帝教同奮婚姻觀
1990-10-25 10:10
中華民國主院台灣省掌院親和集會座談
帝教同奮婚姻觀──為天道和人道搭一座愛的橋樑
陳敏捷紀錄、趙敏狀整理
師尊對各教院、堂的「親和集會」非常重視，期望落實同奮之間的心靈溝通，對教有所共識，而自動參與，共參窮究宇宙大道，互相研究教義，交換經驗，團結同奮情感。以啟發智慧，滿足其心理需求，使活動能達成效，經常變化其內容：名嘴演講、辯論會、有獎徵答、大家談等等，皆在樹立良好形象，以無形配合有形力量，使之生生不息，讓同奮知道做帝教的教徒應有的使命感，一切需大家團結合作，共同為教而努力，教內的工作是每一個同奮的，更應以身作則關心教內的活動，才能發揮宏教救劫工作。
我們在六月廿四日晚舉辦「親和座談」是希望集會活潑化，有突破性的進展。目的是加強同奮之間能熱心推動「親和集會」之工作。
親和座談：
主題：帝教同奮婚姻觀──為天道和人道搭一座愛的橋樑。
與會同奮：
夫妻檔：光照，敏堅；光結，敏晶。
已婚同奮代表：乾──光撫，光競；坤──敏份。
未婚同奮代表：乾──光岐：坤──敏象。
敏狀：
今天我們的主題是帝教的同奮為天道和人道搭一座愛的橋樑。首先我們請問 光撫同奮您結婚的目的何在？
光撫：
在家我是排行老大，舊社會裏，父母抱孫心切。一般人的觀念，對長子的期望尤甚。在此心靈主觀下，經過別人介紹，父母之命而結婚，目的是傳宗接代。
敏狀：
結婚的目的，人人不同。光撫同奮客氣，一直強調為傳宗接代而結婚。不過每個人不管為了什麼目的而結婚，婚姻或感情應屬於一種緣份或業障，意思不太一樣。同樣的不管它是緣份或業障而結合，婚姻這件事在人生路上，尤其是帝教同奮對婚姻在修道過程，您認為是一種幫助呢？還是一種負擔？這問題現在請已婚的光照同奮回答。
是緣是業 一念殊途
光照：
我是結婚十幾年的人，在座的如果已婚，回想一下，您是如何結婚來的？先有女朋友進而戀愛的嗎？或媒婆介紹而結婚的？記得在初中、高中對異性有了嚮往的傾向，在大學比較開放，多交了幾位異性朋友，亦沒想到與誰結婚。但在交往過程中慢慢走出一位我的終身伴侶，她就是現在坐在我旁邊的敏堅。談到婚姻，依我的看法是緣份。這幾年在帝教進進出出，看到同奮有的急著要結婚卻找不到對象；有的一直在相親到最後也沒結果；還有相親到最後跟前面第一個結婚。人嘛！冥冥中您要與誰結婚並非自己所能主宰；反過來說，有人講不是冤家不聚頭，事實上這個緣份也是「業」，「業」也是緣份，分不清楚的。人生在一起把它當作「業障」就變成阻礙。將它當作「緣份」就是一種助力。男女婚後在一起，走在一條路上，是個兩面互相幫助，互相扶持，走完人生旅程。終身伴侶在人生旅途上幫助我們，說好聽一點是賢內助。所以我說婚姻應該偏向緣份及助力，講到修道方面也是一樣，它有助道、道伴、道侶。
敏狀：
光照同奮講話比較受限制，因為太太坐在旁邊，不得不說一聲賢內助啦！敏象同奮未結婚，您覺得結婚對修道有何影響？或有何負擔？
敏象：
基本上結婚對我是個「業障」。比如說我結了婚後，回到家就得煮飯、洗衣服、教育小孩讀書；在修道方面可能沒有時間來教院唸皇誥或參加各種教內活動。像今天在座的乾道比坤道多。婚姻本身是教育功能，在思考上有很好的訓練，對自己子女的關懷及對丈夫的愛情可昇華擴大到對整個人類的關懷，把愛心播出去，所以我贊成婚姻它本身是「緣份」。
敏狀：
剛才已婚或未婚兩位同奮的結論，對婚姻的看法是一種緣份也是一種業障，但好像比較偏重於緣份。下面我們要談的是宗教徒平常一般生活體驗──假使有機會選擇的話，您是選擇單身還是婚姻？您是要自己一個人走過這個容易的修道路途呢？或者宛如敏象謂的把它當作考驗來通過層層考驗，以及把它當作層層教育，然後達到最後修道目的？為什麼？請敏堅同奮加以說明。
婚姻修道 未必水火
敏堅：
一般女性受到傳統生活限制之縛絆比男性較多。既然進入天帝教，每一個同奮都在學道、修道。「道」呢！道法自然，需生生不息。單身雖然什麼都自由，事實也未必，在精神上的煎熬可能會比已婚的更甚一點。結過婚的人，婚後受到限制，但生活是一種「道」，所有的修道都在日常生活裏去求。帝教的同奮在家可依據「人生守則」來教化自己子女，及影響他周遭的人，不一定常到教院來的人才在修道，不到教院的人就不在修道。所以我還是偏重選擇婚姻。
敏狀：
現在反過來再訪問一位，請教光撫同奮：如果現在給您機會選擇，如您現在正在修道，是選擇單身修道呢？還是現在結婚，再跳進去？
光撫：
我為何選擇結婚是有原因的：每個人都需要一個屬於自己的家，當我們感到疲憊之時，它是生命屈伸歇腳安身立命之地。家庭是洩漏雛形，社會就是家庭的集窩體，要使社會穩定型式得由自己家庭做起。人類的生活可分精神與物質兩方面，猶如親朋之感情連絡應做到慈愛、忍耐，使每個人家庭得到和睦，推及於社會安寧、國家興旺，這就是人類精神方面得到保障。在物質方面之食、衣、住、行問題，也由每個家庭做到勤勞、節儉，使社會豐衣足食，國家富裕。我們都已踏入帝教大門，應該遵行師尊的教誨，為了天下蒼生及國家的安危，一切應由「自己做起」。婚姻是倫理的開始，它雖有本難念的經，不可能沒磨擦。如何解開這個結，同時提昇心靈修養，這是帝教同奮所追求美滿婚姻，也是帝教的無上妙法。我們應珍惜「家」的緣份，有緣才相聚在一起。以上是我選擇婚姻的原因。
敏狀：
我們聽到兩位已婚的同奮都認為應該選擇婚姻。帝教同奮的婚姻大多非常幸福美滿，但也有少數同奮的婚姻受到挫折。現在社會外遇很流行，常有離婚或再婚甚至於與婚姻絕緣之事發生。請教敏份同奮：您對「命」比較有研究，為何有的人會有美滿婚姻？有的人會有外遇或離婚、再婚，這種事到底是屬於緣？還是一種命？或命中註定的呢？還是一種業呢？
敏份：
我實在沒有外遇或婚外情及離婚之經驗，男女結婚是個緣份，因誤解而結合，因了解而分開。人嗎？很奇怪，有時感情勝過理智。在家的太太每天都在看，久了就厭倦，而外面的女人花枝招展，越看愈可愛，無形中你會對周遭的人發生興趣，婚外情就造成。如果能做到發乎情，止乎禮，一切都會平靜。但只能發乎情不止乎禮，就會發生婚外情。這時做先生的應負責任，不能導致太太發生意外，否則一輩子會受良心譴責。每次我與先生吵架之時就想離婚，我先生說講傻話，要離婚印章在抽屜，妳自己去蓋好了，然後我就寫好一張離婚書，第二天我氣消了就沒事。我覺得他有時很糟糕，有時很不錯，整整等我十年才被他盛情所感動，想到他已卅六歲，人生也過了一半，勉強嫁給他，其實對他的愛只是一點點而已，嫁後發現他也滿合作的，我在忙時也很能體貼幫忙做家事。婚前我體重七十五公斤，像母牛一樣胖，他比較瘦，他說您不要瘦呀！我吃胖一點和您配合呀！夫不嫌妻醜，妻不嫌夫貧，因好命的人不會嫁去壞命的家裏，您如果命裏富，不會嫁去貧窮家。夫妻本應同甘共苦好好經營，對第二代有所交代。所以夫妻間的衝突能忍則忍，除非是忍無可忍，才走上離婚路程。其實我們講的命，是由心造。我命由我不由天，應自己把握自己的命運。如果是業障，那也是冤家路窄，能忍則忍，有時亦應開誠佈公，不要這樣搞來搞去，使社會大亂。
案例太多 小生怕怕
敏狀：
敏份同奮講話非常精彩。現在有兩位未婚同奮，其中光岐同奮未講過話，他是光田醫院內科醫師，年輕有為，精於醫術，是一般社會公認高價值的單身漢。您沒有結婚，我請問一下，您是修道太專而不結婚？或是看到社會有很多婚姻讓人不滿意才不結婚？是自覺不夠成熟還像小孩一樣，不想結婚？還是經濟及家庭父母等方面的因素？可不可告訴大家原因呢？
光岐：
談起我到現在還不結婚，可能歸屬我整個家庭。從小看著自己的三位哥哥們婚後的一切生活，看得太多，所以有點排斥婚姻。在家我是老么，父母很疼我，像溫室中花朵，父母要我學大哥讀醫，我就順從了。在這過程中也相親多次，也談戀愛多次，但也失敗過好幾次。有很多次我想結婚卻不能結，這該算是業報了。兩個人見了面很投緣，要結婚就得把「分」訂下，否則有緣沒分，就沒有結婚可能。在醫院裏我工作多年，常聽到同事或病人的抱怨，還看到很多尋短路的病歷，皆由於結婚不美滿所引起。最近我參加了「讀書會」，討論一本書是「走過婚姻」，此書施寄青女士敘述自己一段很不美滿婚姻，屬於先生婚外情之類。以前我不懂，認為結婚是兩個很有緣分的男女糊塗地結婚，而後再來計劃，為了愛一切都不必去想；現在知道得太多，對結婚反而有點怕，就不太敢結了。因為結婚是一種非常大的責任──養兒育女，負起做家長的責任。談到心智未熟，未必然。現在是太成熟、太理智，才不敢結婚。也許是沒有找到理想的對象，何況沒有心理準備，也不準備去找。以前父母對我的婚姻是反對得很厲害，他們如今也對我有點愧疚。關於經濟、家庭、父母之因，對我都已不成問題了。
敏狀：
謝謝光岐同奮。施女士是我的朋友，她對婚外情的感受是剛離婚之時，看世上每個男人沒一個順眼，全部都很可恨。可是現在發現自己卻改變了觀點，她看全世上的男人都很可愛，不過她還是不想掉進陷穽而已。如果像帝教同奮，自己每天反省懺悔，經常能夠克制，雖家有醜妻不如外面的美如仙女，但若您能對自己約束，負起家庭的責任，相信婚外情比較不會發生。光岐同奮看了很多婚外情一些可怕之處，您認為如果您結婚依現在自己的成熟度，有無把握做很好的丈夫及做一個很好的修道人？
光岐：
這個是沒有很大把握，因外面環境實在誘惑力很大，色情一大堆，男人在外喝花酒掉入陷井裏。有人統計離婚後的男人適應力比較不好。婚姻是種緣份，不要輕易離婚，否則會造成因果的業報。如果說有了婚外情，老天爺明察秋毫，天律甚嚴，您今天欠了誰的債，這一世您沒辦法還的話，下輩子您還是跑不掉需要還得一清二楚。只要您好好修道，能夠記得自己在修道，否則天誅地滅。
敏狀：
好吧！我們不再為難光岐同奮了。本來我想他答的比較正面一點，在座的未婚小姐可考慮他一下，可是他自己把後路封殺，請不要怪我們了。下一個問題：夫妻之間難免因性向才情不同，而導致宗教信仰不同，若因此產生衝突，如何尋得解決之道？這個請教一下光結同奮。
單修夫妻 有苦難言
光結：
我是個婚前幾度戀愛後才經過相親而結婚。「情緣」好的歸為「緣」，不好的歸為「業」。身為帝教徒，一定要有承當的勇氣，既然對這事已經做了，就要有個責任與義務。我與太太都是Ｏ型的血型，在血型中是最慷慨的，當然我們也曾經發生過許多不同看法及意見，好在敏份同奮的介紹，我們全家已成為帝教同奮，一一的參加靜坐班，所以我們的性向與才情都相同；對宗教信仰不同及衝突，我們是沒有。有時如發生衝突之時，儘量到光殿來誦誥或靜坐，這樣可求心靈平衡，拿出理性解決辦法。秉承儒家思想，做到適中。
敏狀：
光結同奮很幸福，他們全家都皈宗以及參加靜坐班，沒有宗教信仰不同的問題。光照同奮講過，他渡敏堅是費了很大的苦工，所以請教一下，在宗教信仰不同之時，敏堅您是與他打一架或如何解泱？
敏堅：
我剛說如果是我來渡光照可能加一倍工夫，其實我是被光照渡進來，而非我渡他進來的。從小我是個天主教徒，唸過書的人對拜拜問題覺得是迷信，長大後就疏遠教會。本來我是一位職業婦女，從工作崗位退下，來到彰化人生地不熟的環境，他為了天帝教設立道場籌備之事而常忙到深夜才回到家。原本他的個性不太會主動與人溝通，加上過去他所信仰的一貫道有神秘色彩，我以為他是入教被迷了，一有機會就阻擋他，激烈地與他辯論而起衝突。當初他對天帝教未深入了解，辯也辯不過我，可是他還是那麼執著，天天到教院。於是我也考慮與他分手或叫他搬出去，不要回來住好了，不要再來干擾我的精神生活。但不論我態度如何激烈，任我大吼大喊，他忍耐的工夫實在很大，要以自己的行動來感化我，一直忍著想感召我。後來在一念之間我改變自己，想想兩個人常在完全不同想法打轉，會造成家庭的不和，對子女也不好交代，我這個人責任感很重，平常與鄰居相處很好，熱心待人，問他為何一定還要再去修道？他曾講過，等他得道再來渡我，我卻說等您得道了之後，您的家庭都已經沒有了，您還要去渡誰？我覺得那是一種非常自私的修道行為。於是我決定跟著他去了解，看他究竟在做些什麼事，本以為我去了會讓他了解他是錯的，然後再把他垃回來，想不到自己了解之後也進來帝教，這是我自己親身的體驗，供給在座各位做一個參考。
敏狀：
聽了敏堅同奮的話我很感動，因為到現在我的先生還未渡進來，但憑光照同奮這「忍」字，把敏堅同奮渡進來。各位另一半沒進來的，將來也有希望。我們再給光照同奮一些掌聲。現在時間差不多，請教敏晶同奮最後一個問題一帝教有很多活動，像今天是禮拜天，是許多人在家團聚的時候，我們卻來教院參加親和集會，又比如說我們唸誥要花上很多時間；聽說還有女同奮來唸誥，他先生罵他不守婦道，不在家呆著幹什麼？還好我的先生沒有這樣罵我，不過孩子會問為什麼常到教院去？婦道人家在家庭要盡一份責任，又要在修道上做得很好？難免發生衝突。請問您的家庭倫理與宗教價值曾否產生衝突，在這情況下如何調適？
計劃妥當 兩全其美
敏晶：
多少有點衝突，主要還是如何去減少衝突。剛開始光結要到教院來我也要跟去，兩個孩子的功課不得不趕好。當時覺得天天很忙，尤其親朋說您們天帝教嚇死人，天天這麼忙，入教後一定會忙死。在去年我調到學校當健康中心護士，發覺這種生活會影響小孩功課。我們夫妻兩個都在奮鬥，我相信 上帝能夠了解我們這一點。師尊也常講：「要修天道就要先盡人道，天道與人道不可分，目前沒辦法做好天道，至少人道要做好。」在去年我就讓光結去做天道，這工作比較辛苦，除了禮拜天以外差不多每天晚上都做教院活動，因教內的活動比較多：而我自己大部份留在家裏照顧小孩，教育孩子的責任由我負起，將來對社會、國家一樣有幫助。我認為依奮鬥來說，也沒有減少，孩子常問起爸爸為什麼天天要去教院參加什麼活動，我說師爺爺講核子大戰之事，小孩子聽不懂，只能說現在壞人很多，我們要救人嘛！孩子就能了解體諒這點。每到禮拜天的日子，全家人相聚在一起，我們反而更珍惜。平常我是很少到教院誦誥，這一點我實在很慚愧，不過只要有空閒的話，一定帶孩子全家上光殿誦皇誥，日子好像好過一點，家裏也更親蜜了。家庭倫理與宗教價值之間的衝突很多，應該把它錯開來，可是在家裏把家照顧得好，他也不會感覺妳少做一件事情。將來等小孩長大，可能的話大家一起來修天道，這是最好的。掌握我們的計劃，我想也可減少我們之間的衝突。謝謝！
敏狀：
最後再問一下光照同奮同樣問題，您可能在教院比較久，當初敏堅同奮現在蠻虔誠，您從彰化趕來，您把所有的責任推給她一人，如果她有抱怨，你怎麼辦？還是忍耐嗎？
光照：
敏晶同奮講得很對，應該是家庭倫理與宗教價值不會衝突。首先要體會什麼是宗教，了解宗教後其價值究竟在那裏。我們天帝教的教義是先盡人道再修天道。把家庭及孩子照顧得好，這並不是您不在修道，其實您已經在修道。師尊常向我們講要盡人道，天帝教的教義這麼好，我為什麼賴著不走，是因宗教價值之觀念很正確，要把家裏的妻兒照顧好。以我本身來講，雖然很忙，但我對得起家及妻兒──因為帝教的正確觀念是從自己家裏做起，孩子也慢慢跟著走向正確道上，形成了一個獨立的個體，教育他們。我的人生觀，婚前與婚後完全不同，事實上我們人隨時隨地一直在成長。如果夫妻的人生觀同時成長的話，我相信就不會產生婚外情。一個家庭要和諧，人生觀一定要提升，所以我心裏想一定要把太太渡進來。我有信心，結果也如我所願，她參加正宗靜坐班，對帝教了解後就在教內當一名幹部。再講到家庭倫理與宗教信仰價值應該不衝突，雖然我在教內服務要付出很多時間，可是我可以自己調配，只要禮拜天或有空不必上班的時間，一定來教院服務，這裏畢竟像自己家一樣，我是百分之百的喜愛它。將來退休後，我的心願是能在這邊專職。所以我的看法是您本身對宗教的觀念有深切的體驗者，家庭倫理與宗教信仰應該是不衝突。
敏狀：
我們今天的座談題目也已討論得差不多，現在請光競同奮談婚外情的看法？
光競：
本人對婚外情沒有經驗。老實說不只是個宗教徒，我們每個人都應珍惜婚姻。像現在股票正旺盛之期，太太替先生賺錢則很高興，萬一貶值而「跌停板」後，那先生的話又來了，把太太毒打一頓，家庭就有了很大變化。我想夫妻要有個美滿婚姻，家庭計劃要共同商量，在夫妻感情精神方面，一定要做到兩誠相感，您的良心被家庭束縛，您就沒有時間外遇，而忠於愛情及家庭。不過先生真正有外遇太太也不能說沒有責任，太太本身的御夫無術應負很大責任。至於外遇是先生野性比較大，但太太外遇的情況比較少。我是臨時插班，不知各位的意見如何？謝謝！
敏狀：
告訴各位：由光競同奮口裡可知敏份同奮的御夫有術，不管光競同奮是野性或獸性，我相信他也抵不過敏份同奮的。如果要知道御夫術的話，可以等一會兒請教敏份同奮，現在夜深時間不早了，我們散會，謝謝大家。
