張光弘  2007-01-25 10:55

台北市掌院廿週年系列活動報導

一個人一生中能有幾個二十年？台北市掌院二十年、始院二十六年，確實是一件大事，藉由發動同奮們無畏施的持續不斷誦誥，捍衛首都要衝，化解大環境之紛擾，以加強「無形應化有形、有形配合無形」之功外，系列的藝文比賽、親子運動會、院慶活動也陸續的熱鬧登場。許多出心、出力、出錢的同奮，為帝教寫下的歷史不容抹滅！若沒有你們，就沒有今天的天帝教始院及台北市掌院。今以虔誠感恩之心，感謝所有參與同奮，願　上帝親和光、智慧光、奮鬥光、財帛光加錫各位，再為天帝教寫下未來十年、二十年……之歷史。

　　請你花三分鐘想想以下問題：天帝教第一個光殿、第一個大同堂、第一個平等堂從那個教院開始？天帝教第一篇聖訓在何處誕生？天帝教第一個電話號碼？天帝教第一個輔翼團體、社福團體、帝教總會位於何處？嚴格說起來，天帝教第一期正宗靜坐是從宗哲社開始，它是在何處開辦？天帝教第一位掌教？天帝教第一位專職？第一任值殿司？猜到了嗎？答案是許多第一任都由本師世尊榮任！以上問題的答案都跟以下相關報導有關。

始源透出蓮花　花花齊現仙臺

　　二十歲，古稱弱冠，帝教則以成年禮待之。一個人一生中能有幾個二十年？台北市掌院二十年、始院二十六年，確實是一件大事，藉由二十週年慶找出陳年照片、訪問資深同奮，規劃一系列慶祝活動，當然也少不了一本特刊來紀念曾經發生的人、事、物。掌院與始院光殿的殿主是無始古佛：「主宰乾坤之更新，元帥宇宙之改革」；副殿主是第三天懷遠天天王：「一笑羅天地，萬象能包容」；總護法是王總天君：「威嚴侍闕，武輔將軍」。殿主是師尊的原靈、副殿主是師尊的封靈，總護法則與師尊常相左右，多年來磨得他老人家得道證果。二十年來在「無形應化有形，有形配合無形」的天人運作下，掌院二十年來有許多更新、改革，教內許多「敬其所異，愛其所同」的宗教交流活動，也從此地展開。

　　猶記得馬天賜神父曾經帶著許多天主教朋友來始、掌兩院參訪，其中不乏梵蒂岡高階人士，有人好奇地問馬神父：國內的宗教非常多，為何天主教對天帝教如此有興趣？答案出人意料，教廷看的是宗教的未來性，而不是現在，天帝教才短短幾年就有如此成績，兩千年後當然不可同日而語！真是一語驚醒夢中人！若說天帝教同奮要尋根，將來除了華山以外，新店北新路上的始院更是未來尋根的重點！

　　話說民國六十九年十二月二十一日，中華民國宗教哲學研究社光殿教壇謹奉　天帝敕詔命名為「凌霄寶殿金闕直轄寶殿」，　上帝特准天帝教復興，特派天人教主李玉階為教主，天人教主痛哭堅辭。十二月二十七日　天帝頒詔，改派天人教主為「天帝教駐人間首任首席使者」，從此之後，始源透出蓮花，花花齊現仙臺，台灣直到三次世界大戰結束，可為中國之自由樂土、世界之桃源，　上帝把人間的天國移來台灣。這段描述好像是童話故事裡「從此王子與公主過著幸福快樂的日子」，但是看到台灣的現狀，讓人不免懷疑人間天國真的如師尊駐世時那樣仍在台灣嗎？或許「救劫尚未成功，同奮仍須努力！」

系列活動五月起跑

　　為慶祝台北市掌院成立廿週年，九十五年五月起，由靜藹預命開導師及正畏、光輔、姚國忠等同奮精心製作紀念特刊《始記Origin．史記History》。這是他們五個多月以來，每周三晚上從八點到十一、二點所研討出來的結晶，十月起由帝教出版有限公司敏瓊、素弘接手修正、完稿工作，最後委託緒揜、靜晚、緒溯承接的印刷趕在最後一週完成不可能的任務。這本紀念冊當初設定了兩個功能：一、成為同奮願意收藏、切磋、運用的範本（百分之五十對教內）；二、能夠當做弘教推展的介紹工具（百分之五十對教外）。

　　六月份，經敏鄰副掌教、光弘傳道師、緒為參教司、奮昇執事等人提議，光藹掌教全力支持，決定舉辦院慶系列活動，以凝聚同奮向心力與力量，為教奮鬥。首先登場的是七月初的「教籍普查」，有點類似戶口普查，為的是確認掌院實際能掌握的同奮資料，並配合教內資訊化更新基本資料。

展開無畏施救劫活動

　　七月二日起，請台北市掌院於第六期傳道、傳教班閉關的同奮，每日在鐳力阿祈禱「台北市掌院廿週年慶祝活動圓滿順利進行」一連五十五天，希望「無形應化有形，有形配合無形」。

　　七月二十五日開始，在編組「兩百人核心誦誥部隊」這個目標號召，以及中元龍華主宰無始古佛的感召下，展開「中元龍華誦誥救劫無畏施」的活動，尤其殿主無始古佛在乙酉年巡天節提示人間同奮應注意事項：一、丙戌年行劫之運呈現肅殺之象，人間之天災人禍頻繁顯現，天帝教同奮固持救劫憂患意識，以救劫救急為天命任務，團結一心，發揮正氣力量，以挽人心，以救劫運。二、在台灣復興基地凝聚道氣、正氣，化消陰霾之氣，化減對立、衝突……。五、丙戌年上元、中元、下元等三元龍華法會期間，均有特定之運化，人間同奮團結一心，加強祈誦，以能化戾而徵祥。之後對照國內、外所發生的大事，果真是言者諄諄，而始、掌兩院同奮在今年中元龍華法會的誦誥、誦經數為近年來之最，所以年底尚能歡慶廿週年，誠屬不易！

　　七月二十九日院慶系列旅遊活動在靜貨的協助下，多年未舉辦的北部教區與東部教區親和聯誼活動，於花蓮港掌院展開。由於聖訓指示今年花東地區天災、颱風會特別嚴重，特別安排了兩場皇誥祈誦為花蓮港掌院打氣。在光超掌教帶領當地同奮奮鬥下，今年兩個直撲花東的颱風都跟台灣擦肩而過，真是天從人願。花蓮港掌院的同奮悉心安排了相關旅遊地點及親和活動，令人驚喜不已，最後，在花蓮同奮的盛情難卻下，每個人都帶著花蓮特產，心滿意足地返回台北，更油然升起「當同奮真好」的感受！

　　八月二十六日，台北市掌院動員四輛遊覽車至天極行宮參加秋祭法會，並迎接掌院同奮出關。有他們的祈禱，一切進行順利，更因他們後續的投入，而為院慶注入了一劑強心針。

啟動危機處理小組　衛戍首都

　　九月九日，根據七日北部教區開導師會議決議：因應國內政局動盪，除「圓成天赦之教安陰和陽」加強祈禱活動外，特別啟動北部教區各教院、教堂「危機處理小組」，以因應各種突發狀況。並行文至北部教區各教院堂，重申極院曾發送之公文提示：「天帝教各種CIS標誌，包括紅心教徽、旋和標誌、廿字真言……等，請勿出現在任何政治場合。」

　　本師世尊在世時一再強調：天帝教「關心政治，不參與政治」，宗教徒最大的武器就是祈禱，同奮應能掌握此一原則與精神。師尊鼓勵北部教區各教院堂專兼職同奮，應存「先之勞之、當仁不讓」之心，無悔不倦地投入誦誥、誦經，今日多流一滴汗，明日少流一滴血。台北市掌院由於地緣關係，肩負著無形首都衛戍之責，故全力支援「圓成天赦之教安陰和陽」加強祈禱活動，一直到十月政局稍微穩定後，才繼續推動院慶系列活動。

藝文活動陸續登場

　　在皈師活動、引渡原人參加正宗靜坐班、訪問資深同奮、炁功義診、「每人每日向周邊親朋好友說兩句有關介紹天帝教的話」等活動持續進行中，我們陸續舉辦了十月份北部教區美術比賽：以啟發人心向善、追求真理並結合廿字真言精神、強化人性光明為表現內容，分六組競賽，以平面中西繪畫或撕（裱）貼表現之。接著是以中華文化、師語、倫理道德、謙讓守禮為主題的北部教區書法比賽，其中，光楣開導師的孫子們因有「家教」的特別指導，表現不同凡響！十一月廿五日，北部教區圍棋錦標賽登場，三場活動均於台北市掌院大同堂開鑼，可不要小看一些小同奮，因為經過緒溯同奮圍棋班一年的調教，連大人都輸給他們哩。最後還有十一月十九日登場的親子運動會，別開生面、熱鬧逗趣。

飲水思源　感謝有形無形同奮

　　十二月二日重頭戲終於上場—「台北市掌院廿歲生日」，當天新店有點濕冷，但仍如同師尊駐世時常說的：「最難風雨故人來」，今天有遠從台中上來的光活樞機、光超副主教、緒禧掌教等同奮，掌院一樓也布置得煥然一新，首先帶所有同奮進入時光隧道，欣賞正轉同奮精心製作的多媒體，從天帝教草創時期因陋就簡的點點滴滴，瞭解「創業維艱，守成不易」。

　　在別出心裁的「師恩頌」多媒體放映後，大家懷著感恩心情上光殿祈禱。當年曾對始、掌兩院長期提供最多財力奉獻的光理樞機一身便服，十分平易近人。光啟樞機激勵大家：未來，台北市掌院在大台北地區要有自己的專屬光殿及教院（因為凌霄寶殿直轄寶殿隸屬始院）。多媒體回顧中，對照仍在帝教奮鬥的許多資深同奮，真的有「我們也曾年輕過」的感覺，像數年如一日的敏度及開心果敏卹同奮，就為這個節目提供許多「笑」果；看到正宗一、二期同奮的照片，則讓人不禁對他們早年為化延核戰毀滅浩劫的舉動感恩，若非他們在光殿誦誥（種樹），今日我們焉能在大同堂欣賞多媒體（乘涼）？敏思阿姨也曾說，對於前二期的同奮，我們要多一份感恩的心。但看到已經回歸自然的光功樞機，及許多曾為教出心、出力、出錢的同奮「蒙主寵召」，不免令人有些許的感傷。

　　人在美國的光符開導師（曾任掌院副掌教）曾回憶說：有一段時間他人住始院，師尊之前來電交代他檢查滅火器等消防設備，他不明就理，師尊亦不明講。有一晚聽到隔壁電子公司員工高喊失火了，他以為是遠在公館的「台大」，等到濃煙火舌危及教院，他才驚醒滅火，事後赫然發現天帝教招牌的「天帝」兩字安然無恙，「教」字燒掉了，光殿則只是燻黑了些，幸而大事化小，今天始院二十六年來一切平安，確實應該飲水思源，感謝無形諸大上聖高真護持。

回歸教綱執兩用中　奠教基求發展

　　中午的特餐，是集合坤院二十年來的菁英合力完成的滿漢全席，吃得大家心滿意足。飯後還有餘興節目可供欣賞，真是高級享受。下午天音合唱團的表演讓大家飽足耳福，短短幾月的練習已達專業水準，所以演出後便接二連三應邀到教外表演。緊接著是系列競賽的各項頒獎典禮，以及光照輔教代表正在日本主持東京都掌院開光典禮的維生首席致詞，因輔教是在始院皈師的，所以感觸特別深，當天他以他在紀念特刊上的一篇感言作分享。

　　輔教問：為什麼現在的弘教系統中，始院並沒有實際運作，而虛級化？甚至於我們可以問：為什麼當時　上帝頒詔帝教復興時，不是在極院之光殿？嚴格來講，帝教復興是一大天機，「無形應化有形，有形配合無形」，是帝教復興救劫弘教組織運作的最高精神，在無形組織方面，從無生聖宮、帝教寶殿、各教院之光殿或金闕、清虛宮、應元三十二天等，有完整的組織系統來執行弘教救劫與行劫。但在有形組織方面，就比較複雜，復興初期先在頒詔地點成立始院，代表開始之「始」，繼之成立中華民國主院與掌院；極院成立後，將始院與主院虛級化，最主要原因在於人間教基乃來自於基層組織之穩固與發展，以及同奮奮鬥之親和力及凝聚力，因此將主力放在成立初院與教堂上。但「奠教基，求發展」，需執兩（極院　初院、教堂）用中，兼守本末，方能使帝教教基盤固根深。將來要加強極院之組織功能回歸教綱，則必須促使始院正常運作，以扮演全球弘教中心之角色，並加強初院與教堂弘教之功能，期能教業一日千里，教統千秋萬禩。

樂觀奮鬥　同了三期

　　「樂觀奮鬥」、「同了三期」是師尊在民國七十一年十二月（壬戌年冬月）送給輔教的字匾，回頭再看這幅字匾，真是感慨萬千。輔教回想帝教初期奉師命負責籌備中部道場，真可以一句話形容：「要錢沒錢，要人沒人。」但是經過二十四年頭之奮鬥，再對照現今帝教的發展，他發現只要你在自己的職位上盡心盡力，認真負責，動則有功，就能「要錢有錢，要人有人」，這是他最大的感觸，同時也是「無形應化有形，有形配合無形」的成果。從二十五年前「懵懵懂懂」的普通同奮，一路奮鬥成為樞機使者，一路走來可以說是從「悲觀奮鬥」走到「樂觀奮鬥」，希望能繼續跟隨師尊的腳步，更希望達到師尊對他的期望—「同了三期」。

為帝教寫下的歷史不容抹滅

　　十二月二日最後上場的是由光弘、敏溥主持的有獎徵答，各位看倌看到這裡猜到了嗎？文章開頭便是五十題有獎徵答題目之一，您答對幾題了呢？

　　慶祝活動後，在光輔、正畏、姚國忠等同奮精心製作，位於掌院一樓平等堂右側的天帝教簡介看板於十五日落成啟用，配合今年甫成立的「講說招待志工隊」，希望未來訪道的貴賓，能在十分鐘內對天帝教建立初步認識。這看板有點像「經」牆的布置，讓路過的行人不免紛紛停下腳步來欣賞，總算能趕在天帝教復興二十六週年慶前完成，特別要感謝這個用心的工作團隊。

　　許多為天帝教出心、出力、出錢的同奮，在文章中並未完全提及，謹此致謝，但是為天帝教寫出來的歷史不容抹滅！只能以　無生聖母在《天曹應元寶誥》序言所說：文字虛名，何爭何求？本師世尊駐世時，不就一直謙稱自己是「上帝傳令兵的頭兒」、「一切的一切功歸太虛、功歸大空」，在此與各位同奮共勉之。當世間大部分人們隨各自生命軌跡生生滅滅時，在台灣、日本、美國等地區，卻有著一群上帝傳令兵「不為自己打算，不求個人福報」，不間斷的為「挽救毀滅浩劫、拯救天下蒼生、兩岸和平統一」持續祈禱。若沒有這麼多同奮們的支持與努力，就沒有今天的天帝教始院及台北市掌院的存在。今以虔誠感恩之心，感謝所有參與寫歷史的同奮們，願　上帝親和光、智慧光、奮鬥光、財帛光加錫各位，再為天帝教寫下未來十年、二十年……之歷史。