落實審核推薦制度 5篇論文榮耀登場
資料提供／天人合一院 整理／編輯部 2013-12-15 09:20
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攝影／李光巡
●今年天人實學研討會，首度落實「審核推薦制度」，大會推薦5篇論文，第1篇推薦文：高光際樞機使者的〈核武發展與本教第一大時代使命〉。
今（2013）年天人實學研討會，首度落實「審核推薦制度」，承辦的天人合一院推薦5篇論文光耀登場，篇篇精彩。
這5篇論文分別為：天人文化院院長高光際樞機使者的〈核武發展與本教第一大時代使命〉、天人親和院副院長呂光證的〈憂患中的樂觀─從天人親和訊息與科學數據談「春劫掃蕩」〉、天人親和院研究員劉緒潔的〈從炁氣鍛煉內涵論大小宇宙之統一與調和〉、天人炁功院院長劉正炁的〈天人親和之炁氣觀〉，以及天人文化院副院長劉正涵的〈腦、意識與神：一個哲學的探究〉。
其中，天人文化院院長高光際樞機使者在論文中指出， 天帝教復興，列為本教第一大時代使命，是為化延核戰毀滅浩劫。本教認為20世紀的美、蘇核武對抗，終將導發人類第三次世界大戰，人類一切的文明必毀滅殆盡，這場戰爭就是宗教上，所謂的「三期末劫」。
由於本教的復興及祈禱奮鬥，此一浩劫終將化延乃至化解。有鑑於此，我對核子武器的核反應、製造原理、種類、爆發威力，以及核武發展史、世界及美蘇對核武限制之努力，還有天帝教所做的祈禱奮鬥之努力等等，特作介紹和討論。
戮力邁向無核家園
高光際樞機使者希望喚起大家對核武的認識，以提高警覺，適時阻止第三世界國家的發展，直到使核武在地球上完全卸除，進而絕跡，使人類免受核武威脅。
他闡述，身處21世紀人類科學文明極端發達的時代，雖然對整個大宇宙的探究，充分運用了太空科技的觸角，然而到今天為止，似乎還存在著無窮盡的謎。
另一方面人類在這生存的地球上，20世紀初期的短短50年內，竟然已經遭逢兩次世界大戰，人類不但沒有自省，反而發明了更大的毀滅性核武。眼看整個世界情勢一步步走向相互毀滅的地步，本師帶領全教同奮適時祈禱奮鬥，化解了一場人類空前的危機。
然而核武的危險並未完全化除，仍有不少國家前仆後繼，亟欲發展核武，許多貧窮國家甚至發展化武或生物武器，試圖大規模的殺除敵人，都被聯合國歸類為大規模的殺傷性武器─核生化武器。
他強調，我們除了對核武危險性的瞭解外，也應致力於了解這些可怕武器的發展，期盼能發揮更大的力量，進一步阻止這些武器的研發、擴散和使用，希望人類的和平早日到來。
春劫掃蕩隱露玄機
●第2篇推薦文：天人親和院副院長呂光證的〈憂患中的樂觀─從天人親和訊息與科學數據談「春劫掃蕩」〉。
其次，天人親和院副院長呂光證講述〈憂患中的樂觀─從天人親和訊息與科學數據談「春劫掃蕩」〉時說： 人類當今所處時代，為歷史上未有之變局，須從天人親和訊息以觀氣運推移，亦須從科學數據論證全球局勢，兩相參證，互補長短。
我以兩大重點來探討，一是從天人親和訊息、全球局勢解釋「春劫總清」、「行清平未結案」之具體內涵；接著界定「春劫總清」=「行清平未結案」+「春劫掃蕩」，從而發明「春劫掃蕩」一詞，用以描述本師透露的春劫玄機。
另一是列舉事證，說明「氣候變遷」具有「春劫掃蕩」的特徵。巧合的是，我即將完稿之際，聯合國於2013年9月27日公布最新「氣候變遷」報告IPCC AR5，遂根據最新科學數據改寫這篇論文。
呂副院長表示，針對「氣候變遷」不足以完全說明「春劫掃蕩」的部分，略作交代，並對本教未來百年弘教重點，尤其是中國大陸在「氣候變遷」下的可能變局，提出個人意見，以供教政作前瞻思維之參考。
根據聯合國人口基金會（UNFPA）公布的〈世界人口白皮書〉，預估2025年全球人口將達80億；2045年達90億。
然而，《氣候戰爭2.0》一書（財信出版，2010年）的作者格溫•戴爾認為，若將氣候變遷因素考慮進去，2045年人口反而降低到58億，一來一往即相差32億，發生了甚麼事呢？戴爾說是因為氣候變遷造成糧食缺乏、難民遷徙、軍事戰爭、自然災害、疫病流行等，導致人口大量降低。
若對照本師所講，當人口達80億時將會有一波新的掃蕩，則不論在時間點、人口數都非常符合，顯見本師從天人親和訊息透露的劫案，與科學預估有一致性。
世界人口增加的速率如下表：
●1804年起的123年之間，人口增加10億，才32年又增加10億，之後穩定在每12、13年增10億。現今人口在2012年已70億，預估2025年為80億，2040年（後修訂為2045年）達90億。
逆流沖盪氣運鉅變
不僅如此，本師談及三期末劫尚有宇宙逆流的背景時指稱：
就這個大宇宙整個的氣運來講，不斷地產生一種「逆流」，這是自然現象的變化。……有的旋和系經過逆流的沖盪，氣運發生極大變化，旋和系裡面的智慧生物，也跟著遭遇極大的變化。
「春劫掃蕩」是否與氣運逆流有關聯？呂副院長認為，有其可能性。
第一：本師提到或許有外星人擾亂事件，這顯與氣候變遷無甚關係，反而與宇宙氣運有關。
第二：現今人類發生的災難中，有一大類目前無法用氣候變遷作合理解釋。淡江大學戰略所教授林中斌在其《大災變》一書中指出，地震、火山、海嘯最為明顯；林中斌認為是地球磁場變化、太陽風暴與源自銀河系的輻射力量，才導致一系列地層活動。這三者與地球本身自轉，地球在軌道中公轉所遭遇的太陽風暴，以及太陽系繞銀河中心呈螺旋波浪式前進，所遭遇的銀河系其它力量影響有關。
基於上述二個理由，「春劫掃蕩」的格局，不能僅侷限在地球視野，尚應擴展到星際太空。因此，本教應前瞻思考未來教政可能遭遇的變局，及早展開準備：以「憂患中的樂觀」取代「恐嚇式的悲觀」、「盲目式的樂觀」。
他說：宗教基本功能在撫慰人心，鼓勵人心，因此到處宣說世界末日，而未能激勵人心奮鬥者，不僅政府法令不容許，在宗教教化上也是缺憾。
不過，為了鼓勵人心，盲目式的宣告天堂樂土即將降臨，一樣誤導信眾；信眾在遭逢災難後，將會失去信心。我們該做的，應是教導同奮認清時代環境潮流，包括未來可能遭遇的變局，我們不只從天人親和訊息，也要從科學數據中，回到人的立場，認識當代的處境，從而鼓勵同奮深刻地體認禍福相倚之道，勇敢地面對人類文明轉型的契機，在二大時代使命漸臻於成之際，仍然心存敬畏，奮起迎接「春劫掃蕩」新一波的考驗與天命。
他提出兩點參考：第一、「氣候變遷」是本教可以發揮的入世議題。長期以來，扮演這個角色的是二大時代使命；不可否認，二大時代使命的議題，政治味道非常濃厚，而同奮所能效力的，主要也是透過祈禱誦誥。畢竟本教關心政治，絕不參與政治。
全球「氣候變遷」則不然，它關係到每個人生活的各個面向，直接與人的慾望相關聯，如何在生活上力行節能減碳？如何關心生態維護環境？都是人人能夠做的。
在臺灣，「氣候變遷」議題只有少數人關心；IPCC新發表AR5這麼重大事件，也只在媒體留下一天性的新聞而已。本教應承擔在臺灣地區主導此一議題的使命，大有可為。
第二、預為大陸教區奠立危機處理實力。不論是IPCC的報告或是一般「氣候變遷」研究，都指出中國大陸是「氣候變遷」的重災區；尤其有增無減的龐大人口、日益惡化的生態環境、社會不安的潛伏衝突，皆無法讓人樂觀。
本教發展前途在大陸，經由大陸地區才能將 上帝真道弘揚到全球，這是本師明白指出的「天機」，目前已可說是常識了，因而發展「氣候變遷」議題的入世作為，與祈禱誦誥配合，不僅能維護臺灣安全，更能及早面對中國未來之變局，這是本教責無旁貸的任務，也是「春劫掃蕩」過後，一個全新的中國能主導世界潮流，走向康同收尾的憑藉。
炁氣鍛煉調和統一
天人親和院研究員劉緒潔所提的〈從炁氣鍛煉內涵論大小宇宙之統一與調和〉，主要是從個體小宇宙生命之炁氣鍛煉內涵，論述其與大宇宙天體系統間統一與調和之交互關係。
劉緒潔研究員在圖文並茂演說後，提示3點：
一、個人小宇宙生命不單純只是肉體層面之存在，透過靜參修持鍛煉，可能逐階提升精、氣、魄、魂、神之能階；此種借假修真的鍛煉功夫，對永恆生命之存在產生直接促進之功能，呈現生命奮鬥之積極意義。
二、大自然大宇宙呈現高次元時空、多元交錯存在之本然，一般物質結構或生命實無法直接進入高次元時空，透過靜參修持，其元神或封靈可能突破次元空間障壁之限制，依據個體修持之進階層次，進入與其能階相應之高次元時空，此為傳統天人合一修持之終極目標，亦為小宇宙持續精進修持鍛煉而與大宇宙炁氣等地相當，得以實證互融之統一狀態。
三、大宇宙生動變化不息，由於眾生戾氣之累積，可能加快宇宙自然生命之衰壞速度與程度，然而亦可能因個體生命布施其修持之心念或氣(炁)能，而對局部空域產生調和淨化之效果。此一布施之心念或氣炁能量，亦將視其訊息內涵及能階高低，對不同空域與人事產生影響；大小宇宙生命相互交感影響，此一炁氣調和運化之工作，是應元諸天神媒與 上帝的基本工作，其目的為使眾生得以不斷生存、淬煉與繁衍，呈現大宇宙生生不息之宇宙生命實象。
●天人親和院研究員劉緒潔的〈從炁氣鍛煉內涵論大小宇宙之統一與調和〉。
●天人炁功院院長劉正炁的〈天人親和之炁氣觀〉。
靈覺親和超越自然
接著，天人炁功院院長劉正炁以〈天人親和之炁氣觀〉為題道出：宇宙間的真理始終是沒有停止的，是無窮無盡的，可是真理的發現與傳布要靠人類，所以人類也要效法「天行健，君子以自強不息」的精神，奮鬥不輟，去發現宇宙無止境的真理。
然而想要了解高次元空間的宇宙真理，全憑後天的學識與能力是不可能的，只有運用我們人類的靈覺，使得形而上（宗教、心）、形而下（科學、物）交相組合，才有可能突破，才能深入探討、研究。
如何運用人類深層潛意識的靈覺，來與高次元空間的超人、真人、神等進行天人文化交流？即為天帝教「天人親和」研究的主題。
劉院長強調，意識訊息如何電射發送至高維度空間是「親力」的課題，而神等的回應涉及「和力」問題。更且，意識訊息的傳遞需要介質與乘載能量，才能穿梭於宇宙意識的靈流中。
莊子哲學的「通天下一炁（氣）」是否在此層面提供了答案？對於「氣」的瞭解，當代科學相對應的進程又如何？意識愈深層才能和愈高層天界的高炁能、高智慧及高意識型態的真人親和，這就碰到了親和力的「熱準」問題，顯然中華民族老祖宗一脈相傳下來的「靜坐」修持與「煉心」提供了絕佳提升熱準的方法。
初探這些議題，旨在藉此對「物質之自然觀」與「精神之人生觀」有更深入的體證：「生化原自然，新陳來代謝，惟有性心真，靈明常放射」，從而認清人類在電子（物質）與和子（精神）所構成之一元二用浩瀚無垠的宇宙本體中，其自身的「人本地位」：「沒有人類，道不得行，則宇宙是萬古長夜，一切盡虛空，宇宙又在何處？」人類才能用靈性去感知天命的精神與意義，進而創造出具體之生命價值觀。
他引用本師《清虛集》．〈真理行健〉一文：「宇宙大無涯，時空相假借；生化原自然，新陳來代謝。惟有性心真，靈明常放射；斯天不生人，萬古長如夜。」，闡釋先天炁～「炁化」，所建構與維繫之多次元空間，組合成之宇宙本體廣大而無邊無際。天無為，因而清虛明澈；地無為，以之濁重寧寂。天和地自清自寧，無心去做什麼，卻又無所不生、無所不為，兩個無為相合，萬物皆生和氣化於其間。
劉院長表示，釋曰:「色即是空，空即是色。」色者時間也、物質也；空者空間也、精神也。物質即係精神者，「色即是空」；精神即係物質者，「空即是色」。精神物質、時間空間，此二者均有相因相互的關係，和合共融不可相悖，是謂心物一元二用論。
蓋以有色者有質也，在時間上不能持久，其歷史無以存在，不管是天體的生滅或人體的生死，生命現象就像春夏秋冬，四時的更替運行一樣，往復來去變化不停（新陳代謝）。
肉體生命結束而屍骸腐爛，電子即被同性相引，而仍歸原；和子則脫離軀殼飄遊於太虛大空之間而受異引律之支配，此為宇宙成、住、壞、空，無法逃避的「生和氣化（生化）」自然變化過程。
空者，精神之靈界，其居空間而具時間，把握悠久之存在。然人以淺見淺知而武斷，視之不見，聽之不聞者，皆不足徵信；孰知空中之色（有），始為真色（妙有）！既然自我形體永恆存在的立據不存，故應忘卻此我之身，精神鍛煉，虛一而靜，恆歲之沾，以淨則明，而達心性最清明純真的境界。
此時和子與電子體一體共融，人處於一種高炁能、高意識型態（靈明），亦即高熱準之本體狀態，親力（動念、意識、氣）電光透射，而能與大宇宙高次元空間更高智慧的超人、真人親和溝通，凡有不能由世間科學與哲學解決之事理，可由天人親和之新途徑，促使形而上的無形宇宙、形而下之有形宇宙交流來求出真理。
老子曰：「道大、天大、地大、人亦大，域中有四大，而人居其一焉。」所以人為宇宙的骨幹，假如地球無人，宇宙無窮無盡的真理，由誰來追求發現？誰來彰顯與傳布？沒有人類，有道無德，道不得行，則宇宙是萬古長夜，一切盡虛空，宇宙又在何處？
意識超越靈性解脫
最後，天人文化院副院長劉正涵發表〈大腦、意識與神：一個哲學的探究〉時表示，意識是什麼？這個問題看似簡單，實則不易，這是個易問難答的問題。在一切我們所知的事物中，似乎沒有什麼會比意識經驗更令人熟悉的了。
我們似乎都很清楚我們是有意識的，也就是說我們很明白地知道我們自己在做什麼、有何感受等等的知覺經驗。這似乎就是再明顯不過的事情，但這究竟是怎麼一回事，要解釋清楚則是個大難題。神經科學家克里斯多夫‧科赫（Christof Koch）即說：「意識至今依然是科學的世界觀所面臨的重大難題之一。」
●天人文化院副院長劉正涵的〈腦、意識與神：一個哲學的探究〉。
今日神經科學研究突飛猛進，人們對於大腦的認知取得了長足的進展，我們深刻地了解到意識現象的大腦神經相關性，不過真正的難題還在於意識本身。
為何在大腦神經系統的一連串複雜電化學反應的訊息處理之後，會產生我們內在的意識體驗（inner conscious experience）？意識的本質是什麼？它有何功能？意識現象會不會只是人們的一種錯覺幻想？總之，意識到底是什麼？這是個令人困惑的難題。
我認為意識就像光一樣，具有波粒二象性的二元屬性，它一方面具有可客觀檢證之神經活動的物理屬性，同時也擁有主觀體驗之心理屬性。
此外，意識實在並不是一種平面的世界（flatland world），而是一種階層性的實在（hierarchical reality）；它具有超越轉化的發展歷程，其最高的終極境界即稱為神。神是意識的根源本質，也是意識的終極境界，所有的意識現象在神中彰顯與發展，並在最終復歸於祂。
當吾人的意識狀態，透過修行的超越，轉化到達不二意識階層之時，此一體意識（unity consciousness）就是神的境界，就是我們內在的神，就是我們的本來面目，那是我們內心深處超越性的自我─靈性自我（Spiritual Self），與神同一本質。成為神既是修行之旨要、解脫之關鍵，亦是普度眾生之力量所在。
劉正涵副院長指出，人類意識是一階層性的實在，由低階到高層存在豐富多彩的意識層級：從生理的感受、心理的情緒、理性的認知、靈性的覺悟，以迄天人合一的不二境界。
意識由低到高的層層發展，就是自我的超越轉化，它的意思並非毀滅自我，而是連接上一個更大的東西，具有更大的包容力，以更高的洞見，涵攝較低的自我，直到涵容萬有的絕對大我─神的境界。這就是修行得解脫之關鍵所在─成為神。
編按：上述5篇推薦論文，《天帝教教訊》將於民國103年元月起，每期予以節錄披露，以饗讀者。
