新竹市初院　宋靜貴  1999-02-01 11:40

大家談帝教

　　我於八十一年進入帝教至今，越來越引起我關注的就是廿字真言的修行，但很慚愧的是，我在踏入帝教的第五年才開始用心做反省的功夫。

　　那是一年前的年底，有一天我覺得自己在帝教快待不下去了，煩惱越來越多、脾氣越來越大，待在帝教對我已無多大助益，這時，一位亦師亦友的同奮─靜瑞，對我說了一句話：「靜貴！妳要好好做五門功課！」我心中覺得奇怪，她怎知我沒好好做五門功課？我從沒對她談起這個話題。後來，我猜是我的言行、思維讓她察覺我沒好好洗心，從那時起，我便開始對自己「開刀」，至今大大小小的刀也不知開了幾回。我最常用的「手術刀」是認錯、知足、忍耐、不打妄念、寬恕等，這些還只是更正外在的言行使較合中道；至於要放下意識之我執、我私、我相、差別心，這又是一項更大的挑戰，但我有信心在帝教昊天心法修持中，能持續的進步。

　　在煉心的過程中，我體悟出人生無處不是道場，也經常在心磨難耐中，咀嚼師尊所言：「是是非非乃造化之功，真真假假乃幻化之境。」來鬆軟自己緊繃的心境。所以是非、對錯、善惡有時只是自己邏輯的推演，不需過於執著。反而包容、寬恕、體諒，才是無往不利之利器，所以，體天心之仁便能知世事該行進的方向。

　　藉廿字真言反省懺悔，才能將心中所產生的不良之氣，包括怒、怨、哀、癡等予以消弭，心中不良之氣能消弭，才能經常心無所執、心無所掛；也才容易在靜坐時達到心無所住、心無所注；靜坐時能一心清靜，身體的真氣才能引發；真氣引發出來，才能煉精化氣，並且與默運祖炁時引進體內之　上帝靈陽之炁抱合激盪，進而改造我們的肉身及靈體，此即性命雙修，所以廿字真言是性命雙修中性功鍛煉之功夫。

　　雖說急頓法門是跳過煉精化氣及煉氣化神而直接煉神還虛，但由上述說明可知，若靜坐時無法靜心，則急頓法門之成效也就難以彰顯，所以修心、靜心實繫於修持之成效，至今，我仍是坐功不好，但在身心平和、放鬆時，往往就能感受炁氣氤氳之妙，由此可證明世尊所言不虛，更可知廿字真言修行之重要性了。　　　㊣