楊光贊  1994-06-25 10:50

修道是永不止息的奮鬥

啟靈淨土—
參照第卅七至四十一頁

　　現在我們看啓靈池，有一靈魂的「心」開了，接著要在啓靈池洗滌他的靈體濁氣，把他洗得乾淨。洗靈體是用什麼洗？是用「正氣」、用「浩然正氣」來洗，也就是用我們本身的正氣配合浩然正氣來洗滌，像以金光在啓靈池裡洗滌一樣，啓靈池即是「炁池」。這靈魂是由祥雲托住，飛到池中靜坐，命宮修得好，才會有「蓮花」，這是一定的道理，所以「蓮花」比「騰雲駕霧」更為可貴！駕霧的那一種人是因為他覺悟了，但是如果沒有煉命宮，也就不能坐蓮花。所以西方的佛祖都坐蓮花，那是煉命宮得來，道與佛都是一體的，各有各的宏教方法。

啟靈池從煉靈入手

　　在啓靈池把靈魂的濁氣洗掉以後，有一段時間看起來很光明，有如碗剛洗過，又光又滑很乾淨，但是這碗要維持它的光滑與乾淨，必須不斷的去維護，維護的過程就是靠修煉，啓靈池是煉靈—修煉靈魂的開始，菴忽主持衪講：「煉靈要煉多久？這要看造化。」心燈越大，越能突破，反省懺悔越徹底，越早證果，性命雙修是要從性功（心性）先入手，心性不好，德行一定不好；心壞，德性就壞；德性壞，氣就沒法調和，命宮怎麼煉都煉不起來，煉到最後變成邪道，煉的是邪氣不是正氣！

　　修道的入門功夫就是反省懺悔，很簡單！反省懺悔就是培養正氣，您有正氣，靈氣才會旺！正氣旺才能以正氣修煉我們的靈氣，煉到最後天人合一。

　　這個地方因為是一個很寂靜的修道場所，派很多金龍護法在旁邊守衛，所以不准我去訪問，他們會受到驚嚇。菴忽講了一句意味深長的話：「啊！您們在世修急頓法門，急頓法門是宇宙大法。」衪說：「您們在人間認真的修，在人間就能直昇清虛宮，可以成就大仙大佛。」祂又說：「我好不容易修到一個程度，所以我已經分一個原人在人間了。」分一個靈氣，結成一股氣到人間來產生一個原人，修道能夠修到先天炁一動，到人間即產生一個原人，這種功夫一定要煉到陽神沖舉，煉到結聖胎，出世的時候，先天炁一動，衝破紫河車，嬰兒出世，啊！哇哇大叫！先天一炁落入後天，就是原人。

　　嬰兒一出世會受到驚嚇，聽到母親心跳的聲音很熟悉，才睡得著，因為他在胎盤裡面跟母體心臟的聲音是同步跳動，所以放下去，馬上又哭了。這表示小孩子除了身體不適之外，就是靈體不安，要收驚，要怎麼收驚？您們大家都知道，大家都會！我不在這裡多講！

　　接著講到科幻片的問題，這位主持說：「會拍科幻影片的人多少在創造過程都有一些靈感」，但是淨土中裡面的妙境連一萬分之一都沒辦法拍出來，意思就是說，裡面的玄機太深，根本就不可能深入其髓，只好盡量用聲光、用科學的動畫表示一下，要把淨土拍成電影尚有一段距離。

心燈常亮靈光普被

　　由啓靈淨土到明心淨土，這個過程有很多人都被「彈」回去，表示他們的修煉不足，衝不過光牆，無法適應那邊的光度。修道靠實力，吹牛沒用。社會上很多人都說：「喔！我修到什麼果位。」修到多少如人飮水冷暖自知，不多講這才是修行的態度。

　　來這裡修行的人有頭腦與智慧，他靜靜的在打坐，但是心中還是有起伏不定的反應，須要再燃燒心燈的熱力，以增強靈光的旺度，有人忽明忽暗就是懈怠或思路不通的緣故，有人說：「我修到裡，就放心了！」沒辦法放心！一放心，怠惰心就會生出來，怠惰心一生出來，光就快熄掉了。要能奮鬥！再奮鬥！這個地方不可能讓您摸魚。

　　有人說：「我來修道，到西方世界就休息了。」有這種事情嗎？西方休息？西方很苦！進入極樂世界安排的課程很緊密，我們在應元界學一些法技，以後是要出來，一方面修身，，一方面戰鬥的，您去西方如果沒有悟到一個境界，聽經聽不懂，慚愧之餘會拜託佛祖，要求降級再重修。

　　地藏菩薩會說：「好吧！到我地藏講堂，來這裡修。」修得好可以保荐到廿字講堂，到西方的人不多，以前都是大師級才去西方。虛雲老和尚一百三十幾歲，他怎麼煉起來的？首先是反省懺悔，然後修道打坐，岀神之後才生神通，可以應付各種劫難。

性命雙修典範

　　後來虛雲和尚遭劫，在大陸國民黨時代被捉去打，打得死去活來，沒有呼吸，卻沒有死（師尊入定也是不呼吸），因為他的靈脫離軀體出去了，出去之後到了彌勒院，在彌勒院聽經，聽完之後回來看到自己的肉體還在挨打又再回去，他的肉體被打得鼻子塌下來，血流滿面。這些都沒有關係，再回來投體的時候，經過人家照顧，他很快地好起來，鼻子又恢復原狀。想要達到這樣的境界光靠覺悟不夠，還要靠命宮鍛煉！修命！

　　有一次他去遊江，船上全是一批演戲、唱戲的女人，只有他是男的，人家看他體格不錯，雖然瘦瘦的又是和尚，但是很有精神，就商量要讓他破體，晩上小姐脫光衣服要來與他相好，他趕快起來：「我已煉得這麼好了，破體怎麼可以。」開始唸經打坐，小姐看他不懂情趣，覺得非常無聊，也就算了。

　　他會突然陽神出舍（這是陽神沖舉，與靈魂出竅不同），可以自由來去，到天上聽經，有一次他煮一鍋芋頭，煮著、等著，因太無聊便坐著入定了。他的朋友以為老和尙失蹤，找了一個月才找到，找到的時候臉都生苔，趕緊叫醒他。老和尚說：「我剛剛睡了一覺，芋頭可能煮好了。」結果鍋子一打開，霉長得好高。這個叫入定，這種是道教所傳的功夫，所以道、佛本來就是一家，到一定境界便相通了，無所謂高低。

急頓法門千載難逢

　　我們天帝教急頓法門有這種方法嗎？有！但是我們煉不起來。所以師尊教我們煉上半身，大家笑說：「和尙煉到肚子為界，我們也煉到肚子為界。」有何不同？喔！大不相同！

　　急頓法門是天門打開之後依靠仙佛的加持，修煉封靈自己只需盡小小力量，可是許多同奮並不自愛，上半身修得起來已經不錯了，有的人上半身只修了一點，就說要去清虛宮，去蓮花聖境，又看不起廿字講堂，搞不好他連廿字講堂都進不了。

　　真正要煉全真道，破了功體一輩子沒得醫，比什麼病都還嚴重。師尊說：「現在的人大概沒辦法修那種道」，所以急頓法門成就我們上半身，上半身是指我們的頭、智慧、靈體，頭最重要！您多會修道，頭斬斷都別想修了，這是千古不易的妙法，也只有這個時候才有的。以後師尊歸空上天了，他去清虛宮，或去　上帝那裡，或　無生聖宮時，我們照樣要從下半身逐步修起，心性修養可沒有馬馬虎虎的情形，急頓法門亦會因時機轉動而失傳。

　　第二代首席使者是不是還能再傳急頓法門？可能有問題！功行不足是一大障礙，師尊要重新整修大上方，也許將來有機會做首席使者的人，第二代、第三代的徒子徒孫，該到裡面閉關起來好好潛修，也許去那裡修煉，修到沒有仙風也有道骨，因為那裡是修命宮的好地方。

　　我們現在修行，道路直接而沒有打折扣，原因是師尊把我們撐著，我記得有一次天人會談之後，師尊講了一句話，他說：「這些老道長、教長自認爲了不起！從來不來唸皇誥，社會習氣都沒有改變過來，以前我扛這麼久，一直想要慢慢放開！慢慢放開！」接著師尊又講：「我只要慢慢放開，有很多自認爲他是教長級的人物，都會發生問題，所以有機會要勸大家多多誦誥。」

　　誦誥不要追求數目，一定要腳踏實地，誦誥要永恆，不能斷！許多的要求天上都給了，要賺錢！好！給您！要兒子、孫子！好！給您！但是這些人曾再來誦誥嗎？有的同奮就此失蹤；好像天帝教利用了他似的，這些人以後若發生災殃，只能順其自然了。

皈宗才是修道開始

　　修道不可中斷，一段時間修道，一段時間停掉，一段時間放假，有時良心不安，再來教院看看。修道就要用文火慢慢熬，沒有停頓。您吃飯、三餐停頓過嗎？沒有！我們都是在生活，生活就是修道。吃飯、拉屎，合乎自然，就是修行。古時候有一個大和尚叫做百丈禪師，一日不作，一日不食，就是說：「我一天不作利益眾生的事情，沒有自立更生，我就不吃。」真了不起！

　　像「田僑」（田地換建地，突然成為暴發戶），或者是突然賺到錢的人，可以吃一輩子！但是他們心裡會平安嗎？不平安！很怕！很緊張！有很多事情都讓他緊張。他心想：「有同奮的小孩被綁架後失蹤，是不是被賣掉了？我們都已經皈宗了怎麼會這樣？」一定會這樣想！不講而已！有的同奮皈宗後破產，他又想了：「他已經皈宗了怎麼還會破產？」大家要知道，我們皈宗後就是修道的開始，皈宗的條件就是要來誦誥，要來好好奮鬥，反省懺悔，要踐守廿字真言。

　　很多人皈宗以後就成爲引渡人的負擔，他心想他已經去皈宗了，有事情當然就要找引渡他進來的人了！這個人不皈宗還好，一皈宗罪證昭然！自私！像這種人不要渡，叫他去參加保險就可以了，天帝教給人的是智慧。皈宗後就是您已向　上帝報名了，報名做什麼？是要做未來的仙佛，現在人間的「人」要做好，人間做得好，奮鬥一段時間，就是人間的「神」，人間的神做得好，一段的時間就是「天上的神」，天上的神做得好，我們才能掌握乾坤。
　　（待續）