天人研究學院　李敏珍  1998-11-01 10:00

希聖希賢　以致平和真善境

　　五門功課是師尊留下最好的煉心法門，尤其是人生守則─廿字真言，只要日行不斷，則可上達蒼穹行救劫之效，下於塵寰改善社會不良風氣，進而淨化人之和子餘習，使得天地間呈現一股天清地寧新氣象，其要訣就在於先向自己下功夫，誠如《天人日誦大同真經》曰：「一生一祥，芸生凝祥。」

　　以下就閉關期間闡述一下我在煉心方面的體驗：

煉心就是要明心

　　煉心首先就是明明白白了解己心、他心，最後才能徹悟本心。長年來，我最納悶的一件事就是對人性的質疑，人因受陰、陽電子的影響，於不同的時間、空間面對人、事、物上都會呈現出不同的面貌。當一個人顯現出負面的個性而且觸犯了我，我會認為他是壞人、小人，進而生起嗔恨之心，而平時我所認為的好人，當站在不同的角度，多多少少會與我意見相左時，常令我處於予盾困惑之中，不得其解。

　　有一天，在光中樞機主持大寶研究課程時，從錄音機中聆聽師尊第三期高教師資班精神講話，其中提到：「煉心，就是要明心，就是儒家所謂的『正心』，人人有一個心，但是人心不同，『人心不同各如其面』，我們今天兩百多個人有兩百多個心，兩百多個心都不同，都像我們面孔一樣。」又提到：「世界上的事情都是對等的，有男一定有女，有陰一定有陽，有忠臣一定有奸臣，有是一定有非，都是對等的。」重溫師尊這些話語後，解開了我對人心之質疑，也了解惟有先明白自己的心，進一步洗掉自己習性，才能做到師尊所講：「正己化人」，而對別人的習性，只有上光殿祈禱，希望　上帝的智慧光能加持在他身上，去除不好慣性，此乃我「明心」之後所做到「煉心」的初步。

　　師尊在《宇宙應元妙法至寶》表二裏提到，性功第一步要立志希聖希賢。因此，儒家是以聖人為人生最高的境界，道家以做真人為人生最高的境界，由此可知，煉心是修道最重要的一關。

王鳳儀言行啟發良多

　　在以往，誦誥對我來講才是最積極的，尤其在龍華會期間，一不小心，常會拿到第一名，相反的，煉心對我來說，是最做不到的，也是最弱的一環。有一天，為了準備閉關中的課程─心靈交流─責之切的省懺感言，擔心了好多天，最後找到了《王鳳儀言行錄》之省懺故事，給了我很大的啟發。

　　清朝時期的王善人具有憤世嫉俗的個性，故看到村民拿辛苦耕種的錢去賭博，就會生了一肚子氣，到了廿四歲時，肚皮上起了一個泡，起初只腫著，日久變成了瘡，也出膿，也出頭，頭幾年用寬帶子把腰繫上，壓住瘡口，還能照常工作，長了六、七年，也沒有醫治，到了第八年三十一歲時，病重了不能起床，請了譚喇嘛治病，喇嘛看完瘡便說：「你這樣窮，這病你治不起，藥太貴，你想吃什麼，就吃點，等著死吧！」王善人大聲回說：「你老不給我治，我也不會死。」譚喇嘛問：「為什麼？」王善人說：「我有爺爺和爹爹需要我扶養，就是我無福會短命，還有倆老有福蔭我免死哩！」譚喇嘛聽完便說：「哎呀！你原來是個孝子啊！聽你說話，氣力很壯，還沒有傷元氣。好罷！我給你治治看吧！」於是王善人的內弟替他出藥錢，譚喇嘛便打開藥包，以外藥、內用藥治之，治完了說：「只能保住命就是了，終究是個殘廢了。」王善人用過他的藥，瘡口雖然沒封好，可是能起來行動，照料家裡的事務，以後應著節氣出膿，不能做費力的工作。

　　到了三十五歲時，他在一次機緣下聽了楊柏善人開講「宣講拾遺」，講的都是「忠孝節義」「善惡報應」的故事，而王善人受其影響最大是「雙受誥封」（三娘教子）的故事，講到小東人在學房裡，聽同學說三娘並不是他的生身之母，他在放學回家去，晚間照例背書時，就故意的不好好背誦，三娘督促他，他就冷言冷語譏刺三娘說：「你並不是我生身之母，若是我的親娘在，我那能受你的冤枉氣呢！」三娘聽了這話，一怒之下，就把織布的機頭割斷。老家奴薛寶，聽他母子吵鬧，出來問了原委，就向小東人說：「三娘為著教養你讀書，日夜在織布，望你長大成人，光耀祖宗，你萬不可惡言相加，趕快頭頂家法，請娘親責罰。」於是小東人，便如老奴所言，跪在三娘面前，認罪說：「孩兒年幼無知，忤逆娘親，請娘親教訓孩兒，打兒幾下！」三娘說：「兒快起來，是我不會做娘，不該和你一般見識，來動肝火氣。」遂則母子言歸於好。

　　王善人聽了這段故事，心裡想奇怪，他們母子是吵什麼嘴，吵了，又各自認不是（認罪）呢？想來想去，想明白了，怪不得，他倆母子，均是賢人。賢人爭不是，愚心才爭理呀！

　　聽完了善書，回家路中，王善人一面走路，一面想：「怪不得我生瘡癆，我一看人家有不合自己的意，就生氣，這正是我不明理，所以我是愚人呀！」於是他就大聲審問自己說：「我專找人家的毛病，那怎算對？看人不對我就生氣，那怎算對？」一路上嚷這句話，走十里路，一直嘈嚷到家裡。夜裏還自己問自己，問來問去，問的自己也笑起來，自己把過失悔真了，就頓悟從前皆非，第二天早晨，在無意之中，王善人感肚皮癢，長了十二年的瘡癆，一夜的工夫，竟完全好了。

　　在閉關期間看到這則故事，給了我深深的震撼，我何嘗不與王善人一樣患了很愛生氣的毛病，一生起氣來，也更加地理直氣壯，反省著這一生的路途中，不正是在扮演著愚人的角色嗎？回想著剛上過大寶研究的課程，師尊曾提到：「性功第一要學聖人，要希聖希賢，效法聖賢的言行舉動，用什麼方法來效法呢？就是煉心。」原來，師尊要我們立志希聖希賢的道德上修養，就是先從內煉己心，以不與人爭理開始下手，接著，能反求諸己坦誠自己的過錯，最後就能得其和，此「和」字也是我在廿字真言當中所選的其中一字，多久以來，我一直都不敢去碰觸，每遇上光殿反省時刻，就像跳棋式地一閃而過，從未好好地去懺悔改過，如今聆聽師語聲聲叮囑，愧咎之心油然而生，思維今後的方針，宜在煉心上下功夫，於行、住、坐、臥一切動、靜當中克心斂意，以效法聖賢之舉為奮鬥方向。　　　㊣