分析靜坐學員原靈 了悟不同階段任務
翁鏡幾‧黃敏原 2010-01-15 09:45
開啟先天智慧靈覺 深入研究天人實學
文／翁鏡幾 崑山科技大學企管系暨天帝教天人親和院研究員
文／黃敏原 天帝教天人親和院
圖／許光羲
●任教於崑山科技大學的翁鏡幾同奮，創新以聖訓分析原靈
編按：根據同奮原靈資料分析，到正宗9、10期原靈來處才與「無形宇宙組織總成」相呼應，顯示無形、有形相互配合方始進入正常運作的軌道。
依同奮原靈來自各天界與平均轉世的資料分析，可以發現師尊、維生先生與光照首席的性格，以及擔任首席使者的階段性任務不同，不同時期參加靜坐班同奮之來根也有極大的變化。
此外，自86年後，女性參加靜坐班比例直線上升，亦暗示旋乾轉坤，母系抬頭的趨勢。
這是於崑山科技大學任教的翁鏡幾與天帝教天人親和院黃敏原同奮，共同在「第8屆天帝教天人實學研討會」，針對「正宗靜坐學員之原靈分析」的結果。
本文：5個階段詳加評析
這項分析將天帝教成立的30年，劃分成5個階段，即草創期（民國68-73年）、師尊、代理首席、維生與光照等5個時期。將正宗第1期至先修第28期，台灣地區累積的學員9024筆資料進行分析。
草創的5年期間共有796名學員參加正宗靜坐，第2階段到師尊證道的10年期間（74-83年）共有4551名學員，其中82年的乾先修12期／坤先修5期，參加人數高達790人，包含前後期的參與人數也高達500人以上，因此這3年期間（81-83年）是同奮參與正宗靜坐最活絡的時期，也是天帝教的鼎盛時期。
維生先生代理首席的2年期間共有1039名學員。維生時期的10年期間（86-95年）共有2417名學員，其中87年的先修19期、20期兩期，參與人數只有55與69人，這是天帝教最艱辛時期；至91年先修23期參與人數高達471人，這是維生時期的高峰點。
分析其原因可能是公元2000年適逢天帝教復興20週年，師尊百歲華誕，維生先生提出天赦年，請求 上帝垂憫萬生萬靈的大慈悲願，同奮積極參與奮鬥，天赦年之後，才有91年471人參與正宗靜坐的熱潮。
●圖一 71~96年參加正宗靜坐之人數變化趨勢圖 （圖略）
坤道抬頭趨勢難擋
每期參加人數之男／女比例變化，可以86年開辦的先修第18期正宗靜坐班做為分界點，之前男性參加比例高於女性，比例介於50-60%之間，自86年之後呈現相反變化，女性參加比例呈現直線上升趨勢（最高到63%），此趨勢驗證清涼聖母於《天堂新認識》第56-60頁中預示的玄機，世界氣數的轉變，母系抬頭。
●圖二 男／女比例的趨勢分析 （圖略）
因為天帝教草創初期參加正宗靜坐的學員，其原靈來自天界的資料無法歸類，故刪除第1期到第8期的樣本，以第9期到先修28期的學員為主，有效樣本共8657人，翁鏡幾與黃敏原根據學員原靈來處與平均轉世的資料分析，資料如圖三所示。
同奮原靈主要來自南天與西天，佔54%（南天人數2362人，比例27.28%，西天人數2368人，比例27.35%）；其次，來自東天與北天，（東天人數1437人，比例16.60%，北天人數1409人，比例16.26%）；原靈來自中天的比例有10.26%（人數888人）；少部份來自清虛宮，比例有0.82%，人數71人；其他佔1.41%，人數122人。
●圖三 原靈來自各天界的資料彙整 （圖略）
南天多來自化育府
南天組織分為8部6府，類似人間之行政單位。8部指三才部、七政部、雷電部、霜雪部、水火部、風雨部、將帥部與監察部等；6府指行政府、仙籍府、神職府、普渡府、化育府與文書府等。
原靈來自南天的人數2362人，其中可歸納到各部、府的有效樣本2315人，比例最高者為化育府（18.62%），其主司萬物演化，輪迴考核之責；次高為三才部（9.76%），統管天、地、人3部法統，由清虛宮特使林時權住持，主要在整頓南天混亂的法統；其次為將帥部佔8.34%，其餘各部府宮的比例如圖四所示。
「坤元修道院」雖然沒有列在無形宇宙組織總成之中，但同奮原靈出現的次數蠻高，故增加一項「坤元修道院」，其人數116人，佔南天總人數比例的5%。
●圖四 南天各部府的人數比例 （圖略）
西天文王院稱第一
西天為清淨之域，類似人間的進修單位，如學校或道場。西天的位置一部分位於無極天，一部份位於氣天，由上而下依序為瑤池聖宮、西天極樂世界（即西天上院）、雷音寺與紫竹林，此4個組織屬於無極天。西天還包含文王殿與西天下院（此2個組織屬於氣天），總共6個單位。
同奮原靈來自西天的人數總共2368人，可歸納到院、宮的有效樣本2334人，出現比例較高者為西天文王殿（24.51%），此殿為周文王的宮邸；次高為西天下院（23.95%），此院設有皈依所、監修所、修道所、證道所、天道所等修道場。
其次為紫竹林（17.18%），以及瑤池聖宮（15.60%），瑤池聖宮設有5院，分別為桃、李、杏、梅、蘭，住有26萬元君，或參禪打坐，或奉旨辦理普渡修圓之工作。其餘各院宮的比例如圖五所示。
●圖五 西天各院宮的人數比例 （圖略）
東天青華宮占鰲頭
東天為堯、舜、禹三官所居，類似人間之考核、銓敘單位。
同奮原靈來自東天的人數總共1437人，其中可歸納到宮府的有效樣本1428人，出現比例最高者為青華宮（29.41%），為禹帝主持，主管江河洪水、死生功過、人道幽局等事務；次高為青虛宮（20.94%），為舜帝主持，主管褒忠獎孝、赦罪解業、消災解厄等事務；其次為紫微宮佔14.43%，其餘各宮府的比例如圖六所示。
●圖六 東天各宮府的人數比例 （圖略）
北天玄極宮逾3成
北天有玄極宮、北斗宮、南斗宮、東獄宮、廣寒宮、天辰宮等6個單位組成，類似人間司法單位。原靈來自北天的人數總共1409人，其中可歸納到宮府的有效樣本1396人，出現比例最高者為玄極宮（33.88%），為玄天上帝所居。次高為北天天辰宮（21.56%），為北辰、中宮、天樞、天極、極星5大星君所居，其餘各宮府所佔的比例蠻平均，如圖七所示。
●圖七 北天各宮府的人數比例 （圖略）
中天朝禮宮不多讓
中天位於氣天諸天的中央，管轄東南西北共33天，為關帝所主宰。同奮原靈來自中天的人數888人，其中可歸納到各院、宮的有效樣本871人，出現比例最高者為朝禮宮（25.03%），此宮為中天大臣仙吏的辦事處，以及昭明聖殿（24.80%），此殿分成前、中、後3殿，進行參議、議事、決議等工作，屬於開會決策之單位。
次高為弘道院（17.57%），此院負責諸天與人間的弘道，設有帝教講習班，聘請十八真君為教席；其次為軍機府佔12.86%，為調兵遣將之中天最高單位，並指揮南天、雷電、風雨、霜雪3部；其餘各院宮的比例如圖八所示。
●圖八 中天各院宮的人數比例 （圖略）
帝教成立30年期間，劃分成5個階段：草創期、師尊時期、代理首席時期、維生時期與光照時期，依不同階段分析正宗靜坐學員之原靈來處的變化趨勢，可以了解原靈來自各天界的狀況，並推論3位前後任首席的階段性任務。
清虛宮原靈不復來
師尊時期同奮原靈來自清虛宮的比例介於0-3%之間，84年（先修14／坤先修7）之後即無來自清虛宮的案例。
整體而言，師尊時期同奮原靈主要來自南天與西天（如圖三），南天部份有2個高峰點，即師尊時期的先修3／坤6期、先修4／坤7期（75年），以及維生時期的先修22期至25期（90-93年），其比例高達30-48%，但是自94年之後，原靈來自南天的比例呈直線下降，來到歷史低點13%。
原靈來自西天的比例約20-30%之間，呈現凹曲線，如先修1-6期比例約30%，到先修7-18期比例下降到約20%，最後先修19-25期比例上升至30%，但是先修26期（94年）開始，其比例呈直線上升，達到50%。
原靈來自中天的資料顯示，從先修7-22期（78-90年）其比例介於10-20%之間，90年之後開始下降，到94年其比例接近0%，表示同奮原靈很少來自中天。
配合先生多元活潑
78-87年的10年期間，也就是師尊時期的後5年、代理首席時期及維生時期的前4年，原靈均勻來自東天、南天、西天、北天、中天等5天，比例介於10-30%之間，表示原靈來處的多元化和活潑性。
依據圖九的趨勢推論之，光照時期之同奮原靈來處主要來自西天（佔50%），其次來自東天，少部份來自南天與北天。西天類似人間的進修單位，同奮原靈主要來自西天的文王殿和西天下院等修道場，可以預測光照時期應以教育進修為主要使命；其次，同奮原靈來自東天，以考核、銓敘為主要業務。
●圖九 原靈來自各天界的時間序列分析（比例） （圖略）
●翁鏡幾同奮以圖表方式，讓同奮看到原靈平均轉世情形
