小太陽  2000-07-01 12:45

　　前章所提「積功累德」的重要，然一個人德雖日積，功雖日累，但是願力不大，心量不宏，則非聖神仙佛胸襟，金剛經曰：修道時，多一份慈心，成道時多一份神光，也就是希望眾生把自己的慈悲心、愛人的心推廣開來，讓萬物均能受惠。

　　一般眾生最愛的是自己的身命，聖賢仙佛最愛的則是眾生，諸上聖高真，千言萬語，無非教人救眾生之苦，因此勸人不殺生，以啟發慈悲心，成為永劫常樂之善因。若一時作不到斷食葷腥，也應該禁戒少吃，這樣慈悲心就會日漸增長，最後連那些極小生靈，都會愛護。

　　日本「有用微生物群技術」的開發者—琉球大學比嘉照夫教授，曾在國會議員讀書會中，以「人類與ＤＮＡ」為題，他提出，生命的根本物質或進化的原則，全部由ＤＮＡ控制，人類等於是所有地球生命體進化的濃縮版，因此夠發揮異於其他生物特異功能，人類以外的生物可以說是類的化身，因此無故的破壞自然，等於破壞人類本身。他在《拯救地球的大變革》一書中，更提到，地球人有能力決定地球的命運，應該順從自然，活用自然，引導自己和其他動植物，甚至存在地球上的萬物，提昇意識層次，朝向不斷甦生的方向進化，最後改善地球的整個環境。

　　事實上，中國祖先早在幾千年前就修持中，體悟到更深一層的境界。中庸說，一個人至誠如神，就能感悟到萬物心性，能盡物性，就可以贊天地化育。宋明理學家張載提到，得天地陰陽五行之秀的人類，如果能夠時刻警覺反省，真成修煉，以心的自覺力量主導一切，就能從狹隘的形軀中解放出來，恢復天中本有的「體天下之物」的廣大心量，感悟到：一切的百姓，都是我的同胞；一切的鳥獸、草木都與我同體，我們不管富貴福澤，貧賤憂戚，只求盡自己的本分與責任，使萬性萬靈都各得其所。

　　師尊曾在帝教復興三週年的時候說，　上帝教導世人要愛自己最親近的人，從自己的父母、兄弟、妻子、家人、同胞，推及到全人類，與天地間一切有和子生命的萬物萬靈，正所謂「親親仁民，仁民愛物」的精神。

　　因此，以帝教的「救劫天命觀」來說，參贊化育的範圍，更要擴大推廣到全宇宙萬性億靈，因為自有宇宙以來，我們累世即為眾生所長養，為天地所眷顧，我們更當感恩以報，以「宇宙為我家」。

　　該如何啟發天賦的使命感與救劫觀呢？同奮只要在不斷靜參誦誥省懺中，充沛正氣，自然就能開發出最真摯純潔的天命之愛，對蒼生危難，會產生「如保赤子」的急、切、悲、慈心境，希望代為承擔，早日脫離苦海。

　　若能做到為天地立心，為萬物立命，為八荒開壽域，為萬世開太平，使得一切胎卵濕化，動植飛潛，居能普沾法雨，這即是「慈心於物」的最境界了。