在華山的日子
編輯部 2014-01-15 12:05
文／編輯部
繪圖／陳正筆
（十九）一起拉野屎去！
四個蘿蔔頭在山上玩什麼？
山上真是很無聊，上廁所都要叫一群人一起去，「要不要去上廁所啊！」頗有那種叫門的意味。
其實，大上方哪有那麼多的廁所，可以讓一排人一起上！還不是上野外去。
不論大慎、大璋或大藩，屎尿急了，想去方便，總會先問「有沒有人要去？」「有！」一、二、三，三個人就結群去了，弱小的大慈算是個小跟班，常落在後面。
經常拉野屎，沒好好掩埋，氣味不好之外，有時也會不經意踩到「黃金」。
姆媽索性在四方洞西邊的崖邊，架上兩塊木板，當作廁所，四個蘿蔔頭可以少拉野屎。
可是四個蘿蔔頭蹲在幾乎懸空的木板上拉屎，屎直接落下懸崖；在夏天光著屁股還好，可到了天寒時節，山風一吹，邊打哆嗦邊拉屎，那可不太好受。
（二十）天保天保編故事
胡明德是四個蘿蔔頭在華山最重要的童年伴侶之一，他經常為四個蘿蔔頭講故事，還講山西地區的風土民情。
胡明德最喜歡講明朝政治改革家「喬閣老」（註1）的逸事，老大大慎百聽不厭。
他更會如數家珍地講述山西安邑家鄉的風物人情，如：雞蛋大的棗子、沙果，香醇油亮的小米飯；如何面對狼群的偷襲？怎樣製作醬菜？尤其是「戴鐵帽」、「騾騎人」的「胡孝子」鄉野傳奇。
胡明德講故事與風土人情，給了四個蘿蔔頭許多「作夢」的題材。
四兄弟有時就蹲在玉皇洞與隔壁祖師洞間的大松樹下，開始作夢，這也是山居難得的樂趣之一。
較大的仨兄弟蹲在大松樹下的砂上開始作畫：這間房間你住、這間我住、那個房間他住……，那幻想的空間無限之大；老四大慈起先蹲在旁邊聽，後來他一個人也「作夢」去了。
仨兄弟「作夢」還有一個特別名詞，叫「天保」（註2）；「天保」就是代表「作夢」，還有一定動作。老大大慎帶頭，手擺在腰後，圍著大松樹，大家開始錯步走，錯著走一段時間，蹲下來，大慎就編故事講給大璋、大藩聽，講得不利索或不合理的地方，兩個弟弟還會糾正。
就是從這樣無中生有，一個構想、一個IDEA，然後腦力激盪，涉及的情節、人物，不對的地方，彼此提出、調整，就編成一個故事。
註1：喬應甲，世稱喬閣老（1559—1627年）字汝儁，號儆我，山西臨猗張嵩村人，是明末一位思想家、政治改革家；他為人耿正剛直，不阿權貴。敢於同邪惡勢力相抗衡。
註2：幾千年來，最好的祝壽詩是《詩經》中的《天保》，「萬壽無疆」與「九如」都出自此詩。
《詩經·小雅·天保》：天保定爾，亦孔之固。俾爾單厚，何福不除？俾爾多益，以莫不庶。天保定爾，俾爾戩穀。罄無不宜，受天百祿。降爾遐福，維日不足。天保定爾，以莫不興。如山如阜，如岡如陵，如川之方至，以莫不增。吉蠲為饎，是用孝享。禴祠烝嘗，于公先王。君曰：「卜爾，萬壽無疆。」 神之吊矣，詒爾多福；民之質矣，日用飲食。群黎百姓，遍為爾德。 如月之恒，如日之升；如南山之壽，不騫不崩；如松柏之茂，無不爾或承。
意思是上天保祐你，讓你沒有不興盛的，如山、阜（土山）、崗、陵和大川，像月之持久，太陽之初升，好比南山之長壽，松柏之長青，沒有人不擁護你；此為九如。
（二十一）雲開雲開太陽出來
大上方玉皇洞隔壁有一個祖師洞，祖師洞裡供奉北天真武大帝。
玉皇洞與祖師洞之間有一段距離，中間有一棵兩人合抱（註）的大松樹，松樹蓋天把太陽都遮住了。
阿爹領著孩子們，白天就在松樹底下活動，小孩子讀書、吃飯都在那裡。從山下來訪的西北軍總司令、軍長、師長，阿爹都在這個松樹底下會客。
華山一年難得下3、4天的雨，大松樹下這個天然環境，集起居、會客與餐廳的功能，夏天大豔陽下還算舒適，冬天太陽多少照一點也稍稍有點兒暖意。
可是如果持續3天陰霾，沒有太陽，四個蘿蔔頭就難免會抱怨：「哎呀！3天沒有太陽！」
這個時候，阿爹就要他們唱：「雲開、雲開，太陽出來。」
「雲開、雲開，太陽出來。」用蘇州話吟唱，還是押韻的。
聽到阿爹說：「唱『雲開、雲開，太陽出來。』」四個蘿蔔頭都很高興，因為只要一唱，不到幾分鐘太陽一定出來。
阿爹特別交代：「不要隨便唱啊！唱了太陽就要出來的，要不得已了才唱，實在太冷了要太陽出來照照，再唱。」
阿爹帶著全家每天11點半通通上光殿祈禱，祈禱下來，「哎呀！阿爹，太冷了，我們大家發抖了！」
阿爹就說：「唱！」
四個兄弟一聽，大慎馬上領著弟弟們唱，唱不到10分鐘，太陽出來了，大家高興得不得了！
「雲開，雲開，太陽出來！」大家的一股正氣，把在大上方上空的陰霾之氣衝散，太陽重見本來面目，日麗中天了。（待續）
註：合抱～兩臂圍攏（多指樹木、柱子等的粗細），形容樹粗大。
