熊敏晨  1994-03-25 09:25

希望透過梅丹理的「媒」壓將本教教義宏揚他的國家

心弦撼動窺見生命活水的源泉

　　二、三月，乍暖還寒時分，外頭霏霏陰雨無緣得見一處生機盈盈的桃源，長袍馬掛的老者拄著杖，銀髮童顏，炯炯目光洞見世局，和煦言語暖暖融入隨侍一旁的弟子，句句直中這個高達一九０公分，聳鼻金髮的異鄉遊子，不過是這樣平淡無奇的閒話家常，卻讓梅丹理心弦撼動異常，仿若窺見生命活水的源泉，他想起了自己四十年來東飄西移的浮萍時日中，一輩子所追尋的無非是生命更大的終極意義，一輩子所厭倦的無非是為功名利祿盲目爭奪的現代人，這老者，為什麼知他甚深？

師尊說他的先天原靈是中國人

　　剖析梅丹理（DENIS MAIR)，你必須取下眼見為憑的視障，才能窺見這個來自西雅圖的美裔身軀裡蘊涵著一縷中國靈魂，引領著他鑽研中華文化活潑潑的哲理，也在他生命中留下關鍵性的影響。他喜歡獨思，喜歡自然科學、藝文，對農業有興趣，也喜歡天人合一的自然宇宙觀，尤其對能夠從各個面向嘲諷被執念封閉的心胸，而朗現一股真實自然的莊子哲學，有著無以言喻的欣賞，光證說：「與他相處一、兩天，便渾然不覺他是外國人了。」也無怪乎師尊在天極行宮為本期靜坐班學員引薦他時會說：「梅丹理的先天原靈是中國人。」

　　十幾歲時就對中華文化產生相當興趣的梅丹理，原先專攻生物系，而真正使他毅然轉向俄亥俄州立大學中文系，促使他以發揚中華文化為矢志的關鍵，是大三慈母辭世前，強忍著與癌細胞博鬥的苦痛，不願他人擔憂，但實際上卻時時流露出不自覺的悲涼，那種悽婉的情景，讓梅丹理渴望能為困頓的心靈尋找一帖清涼劑，並且在浮華無常的世間安身立命。為了不使父親擔心，他勉力於一年內如期畢業，之後負笈來台，於師大及台大史丹福中心研修三年中文，之後又返回母校，繼續攻讀中國文學及英美文學碩士，期間有不少譯作及藝術評論問世，八六年至八九年間在北京外交出版社擔任過翻譯，轉譯了中共文化部長王蒙、女作家鐵凝及汪曾祺的作品，就在這裡他結識了摯愛的第二任妻子—中國自由民運人士，直到六四天安門事件爆發時，才在大使館庇護下，挈妻一同逃出了風雲變色的大陸。

飄泊無定的日子使他與本教結了不解之緣

　　飄泊無定的日子，反而是他與本教結下不解之緣的契機，師尊曾在專注聆聽他敘述北京前的生活後表示，正因為他在美國、臺灣、大陸間飄來飄去，「才有機緣到鐳力阿中翻譯新境界」，也正因為他對來自社會機械科技的籠罩，迫使現代人心靈僵滯及重利輕義的現象，有著一番深沉的省思，才會為他在美的詩社取名為：RED SKY；才會在八一年時接受萬佛城聘請教授英文時，跟隨在那裡修練的佛教徒每日靜坐，涵泳佛法；才會促使于君方教授與他合作過，新竹佛學院真華法師的著作「參學瑣譚」後，還會在十三年後想到推薦他擔任新境界翻譯，因為于教授知道梅丹理不會單純的把他當做工作，而梅丹理也知道自己對任何可以消解生活中的無明，開展生命力的文字，都希望能夠捧讀再三，進入生命裡。

第一次看到「新境界」懷疑自己是否有能力翻譯

　　去年六月，透過維公樞機及于教授第一次看到「新境界」時，梅丹理在心底暗自低喊了一聲，懷疑自己是否有能力翻譯？這本書談到旋和系如何形成星球，地球又如何形成火山的過程，與他所熟知的現代科學有太多相互牴觸的地方了，而且立論不太嚴謹，可是裡頭有好幾個地方又讓他覺得有價值，吸引著他想進一步探索，例如第三十九頁提到礦物有生機，岩石會生長的部份，剛好觸及他最喜歡的議題，因為目前發現黏土在原始的礦物中有許多有機過程發生，它的粒子間會產生微妙有序的組織排列方式（INTERNAL PATTERN)，使它留住新來粒子，在河床中形成累積的情形，正與書中所言不謀而合。另外，有關精神的人生觀的章節，更令他強烈自省：「難道我也要批判這些我所不懂的部份嗎？」他的養成教育還告訴他：「想要用物質世界的標準去證明精神面，是不客觀的。」因此原先準備條列出那些地方無法接受的作業，在梅丹理一再研讀後喟然作罷。他心想，要先嘗試著竭盡所能去翻它，因為他很想探究下去，他怕一批評就會喪失日後深入的機會。

翻譯技巧比預期成效還優良

　　每天八小時的工作，進行了三個月終告完成，前一個月針對教義辭典作專有名詞的翻譯，後頭教義本文部份，參照了辭典中名詞的詮釋，加上自己的直覺判斷才完成初稿，梅丹理說：「我是硬著頭皮拚命翻」，等到他的譯作轉交于教授作過編審後，便送進了鐳力阿，經由天人審閱，同奮們驚訝一個外籍人士能夠翻成這樣的成果，崇仁大帝及崇道真人亦認為文章內容之翻譯技巧，比原先所預期之成效還要優良，並讚許著他行文特色為流暢、樸實懇切，但是為了真正發揚教義在國際宏教之實用性，裡面還有許多望文生義的錯譯部份，必須請于、梅二人撥冗赴台，與同奮所組成的研審小組會商，字斟句酌，作第一修正稿。

　　到了鐳力阿，同奮們極喜歡這個綁著小馬尾，說著一口師尊說「比我還要標準」北平腔國語的梅丹理，光診為了鼓勵他多吃送個特大碗給他，敏佩怕他不夠營養買了奶粉，敏托跑了許多地方，就為了讓他穿雙適合的拖鞋，光胞、光依、光拔希望他不要鎮日埋首電腦前，帶他逛了合歡山、科博館，還參加了一場親和集會，大家圍著他噓寒問暖，可是他忙，忙著與研審小組昏天黑地的不斷研討，除了研討還是研討，不然就是在他的辦公室面對電腦作修正稿，師尊說：「梅丹理了不起，謙虛又沒有習氣，很多美國教授會覺得自己有一套，比較會堅持己見，但是他很有雅量，肯接受我們對教義的想法。」不過有時他也會擇善固執，碰到他思考過而有定論的議題，大家會你來我往，充份溝通個四、五十分鐘，對於這群研審小組，梅丹理面露敬佩之色：「這些同奮的精神，已超過學術研究，又不學術。」這句話的意思是說任何學術會議都看不到這樣驚人的研究熱誠，但所探討的教義卻又是現今學術界尚未認可的內容。

無形界傾全力媒壓的大原人

　　才到第三天，于君方博士便開口要求皈師，由於大家曾被「告誡」不要向這兩位貴賓提到「太敏感」的話題，光證還小心翼翼的問：「那麼，梅丹理要嗎？」于教授大笑了起來說：「DENIS說我皈他就皈。」同奮們喜出望外準備皈宗事宜，並稟告師尊，師尊沒有驚訝，只是笑了笑說：「他們是無形界傾全力媒壓的大原人。」二月廿五日早上十點多，參機正殿上師尊親自主持了特別皈宗儀式，並為他們開了天門，傳授正宗靜坐，于教授道名靜思，梅丹理則是緒媒。

　●于君方、梅丹理與本教「新境界」英譯本研審小組人員合影。

　　師尊說「媒」字就是他自己國家的同胞，都要透過他媒壓來共同奮鬥，將來在教義的宏揚上責任重大，光證則想到「媒自然介物質」的神媒，而緒媒在未皈宗前就喜歡媒壓兩個字，並得意自己可以在英文中找出”IMPEL”的對應字來。「媒」字其實在他公開或私底下反覆琢磨教義內涵時即展現了其玄機，有時候教義的某些句子根本就不是他能了解的，如「人類浩劫化減於無形」，他知道無形界許多層次的上聖高真，很誠懇的協助人類化解災難，但為什麼祈禱親和就可以達到這種結果？正當苦思不解時，「突然間我便獲得一種了解，許多事情會在無形界決定，也會在其中化解掉那種張力及抵抗的狀態。」緒媒靈感很強的證明還不祗於此，往往崇仁大帝針對某些問題所做的解答，竟與緒媒在辦公室思索後所擬定的觀念不謀而合。

一語道破中文名字的涵義

　　但是為什麼會決定皈宗，曾皈依佛門的緒媒有他自己獨到的理由，他覺得成為天帝教的同奮，不違反原來初心，他喜歡在鐳力阿中每個人自發性修道的精神，也極能認同本教時代使命，緒媒說：「一個有組織的大宗教裡，竟能適切的結合了如打坐、民間天人感應、靈魂學及心理學等中華傳統文化，並且難能可貴的將其創新發揚光大，在這裡融入各大宗教的優點，體現了可以針對任何問題永遠探索、永遠討論的活力。」皈宗後，他可以更全心全意了解本教修持法門及做好翻譯工作，並報答師尊對他禮遇有加的恩典，師尊第一次見到他，便一語道破他中文名字的涵義：梅—修道要經得起風霜雨雪嚴寒，丹理—煉丹、靜坐的道理，這令他強烈震撼，因為自他的中文老師為他取了這個名字後，他便四處找尋能夠剖析這個「名詞」的高人，沒想到一個翻譯工作會帶來這樣的因緣巧合。

師尊話中玄機能了解七八成

　　緒媒侍師時，恭謹敬慎，師尊在，他一定肅然端坐，大手擺在膝上，回答中規中矩，師尊私底下就只問問他的生平事略，可是慈祥的微笑，悲憫的皺眉，不經意的言語卻常常流露出玄妙，所以緒媒只要手上有紙，他會拚命記下要點，淑康知他恨不得把師尊對他說的每句話刻在心板上，體貼地準備了一台隨身聽讓他錄音。而且奇怪的是，一般中國同奮想要在初期完全聽懂師尊的話語相當困難，可是緒媒一來便能了解到七、八成左右。師尊要緒媒離台前務必赴天極行宮一趟，看看那裡恢宏的建築，看看師尊與七百多位弟子傳道、授業、解惑的景況，並且與同奮們討論幾個有關教義的問題，「考驗他對教義的了解程度，並測試靜坐班學員的素質」羞赧的緒媒緊張地與淑康、淑坤一再研究，三月十三日介紹他時該與這麼多「師兄（姊）」說些什麼，師尊為了引薦緒媒，本欲取消的課程特地照常進行，並在台上不時親切地牽著他的手，拍拍肩。緒媒對師尊的厚愛不知何以回報，他說：「師尊那麼忙碌，我又是一個還沒修練很久的同奮。」他所能做的就是遵照師尊的鼓勵：「好好奮鬥」。

欣賞本教一再強調的奮鬥觀

　　緒媒欣賞本教一再強調的奮鬥觀，他不喜歡一神論的觀點，太過絕對，並且人只能受制於獨一主宰的操控，但教義中的和子體卻是生機勃發的，它必須在逐步爬昇的修持步驟，去除電子中物慾的束縛，展現出良知良能，並且能夠回歸到與更超越更恆久的生命體合而為一。

　　緒媒的喜愛打坐誦誥是眾所皆知的，每次一到午刻，緒媒就會以哀求的眼神「拜託」教義研審小組的成員讓他上光殿，還有一次早上四點多，他就已經把坐墊擺好，捫心靜候修道學院的學生入殿，把大家嚇了一大跳。他覺得自己著上道袍的樣子，像個「小道士」，彷彿了了他年輕時的心願，而在這裡打坐，十分自在舒適，沒有束縛，好像能引出內在更高層次的精神能量。

天人親和使生命的存在更為開闊

　　那麼誦誥呢？為什麼他能接受對著一塊無啥希奇的黃色布幕虔誠祈誦？這也是他開始作了這門功課後最常自問的。他對於平日在社會競爭，必須與他人勾心鬥角，忌諱某些言語的自己，不是那麼欣賞，但他又找不到門路去改變現況，他發現只有在光殿上時，平日掩蓋的真心才能湧現，也是引發奮鬥欲望的開始，雖然他仍是半信半疑，但真正參加會禱後便「掉入」一種感動中。他覺得「天人親和」就是當一個人能大公無私的發出誠心時，一股更大的力量會產生與其相互呼應，讓你感到超越自我設限的煉獄，生命的存在也更為開闊。

教義搖撼了太重物質的現代人

　　對於教義的價值，緒媒深深以為，它的出現推陳出新，對於太重物質及科學的現代人可以好好地「搖撼」一下，邊說他邊好像手中握住什麼似地大力搖動，在他露出慣常謙謙君子的微笑時，竟隱含著極為好玩的神色，他說：「我現在已經開始想像在西雅圖的朋友穿上道袍的樣子了。」