圖文：許敏祈  2008-10-15 10:55

　●台灣省掌院平等堂

　　上帝慈悲特准天帝教於蓬萊仙島復興，是希望傳播　天帝真道，上應天心，下化人心，盡人合天、扭轉世運，邁向宗教大同、世界大同，以達聖凡平等、天人大同為最高境界與終極目標。

　　所以各教院、堂興建時，在空間許可下，總會在第一層樓，設置奮鬥殿堂—平等堂，以便廣結善緣，廣渡原人。

　　以天極行宮「平等堂」為例，堂內中間有兩根柱子，上書「天人大同、聖凡平等」，意即神聖與凡人平等，人為靈之基，聖乃人修成，苟能人合天心，為聖為賢，人天無分際，是為天人大同，聖凡平等。

　　每個教院堂的平等堂前地板上都放置一個木座，上面刻著—「祭如在，祭神如神在；參拜者可依個人信仰的儀式朝禮」。朝禮時，心態很重要，當下禮敬要一心祈禱你所信仰的神即在眼前，只要虔誠禮敬，即有感應，而不必拘泥於那一種宗教的儀式，可見自己內心誠意的重要性。

平等的意義

　　《天人日誦平等真經》為圓融人我，消弭階級的寶典，持誦平等真經可徹悟妙理，福慧雙修。經文是天人教主與崇道主宰對平等真義之問答。

　　崇道主宰請示天人教主，「平等」是何意義？

　　1.無陂（註一）、無隈（註二）者平之謂，意思告知不傾向那一方，也不曲解於那一方面，更沒有高低之分，就是平也。

　　2.無偏、無黨者等云之，意思為不偏頗那一方，也不黨同伐異分門戶，更可說無等級之別。

　　平等之義所涵蓋範圍，就是《天人日誦平等真經》談的「以博及大，以廣及遠，以淵致浦，以戾致彌」。由此可見，平等所普及的層面很廣泛，仰則擴大到遼闊的太空中，俯則遍及諸陸，深至海洋，所以平等之義遍及娑婆世界，也瀰漫在浩瀚宇宙的每個角落裡。

　　佛家對平等的說法：「曰無色無相，眾生皆具佛性」真如，佛性，業報，究竟的四種平等。；儒家對平等的說法：「曰大公，復曰無陂無黨無私」；天人教主對平等的說法：「曰等倫，曰比倫，繼曰和相，無色亦無相，比倫與等倫」。

　　天帝教平等堂看起來簡單、清靜、莊嚴，但意義非凡；它讓人以平常心、平等心，進行天人親和、祈禱、問安。它更蘊藏著無中生妙有的神秘感，讓人想探求真理的玄妙，並發掘其奧秘。人人都有道根，人人都與道合，人人都能修道，人人都可得道。

　　平等堂以「大慈大悲愍眾生，大喜大捨濟含識。」有容乃大的宏觀，不分國籍、宗教、種族、階級、黨派在平等堂前朝拜，沒有資格之分，一律平等。它是自在舒坦的神秘聖地，是廣結善緣，廣渡原人的凝聚點。

　　（註一）陂與「皮」同音，傾斜也、偏也。

　　（註二）隈ㄨㄟ，彎彎曲曲也？