，也就能有預期的成果。

　　總之，一個人如果能做好起信的工夫，再加上養成凡事擬定計劃行事的習慣，做到信、願、行三要應該不是一件難事。