新竹市初院　劉顯冀  2000-05-01 11:10

　　天帝教是救劫宗教，而以誦誥為救劫手段。同奮既為救劫天使，就應以誦誥為主要奮鬥目標。除非有為帝教服務之其他任務，或人道必須完成之工作，以及因環境因素無法誦誥者外，其他同奮，就應全力以赴，儘量多誦皇誥、寶誥。尤其在龍華會等特殊誦誥時段，更應克服萬難，盡最大努力，共襄盛舉，完成使命，以挽救當前劫運。今則不然，每見平時誦誥人數，寥寥無幾；特殊誦誥時段，也多意興闌珊。大多數同奮，只有天使之名，而無救劫之實。試想，如不誦誥，如何救劫？如何完成救劫天使使命？

　　應知，救劫如救水災，戰戰兢兢，堅守防線，不斷以沙包填補堤防，猶恐其被大水沖毀而堤潰人亡。此真千鈞一髮，分秒必爭之生死關頭，豈可萌生怠忽之心。如謂「有他人誦誥就夠了，有一個我不多，缺一個我不少」。此種心態，正是團體失敗之癥結。若轉變成「此等救天下蒼生大事，我一定不能缺席。救眾生離苦得樂，捨我其誰」之想法，則為眾志成城，必然是成功之關鍵。何況修行乃個人之事，所謂「公修公得，婆修婆得，不修不得」。自己不修，靠他人奮鬥，縱能緩解劫難於一時，但對自己之功德，則無絲毫助益，當此「曠劫難逢」修真成聖之機遇，豈不白白錯過了！

　　有人以為，誦四十萬，或一百萬聲皇誥就可消除累世惡業，我已完成此數，今後就可無罪一身輕的享受人生幸福了。此種想法，根本不明生命之意義，是在追求不滅靈魂之永久歸宿，而不是在追求人世短短幾十年的生活快樂。人世快樂，多為私人慾望之滿足，這正是修道人應避免的東西。真所謂「人心死，道心生」，既要得到私慾的滿足，又要得到天上的爵位，此種願望不但矛盾，也絕難得兼。何況核子毀滅浩劫迫在眉睫，要想「慢慢來，今生修不成，還有來生」，也是自欺欺人、不知死活的打算。一般凡夫俗子，根本不信還有來生，醉生夢死，糊塗一生，倒也罷了，既為帝教同奮，卻知而不行，放棄救劫使命，明知故犯，貪圖人世安逸，豈不要罪加一等。

　　即以個人修行而言，任何宗教之修行，皆強調培功立德。道教講累積三千功、八百果才能成神，其他宗教也要不斷濟貧救病，犧牲奉獻，為人群服務，才能成仙成佛，而我帝教僅以誦誥之力，就可超過其他宗教的功德若干倍，是因為我們救的是天下蒼生，涵蓋面廣，故能事半而功倍。有同奮不明此理，以為同奮真命苦，有磕不完的頭，其實我們已經太划算了。不信去試試其他培功立德的方法，那一樣比誦誥容易、輕鬆？有這麼好的修持法門，可說是修行的捷徑，卻隨便棄置而不用，豈不太可惜了？師尊說：「兩誥都是定心之寶，解厄之器，可以破萬邪，除萬魔，渡陰魅，治百病，調心性，修先天，悟真道，了塵緣，救天下災劫。」有這麼大又多的好處，難道不值得試試嗎？

　　帝教同奮中，就算只有一萬人新加入奮鬥行列，每天五十聲皇誥，每週兩、三次，絕對輕鬆易為，但每月就可增加幾千萬聲誦誥數，救劫利己，何樂不為？