李維公  1999-09-01 11:40

《記錄本師世尊受到無形嚴峻考驗的黯淡歲月》一文補遺

父親在第二天命時期，
為了末劫再造，大鳴其鼓洩漏天機，
以致於舉債深陷，受盡屈辱，最後接受清算，
但他老人家能在眾多精神折磨中，
依然貫徹個人修持，堅定對　上帝的信仰，
這是他老人家多麼不凡之處。

大哥：

　　您囑洛杉磯教院寄來一九九九年元月份教訊（一七九期）早已收到，其中有《記錄本師世尊受到無形嚴峻考驗的黯淡歲月》一文，我很仔細地拜讀，深感您已為這段歲月的空白，作出仔細的敘述剖析，是一篇極關重要的文獻。

父親曾高喊：「士可殺，不可辱」

　　您在此文中，舉父親四十位封靈記錄，認為父親從第一位封靈「威靈妙道顯佑真君」，到第卅八位封靈「天人教主」，是在民國廿六年到卅二年之間，而第卅九位封靈「首席督統鐳力前鋒」及第四十位封靈「首席正法文略導師」，分別是在民國七十六年元月及七十八年二月，其間四十五個年頭，沒有封靈記錄，一片空白，使人懷疑師尊在這四十五年間，究竟是在修持上發生了什麼問題？還是沒有培功立德？抑或是天命上出了什麼問題？

　　您從父親「封靈」記錄來探討四十五個年頭沒有受到「封靈」的空白，實在是非常獨特。又從帝教修煉封靈的條件：「一、修元神有成。二、犧牲奉獻功德。三、天命賜封。」這三項來看，作具體的檢視，逐一提出答覆。說明父親在天人合一的精神鍛煉修持方面，從三十歲皈依天德教主，打開天門學習靜坐，到九十四歲回歸自然為止，六十八年來從未間斷。因此，說明四十多年沒有增授封靈，並非與父親靜坐修持有關。

　　您對父親巡天節侍巡天命地位序列的分析，根據父親日記的記述，說明父親第二天命期間，沒有增加封靈的緣故，非關修持，也非關功德，肯定攸關洩漏天機，「知天命」而違天命，所以承受無形嚴重考驗，首先剝奪了巡侍天命。

　　您所指第二個天命第一個時期，民國三十五年到五十四年，是父親來台到退出自立晚報。這段時期包括福台公司及接辦自立晚報時期。「福台」是一個「爛攤子」，父親因維持這個「爛攤子」，向友朋及天德教弟子舉債深陷，受盡侮辱，最後接受清算。其間我特別記得監委衡權有一晚到南昌街家中討債，與父親言談由溫和而激烈，口出不遜，父親曾高聲對他說：「士可殺，不可辱！」「福台」那段日子，的確是「黯淡的歲月」，但是，父親卻口口聲聲地對我們說：「我們雖受福台之累，可是，如果沒有福台這個跳板，我們可能身陷大陸，不知後果如何？」言下之意，我們還應該感謝福台的陸費鐸所賜，這是父親的厚道。「福台」時期有值得一提的事，是中央日報大火，廠房俱焚，又逢連天陰雨，父親親訪馬星野慰問，並捐贈舖設房頂的全部油毛氈，此事龔選舞曾對我提到，印象深刻。

自立時期對國家社會貢獻至巨

　　父親接辦自立晚報十四年之久，雖然極其艱苦掙扎，但是能為自由樹立起「無黨無派獨立經營」報格，為台灣民營報業建立起穩固成長的基礎，並為新聞自由、言論自由樹立榜樣，貢獻至巨。「自立」這段時期應是父親對國家社會極有功德奉獻的時期，也是父親事業中最有光采的一頁。可是，無形中顯然並未重視這段努力的付出，並無「封靈」的授予與肯定，這是我不能瞭解之處。

　　父親自退出自立晚報，經營舉辦各種事業，試圖「大發其財」，卻一無所成，而且虧損連連，債台高築，債務逼人，至民國六十四年，積欠債務高達七百萬台幣，實在不得了。除將台北仁愛路四段三十五巷住宅出賣，得款五百五十萬還債外，其餘一百五十萬，幸由達弟獨立承擔料理償還，才能安心辦道。

　　實際上，從「福台」開始，父親從無經商與經營的經驗。自立晚報時期，同樣受到不知經營之苦，先後信賴經理人員，不僅多為庸才，而且多為敷衍塞責，好在母親全力稽核，找出漏洞及經營缺失，卻又獨立難以挽回，吃力非凡。

　　父親在這段時期，受盡精神折磨，雖認是因「洩漏天機」的後果，但我卻認為這也是父親不能記取痛苦經驗，一再在「不懂經營」中打滾，一再過於寵信經理庸才的結果，這是鐵的事實，不用爭辯。

　　我從父親「福台」的經驗，特別是父親受衡權及李正先之辱以後，印象深刻難忘。自立晚報時期，除了採訪，深感經營上的重要，雙親需要幫助，我便「跳入火炕」，整頓發行推廣，建立發行基礎，建立制度組織，每天從拼版到打紙型，到印刷出報，發報與補報，並出外推銷，無所不做，每天跟懷祖忙到深夜回家。

　　自從我出國來美，受到父親寄來SOLA接濟，那時候自立已漸漸轉機。我拿定決心，一定要像母親所說的「爭氣」，記取教訓，量入為出，絕不向人舉債。小心謹慎的程度，在銀行存戶中沒有足夠存款情況下，絕不開出支票，數十年如一日，至今不變。我只能從自己做起，也只能以此教育自己的孩子如此。

　　這些都是人事上的說法。父親在第二天命時期所受到的魔考，實是與他洩露天機有關。他在「時勢預測」中指出「天命仍在蔣公」，以及「大戰自一九五０年春夏之交開始」，明知天機不可洩露，仍不惜以遭受嚴峻譴責而大鳴其鼓地指示出來。父親這種做法，實在是「為生民請命」，也是「為末劫再造」，為了「留一方淨土」，明知不可為而為之，為了保留復興基地，雖深知將身陷痛苦，還是做了，這是他老人家不凡之處。

彭昭賢的一語道破是重大轉折

　　父親退出自立晚報所得近百萬款項，都在投資各種事業中散失，不僅如此，而且欠了一大堆債。當時「出師之名」為「籌募教財」，一心一意要發一筆大財，才來「辦道」。父親終於在來美訪問中，在紐約市遇到一位西北時期的老友彭昭賢（前陝西省民政廳長，前內政部長），相談數次，對父親憂心籌募辦道創教經費人事，大大地不以為然。彭老先生說：「只要你決心辦道，錢自然會隨之而來！」他這番話，對父親有很大的衝擊，也真是「一語道破」，父親從那次返台以後，便積極從創辦「宗教哲學研究社」進而開創了「天帝教」。這也是第二天命時期中的重大轉折。

　　第二天命時期，父親在四十五個年頭裡，沒有受封「封靈」，也受到很多魔考屈辱與痛苦，但是，父親在這個時期，卻也表現出輝煌的貢獻與成就，也能在眾多折磨中依然貫徹個人的修持，堅定對　上帝的信仰，並能最後復興帝教，這是多麼重要的收穫。我想，第二天命時期雖然有黯淡的歲月，卻不能說是沒有交代的空白歲月，因此，您在本文結語中所說父親在黯淡歲月中卻「彰顯了他老人家的道德勇氣與豪傑精神的聖賢人格」，實在是非常妥切的。

　　我看得出您在寫這篇文字中的著力與苦心！這是一篇很重要的文獻，但也有延伸的必要，不知以為然否？