天人合一院  2011-04-15 11:35

師尊原音再現　萬法歸一（十五）

靜極忘我一心不動　任運自然直修虛無

資料來源／天人合一院
圖／教訊檔案資料

　●靜極忘我一心不動

　　靜參時，為何要到忘我才能見到真我？

　　道家幾千年來，尤其是太上老君―老子，主張「道法自然」一切要自然，要效法大宇宙。天帝教「第三神論」是講大自然，大宇宙本身自己創造，沒有任何力量，所以道法自然就是要到虛極，才能靜篤，可以靜到極點。

　　我一句話講，要靜到極點，因靜下來，第一要「定功」，第二要「靜功」，定靜到極點，可以忘我；我人在打坐，這個軀殼不知道那裡去，心要放下去啊！

　　簡單明瞭就是心要放下去，要一切不動心啊！要泰山崩於前也不動心，一切不動心，自自然然會有這種現象啊！你一動心就完了。

　　不動心，我的身體在那裡也不知道，我這個人坐在蒲團上，不曉得身體在那裡，忘掉身體，也忘掉兩個腿，只有一個頭部，人在那裡不知道，這才叫忘我。

　　忘我很容易，每一個人打坐都能忘我，但不是每一個人心都能放下、不動心，難就難在這個地方，要靜到極點自然能夠忘我，但是一剎那時間，你心一動就沒有了，這種現象就沒有了，要不動心才行。

　　忘我談何容易，假定你坐1小時能30分鐘，能10分鐘忘我已經了不起了。

　　自然無為法，第一、不守竅。第二、不調息。

　　竅是什麼？竅是身體內的穴道。凡是守身體的穴道都要出毛病，不論守上丹田、中丹田、下丹田、守泥丸宮、守性竅，守命宮（就是守山根）、守海底通通要出毛病。

　　因為你守竅，守是有為法。我們直修虛無大道自然無為法，不守竅，不會發生毛病。

明心見性豁然貫通

　　我教你們一開始守一守，馬上放，這是什麼意思？這是從有為法轉入無為法。

　　也可以說，自然無為法是一種頓法，什麼叫頓法？就是一旦豁然貫通，注意啊！我們直修虛無大道最後就可以一旦豁然貫通。

　　我們主張不調息；所謂不調息，就是聽它自然呼吸，該呼就呼，該吸就吸，你不要去運作。

　　很多有為法講調息，一般的有為法是運氣、吐納，吸收太陽、月亮「精華」，吐納就是調息啊！運到後來吐血啊！

　　所以，我們不調息就是聽它自然，要呼就呼，要吸就吸。時間長了，本來一般呼吸很粗、很急，功夫深了，呼吸變得勻、深、細、長。

　　一般的調息就是吐納、運氣，屬有為法。調息調到後來生病、吐血了；運氣運到某一個階段停止了，這個氣過不去了，有什麼辦法？找西醫打針沒有用，什麼都沒有用？只有我們天帝教一切按照　上帝的自然無為。

　　我們看看星球的運轉沒有一個力量啊！沒有力量在推動它啊！是自然的力量，自然在運轉，懂不懂？不用力氣啊！地球上所有的人，要推這個地球都推不動啊！50億的人都推不動的，它是自然的運轉啊！

　　現在很多人所謂有為法，都是用人的力量，人的力量要與天爭、與自然對抗，你看行不行啊？一定出毛病。

　　所以，我們天帝教同奮從「正宗靜坐」第1期到10期，很少聽到因靜坐出毛病的。因為最初我要你們先用有為法守竅，最後馬上轉入無為法，不守，守一個時間，就不守。

　　現在到了第9期、第10期，根本不要守了，直修虛無大道。（待續）

靜坐融入日常生活　循序漸進自然而成

89年4月21日
庚辰年3月17日酉時

首席正法文略導師：

　　核備天人研究總院天人合一研究小組3月份靜坐修持卡統計，作以下指示：

　　一、靜坐應融入生活，成為生活的一環，一如吃飯、睡覺般平常自然，用心體會靜坐真諦，溫習「正宗靜坐」之教材，溫故知新！

　　二、靜坐時腿部酸、麻；腰背酸、痛，有必要注意坐姿與坐墊高低，適當調整，恆心持「坐」，自能改善生理現象，體會靜坐奧秘。靜坐時聽聞皆為虛妄，做到「視之不見，聽之不聞」，自能「如如不動」矣！

　　三、靜坐是超生了死的修煉法門，師父引進門，修行看個人，從內心的謙沖開始，無自恃，無依仗，就是「自然無為」，靜到極點自然充實，這是「似覺非覺的奧妙，功夫是日積月累，急不得，過與不及均不行，累積經驗才能體會「自然」的玄妙。靜坐從扣手印後，至少45分鐘，方見效果，循序漸進，順勢而導，一念來，一念去，師尊所言：「一切放下，放下一切」、「一切不想，不想一切」，實道盡靜坐之精髓，善體之！