徐光陽  1989-05-15 09:25

　　天人文化研究小組之成立，當溯自民國七十五年九月，於第一期師資暨高級教職訓練班結業後，師尊即指示維生樞機使者，延伸師訓班原參與宇宙大道（教義）研究小組及對教義有研究興趣之同奮組成。於當（七十五）年十月起按月召開研究會，繼續深入探討教義。

　　維生樞機使者於主持第一次研討會上即指出，天人文化是「貫通天人之際的學問」，為此將透過各研究員不同的學識領域，從不同的觀察角度，利用各種理論架構為工具，以匯集眾智，共同探究教義所揭櫫的新境界，故其目標即師尊於「天帝教獨具時代特性與實質內涵說明」書中所揭示：以宗教哲學為基礎，結合科學研究方法，揭開宇宙奧秘，追求人生究竟，擴大人類思想的領域，以建立「天人合一」、「聖凡平等」之新宗教哲學思想體系。

　　簡單講，修道之精進方法一般可大分為「理入」（由認知真理入道，追求知而後行）與「行入」（由實驗真理入道，追求行以求知）二途徑，而天人文化小組的使命，就在從「理入」著手，一探宇宙人生究竟，並預為帝教逐漸宏開後，因應各方慕道者，接踵而至的參訪與問辯做準備，否則今日不究，待明日追悔，再起步已晚。

　　語云「讀萬卷書，行萬里路」，行萬里路亦研究小組設計上一特色，即每次開會場所輪流擺在不同的教院，如此趁便得吸引當地教院同奮參加，於擴大參與之同時，更達到了與各地同奮間相互親和的效果。教義研究的成果不易遽然見及，但親和訪問的效果，卻是當時可感；憶及每到一地，同奮相迎皆如見到自家人般，臉上展露著親切、熱忱的笑容，這發自內心的親和感，霎時即溫暖了每位研究員的身心。（如至今花蓮光厚、敏德夫婦的笑貌猶浮現眼前）

　　自研究小組成立到今天，己二年有餘，共計開了廿三次研討會，至去（七十七）年底，整本教義已挨章挨節地氈式的巡禮了一輪迴，一些研究心得，除於靜坐班上發表淺談外，研究員們對教義並有了概括性的整體概念，堪做為更深入探究的共識基礎。

　　在研討中，我們遇到共同的難題，即解不開「和子」中謎一樣的Ⅹ元素到底是什麼？吾人認為，在今「行入」以證靈覺者究為少數時，不妨將和子中之Ⅹ元素，當做「黑箱」處埋，以不打破黑箱的方式來入手研究（註一）

　　蓋我們一般人對和子與Ⅹ元素，既看不見，亦摸不著，五宮感知不到之實體，迨其存在於超自然現象界（超四次元以上空間），我們如何藉現象（四次元）界之意象來認知、辨識呢？此有如要將立體（三次元）之物，描繪成平面（二次元）之像，藉以認知物之本體一樣。

　　畫過「素描」的人皆知一個簡單、實用而不失真的方法，就是「找其反間的關係以構圖」，比如畫人臉，先畫出一個鼻子輪廓，再連線按關係（觀察實體中各部份與鼻子之方向、遠近、大小、明暗等相對關係）一一畫出其餘部份，而得連綴成勻稱之整體臉孔面像，方便人們按圖索驥。

　　面對由Ⅹ元素而形成之和子「黑箱」，我們是否亦能藉著觀察輸入、輸出其間的各種可認知的「訊息」，發現並架構其間的關係，以描繪出其實存之精神層面，方便行者按圖索驥？實際上，我們已從教義「奮鬥觀」開始著手了。

　　回顧我們走過的路，發覺責任感、興趣、鍥而不捨的精神毅力與奉獻的心願，是促使維生樞機使者帶動我們南北奔走、樂此不疲的原動力，尤其維統同奮，每一次開會必有一篇書面報告，其認真鑽研的工夫與精神，尤令我們晚一輩汗顏與思齊。

　　教義是帝教基本經典（大經），師尊已開宗明義明示我們，教義的含蘊指向一個新的精神境界，導向一個充滿光明、希望的明天。惟一門學問，也和一個人，一個國家一樣，通過近百年來憂患的歷史證明，依賴他人、他國、他力是不行的，只有靠自己奮鬥、自強、自創，方得立足而成長、茁壯！同樣，要想繼承、整理、進而闡發教義以為師尊分勞解憂，固然是天人文化小組每一成員所責無旁貸之事，但更要所有熱愛天帝教化，及一切熱愛中華文化、哲學、科學而希望帝教宣揚普化的同奮們，結合社會有心人士，一起共同樂觀奮鬥，方足以順利負起此一承先啟後的光榮任務，來為師尊獻壽！「窮理於事物始生之處，研幾於心意初動之時」志者，闔興乎來！

　　註一.如我國醫學即將人體當做黑箱，通過四診望聞問切以取得人體輸出訊息，而在不干擾人體本身生理、病理活動，不破壞原存的狀態結構下，發展一套中醫理論體系並與易理參通。