許光報  1989-05-15 09:50

　　欣逢師尊八秩晉九華誕，藉此機會，正當最近台灣省掌院正在為親和工作而努力籌劃之際，在此謹將吾人對親和方面的一點誠見與心得略述於後聊表敬意，題目訂為如何作好親和工作。

　　一、何謂親和？

　　所謂親和，顧名思義即是人際間的溝通，感情的交流，在社會上來講，是人與人，朋友與朋友，親戚與親戚的親和，在宗教上，有教友之間，道親之間的親和，在我們帝教不僅是同奮間的親和，更上層樓即是天人親和，今天我們所談的是平常同奮間互相切磋琢磨，有關道學方面的進修，如此一方面會帶給同奮間之感情交流，也能讓同奮對道的體悟認識，進而更加奮鬥。

　　二、為什麼要親和？（認識親和重要）

　　一個新興的宗教，猶如一家新開張的店鋪，要如何讓客人能夠繼續光顧，不外乎是貨真價實，以服務良好來制勝，這就是商場上常見的品質至上，顧客至上，以及服務至上，今天宗教亦不例外。第一教義的精良，第二服務精神。有好的教義，也必須有好的服務精神，道務才能發揚光大，所謂服務精神，就是弘教精坤，而弘教工作，最重要乃是宣導與親和，這兩項是相輔相成的，缺一不可。

　　今天我們要親和，主要的目的是發掘同奮的問題，幫助同奮解決問題，了解同奮為什麼沒來教院奮鬥，是否對帝教有不了解之處，或者是對教院有誤會或者是對同奮間也有誤會，或者沒時間等等，不管如何，我們先去關懷它，無形中帶給同奮有一種溫暖的感覺，這樣方可拉近距離，慢慢一次又一次的親和到能來教院奮鬥，進而也會引渡原人，或者參加教院的弘教工作。至於新皈師的同奮，要能把握初發心，在一星期內一定要到他們家去親和，去輔導他們，引導他們對道的入門。認識帝教的使命，告訴他們為什麼要修道？修道的好處在那裡？這就是我們親和的目的。

　　三、親和人員的立場。

　　從前面所述，一個好的親和人員猶如一家公司好的外務員，也可說像地方上的調解委員會的調解委員一樣。今天親和人員是代表教院，是教院與同奮間的橋樑，要做和事佬，故親和人員要有使命感，本身舉止談吐間均應改變以往的惡習，要像個修道人般，接以禮，待以道，讓同奮有個好印象，親和人員應先修身正己，方能渡化他人，故親和人員不亞於任何一種教職，功德亦同。

　　四、親和人員應持的精神。

　　（一）愛心（二）時間（三）耐心（四）毅力（五）充實自己。

　　（1）首先要了解親和的工作是一種推己及人、愛心的工作，也是成人之美的工作，有了愛的滋潤，冷冰也能溶化，頑石亦會點頭，在醫院吾人曾看到佛教徒尼姑或居士到病房去看那些住院的病人，他們本不相識，而贈送佛珠給病人，教病人誦念阿彌陀佛，如此可做我們的借鏡，總之以真誠的愛心去關懷對方，讓對方有溫暖的感受，如此可啟發病人的心智，並且可讓病人有個精神上的慰藉。

　　（2）時間：有了愛心亦需時間去配合方能行動，時間是自己安排的，在現代化的社會裡，講求的都是時間，每個人都在忙，但如果您認識到親和的重要，認為是件有意義的事情，就需忙裡偷閒。

　　（3）耐心：有時去親和時，同奮正巧臨時有事情，需有耐心的等，不要等上十幾二十分鐘即要揚長而去，而後需再等下次，如此又失去一次親和的機會，如果耐心等下去，多一次親和機會，又可讓對方受感動，亦可表示我們的誠意。

　　（4）毅力：親和的工作總不可能一次兩次就達到目的，當然一、兩次能回來最好，但有些必須繼續的親和，不要氣餒，所謂「精誠所致，金石為開」，但也不是盲目的親和，如對方已堅持不能苟同時，只好放棄，不要多浪費時間在他們身上，話講回來，有些同奮，就是會讓有愛心、有誠心、有毅力的親和人員，不斷的親和而受感動。

　　（5）充實自己：最後一點也就是親和人員本身對帝教的教義以及道學方面，各宗教的書籍多看多下功夫，四書五經也能懂得越多越熟練越好，方能應付各方，如此親和的工作能做得好時，教院的人才會增多，財務也能增加，道務更能發揚光大。以上這些誠見盼能帶給親和人員一些共識與方便。願能與同奮共勉。