廿字真言故事集─談覺
湯賢萱 1992-01-25 11:45
人類最大的覺悟
是了解生死問題
「覺」就是「覺悟」，知道自己的行為，有不合道德規範之處，因心裏覺得慚愧而懺悔反省，繼而拿出勇氣與決心認錯改過，就是「覺悟」。過去懵懂無知，是非不明，但現在卻能洞悉一切事理，甚至未來的事情事先知道，也叫做「覺悟」。人類最大的覺悟』是了解生死的問題。生從那裏來？死至那裏去？這是古今中外的宗教家，一直不斷窮究探索的問題，二千五百多年前，釋迦牟尼佛即以透視的眼光悟得正道，體認生命的意義與價值，他告訴我們「世間無常」「萬物皆空」的道理，也告訴我們如何超生了死，因此他是具有大智大慧的先知先覺者，一個開悟的人。
基本上人本來就沒有所謂的生與死，而生與死不過是陰陽兩氣的聚與散而已，氣聚則生，氣散則滅，而我們的生命包括精神靈魂和肉體，靈漸是真正的我，而有形的肉體卻只是我（靈魂）暫時寄居的房子而已，我（靈魂）有來有去，故房子有成有壞。我（靈魂）來了，就氣聚而付託於形體，身體即成長，這即是生；當我（靈魂）去了，就氣散而離開形體，身體即敗壞，這即是死。肉體的生命固然短暫而真正的我卻來來去去，所以也可以說生不是生，而死也不是死了。
以平等心對待朋友
以寬闊胸懷容納異己
凡是人都喜歡執著於自我的欲求，事事以「我」為中心，也不管是否會損害到他人的利益，這是私心太重的結果。其實，我們每一個人，都是天地間的一物而已，並不屬於私人所有。有一個小故事，或許可以幫助小朋友瞭解這個道理。有一天小海浪對大海浪說：「你那麼高大，而我那麼渺小，我好自卑哦！」大海浪說：「傻孩子：我們都只是大海激起的浪花而已！你屬於大海，我也屬於大海，我們都是海洋中的一部分，又何必有你我之分呢！我並不值得驕傲，而你也用不著自卑，我們同是一個整體啊！」道家的列子說：「天地間的萬物，本是不相分離的，認為私有，那就迷亂了。」
人們對於週遭的事物，往往會產生很大的分別心，對於我所喜愛的，我極力去爭取；至於我討厭的，則避之唯恐不及。屬於自己的，我盡力愛護；屬於他人的；則任意糟蹋。我的，你的劃分得一清二楚。其實，不管任何人，都是大宇宙中的小宇宙罷了，又何必斤斤計較一些芝麻綠豆小事呢！希望小朋友者都能體認這個事實，彼此捐棄成見，和睦相處，以平等心來對待週圍的朋友；以寬闊的胸懷容納異己，發揮人飢己飢，人溺己溺的精神，將心比心，愛人如己。
珍惜把握有限的人生
恢彼原來的善良本性
宇宙間各種的事物，時時刻刻均變幻不定，比如春、夏、秋、冬四季的更替，人生的生、老、病、死等，又如美麗的花朵，終究要枯萎死亡；青翠的樹葉，總有枯黃掉落的時候，由此可知，世間的無常，一切的物質現象，皆是暫時的假相，暫時的存在而已。
「好花不常開，好景不常在」，明白了這個道理之後，就應該及早覺醒，好好的珍階把握有限的人生。修心養性，洗滌被欲望所污染的心，恢復原來的善良本性，使精神靈魂得以不生不滅，最後才能回到 上帝的身邊，和宇宙共始終。
以廿字真言做處世準則
早晚反省懺悔認錯改過
如可才能及早覺悟而到達光明的彼岸呢？古往今來凡是作惡多端，不能去除貪（取非分之財）、嗔（記仇恨、報復）、痴（怨天尤人）三毒的人，都是不能自覺的愚昧無知者，他們不懂得如何待人處世，如可修養自己內在的心性而誤入歧途，最後遭受因果報應，真是可燐又可悲啊！
「人非聖賢，熟能無過？」但「知錯能改，善莫大焉。」過去我們曾犯下種種的過錯及早回頭，不可一錯再錯，越陷越深，終至無法自拔。今後更要以廿字真言做為人處世的準則，早晚懺悔反省，認錯改過。如果大家能從根本上改過，一心向善，沒有私欲，捨己為群，甚至犧牲小我，完成大我，那就不會有任可的過失，也不必逐樣檢討好名、好利、好權等千百種過失，只要內心光明清淨，自然一塵不染，萬過不生。
從前種種 譬如昨日死
以後種種 譬如今日生
小朋友，該是覺悟的時候了，讓我們把心上的污泥清除乾淨，縱使曾經犯下莫大的過錯，仍有得救的機會。從前種種，譬如昨日死；以後種種，譬如今日生。只要持之以恆，學習曾子每日三省吾身的做法，改過遷善，有朝一日，你就是大覺大悟的聖賢了。
故事舉例（一）
大覺大悟的佛陀 釋迦牟尼
在西元兩千五百多年前，北印度的迦毗羅衛國，一位救世的佛陀誕生了，他就是釋迦牟尼佛。
傳說釋迦牟尼佛剛出生即會站立，而且右手指天，左手指地，走七步之後，開口說：「天上天下，唯我獨尊。」
當時他的父親淨飯王，非常驚奇，立刻請阿私陀仙人替他看相。仙人說：「仁慈的大王，由於您智德兼備，愛護百姓，種下了善因，如今才會有善果，太子他將是人間的智慧之光，他一定會捨棄王位，尋求真理，救世濟人的。」
淨飯王聽了，心裏十分憂慮，太子怎能出家修行，他將來是要當國王的呀！於是就想盡辦法來滿足太子的一切要求以及求知慾望，他遍尋名師，教導他讀書、習武，釋迦牟尼聞一而知百，聰慧異常，不久，就把老師所教的知識完全學會，而成了文武雙全的少年。
一天釋迦牟尼在御花園散步，忽然看見一隻尖嘴的鳩鳥，自天外飛來，啄取了措手不及的螳螂，牠一口咬斷螳螂的頸子，正津津有味地細嚼的時候，倏地，一隻飢餓的老鷹，從天空俯衝而下，撲攫了那隻鳩鳥，牠用利爪撕開斑鳩的身體，大啖其肉。這個弱肉強食的世界，釋迦牟尼看了，不禁喟歎不已，他想大地的一切，看起來固然美麗，但是美麗只不過是它的外表，真正的內在世界卻到處充滿了爭奪混亂與不幸。每一個生命所擁有的，只不過是短暫的幸福而已，最後都必需面對死亡。想到這兒，他不自禁感到一股說不出來的憂傷。
不久，他和美麗的耶輸陀羅結婚了，婚後，兩人過著有如神仙美眷般的生活，之後，他就做爸爸了。
這時，釋迦牟尼有年輕貌美的妻子，有活潑可愛的小孩，有享不盡的名位財富，照理說，應該過得幸福快樂才對，但是他內心裏仍然感到空虛，總覺得生命裏缺少了什麼東西，因此他仍然悶悶不樂，經常一個人在沉思默想。
有一天，當釋迦牟尼到城外遊玩的時候，在路口看到一個衣衫襤褸，滿臉皺紋，拄著拐杖的老人，蹣跚地走著，他想：「為什麼人都逃不過年老這一關呢？我雖然是太子，享受榮華富貴的生活，但是，時間一到，不也會和一般人一樣，變得衰弱而蒼老？」他心中仍存著老之將至的念頭，深深地感覺人生的寂寞與苦惱。
過了幾天，他在前往南門觀賞風景的途中，又見到一個垂死的病人，口裏不停地申吟著，身體只剩下皮包骨了，仍然吃力地一跛一跛向前走。釋迦牟尼想到人生的病苦，不覺恐懼起來，他想每個人都會生病、死亡，那麼人生又有什麼意義呢！
過了兩天，他三度出遊。剛出城門不久，就看到出殯的行列，行列前後的人，滿臉都是哀戚之色，有的人甚至嚎啕大哭。釋迦牟尼他終於明白，死亡乃是人生的結局，凡是有生，最後終必走向死亡，他想到生、老、病、死的種種問題不禁難過得掉下了眼淚。
一天，他離開宮門到了北門外，遠遠地看見一位僧人迎面而來，僧人在他前面停住了腳步，指點他：「一切有形的現象，都是虛幻不實的，要追求精神的超脫，看破物質的享受，才能解脫生死的痛苦。」釋迦牟尼聽了以後，胸中澎湃不已，他知道所有的疑問以及生死的問題，只有出家修行才能獲得體悟。他幾經考慮後，終於下定決心，悄悄地告別親人，開始他的求道生涯，他暗地裏發誓，一定要求得生命的真理，再渡化世人，若不成功，絕不回家。
釋迦牟尼遍訪名師求道的結果，並沒有使他對生命的疑問獲得解答，於是他便決定靠自己來尋求真理。他來道迦耶山，開始獨自修道靜思，他正心誠意地專心修持，經常廢寢忘食地修戒參禪，忍耐著一般人所不能忍的嚴酷苦行，因為嚴重地缺乏營養，他的身體日漸消瘦。時間在無聲無息中消逝，不知不覺已過了六年，而釋迦牟尼也一天天走近清淨無明的解脫之門。
他領悟到要獲得解脫，並非讓肉體受苦才能得到，而是要忘卻肉體，忘卻七情六欲，否則內心的垃圾無法清除，內心不純淨又如何能走上解脫的大道呢？因此修行不能只重形式，而苦行與斷食更不是解脫的根本。於是他慢慢地又恢復了正常飲食，隨從們看到釋迦牟尼這種行為，以為他吃不了苦半途而廢，於是紛紛離他而去了。
釋迦牟尼獨自前往尼連禪河，在伽耶山的菩提樹下靜坐，心中暗暗發誓：「不得道，永遠不離坐。」這樣在風吹雨打下，他苦苦思索所有事物的道理與因果，在四十九天後的夜裏，他終於想通了一切的道理，大澈大悟，修成光明正大的覺悟境界。
已悟得正道的釋迦牟尼，內心充滿了寧靜與清明。他想：「我已證得微妙深奧的真理了，我仍需進一步自覺覺他，把真理傳播出去，讓那些迷途的世人，早日回頭。」
「但是，我所証悟的真理和世人所追求的完全相反，眾生以為一切我執（執著於自我名利的追求）才是快樂之源，我所悟得的真理，卻是以無我，捨我（去除自私的小我）為一切快樂之源，我要如何向世人解說，他們才能接受呢？」
這時候，天空忽然出現了一群天神，他們向釋迦牟尼鼓勵，要他一本初衷，永作世間的救世主佛陀，不要猶豫！於是釋迦牟尼佛懷著一顆救世濟眾的大悲心，走向急待拯救的人世間。
一天，佛陀來到了蓊鬱蒼翠的靈鷥山頂，摩竭陀國的頻婆娑羅王，請佛陀講解有關生死的真理。佛陀慈悲地說道：「我們身體會生死起滅，如果我們能了解生死的無常，就不會再執著於自我了。」「忘了我而只為一切眾生，進而忘了我及一切眾生，進入不動心的境界，把心擴大到與宇宙一體時，也就沒有生死了，亦即生亦死，死亦生了！」
佛陀到處宣揚佛法，弟子越來越多，當他離家十五年的漫長歲月後，佛陀回鄉了。全家再度相聚，真是百感交集，佛陀莊嚴的看看大家，然後說：
「人生是無常的，沒有人知道自己什麼時候會死，而人間也沒有比老、病、死更可怕的東西，當初，我一想到這個問題就困惑不已，所以我毅然出家了，此刻，我已體悟了人生的無常，成就了無上的正覺，我雖身穿粗衣，日食淡飯，但是我卻非常知足，快樂….」
佛陀在八十歲那年，身體感覺虛弱不適，他知道自己的大限之期快到了。他慈祥地向弟子們作最後的叮嚀：「諸弟子，請不要為我悲傷，就像樹葉終要歸於大地，我只是要回到我原來的家。弟子們！我已為你們指出了道路，但是路仍然須要靠你們自己去走。記住：只有不依賴他人，才能達到最高境地。不要害怕疑惑，有大疑才有大悟，不疑則永遠不能體悟。」說罷，佛陀便安祥地倒臥在婆羅雙樹林間的床褥上，靜靜地闔上了雙眼。
各位小明友，釋迦牟尼佛給了我們很多的啟示，他是佛教的教主，也是一位已經超脫自我的約束，心胸擴大到和宇宙一體的覺者（有大智慧的人）。也許，小朋友們還不十分瞭解，但是多看幾遍，慢慢就會明白。也許，長大了，會體悟得更多。總而言之，希望小朋友們，能拋開一切自私的慾望、念頭，多為大眾奉獻、犧牲，那麼你就會一步步的到達覺悟的境界。
故事舉例（二）
浪子回頭金不換 鐵窗夢醒
夜已深了，窗外一片漆黑，冷風呼呼地吹著，雄仔躺在床上，忍不住打了一個噴嚏，他輾轉反側，難以成眼眠，腦中思潮起伏，心情鬱悶已極，他回想今天下午，張老師苦口婆心勸告他的一番話。他很懊悔他過去的所作所為，如今大錯已鑄成，今後將如何將功贖罪，才能對得起天地，對得起父母呢？
雄仔由於殺人未遂而被判刑，想想那已經是三個月前的事了，可是對於這件事情發生的經過，他去却記憶猶新，深植腦海，永遠不會忘記。
幾個月前，他因為厭倦工廠枯燥乏味的工作，也嫌工資太少，就辭職不幹。由於賦閒在家，整天沒事做，就四處遊蕩，流連於電動玩具店、彈子房、MTV等遊樂場所，結識了一批不良青少年幫派的朋友，至到處結夥滋事。
他們不務正業又喜歡吃、喝、玩、樂，荷包空了，就向在市場邊擺攤子的小販們勒索保護費，攤販們為了怕他們搗蛋，踢翻攤子而影響生意，不得不忍氣吞聲，湊些錢打發他們。
一天晚上，雄仔和鐵人、山豬、阿巴肥等八人，騎著四輛摩托車，亡命地向前奔馳一路呼嘯到海邊玩。忽然，他們發現岩石邊，有一對情侶在喁喁私語，雄仔等人仗著人多勢眾就上前搭訕，百般調戲。這對情侶人單勢孤，嚇得全身哆嗦個不停，這時雄仔一時心狠，取出扁鑽抵住男子的胸口，鐵人、山豬等人就把女的強拉一邊，意圖非禮，男的見狀，痛不欲生，想去解救，雄仔兇性大發，將扁鑽刺進了男的胸腹。「哇！」男的慘叫一聲，倒在血泊中！女的呼天搶地，干肝腸寸斷。雄仔那批人，發現事情鬧大了，一個個騎上機車，揚長而去。
這件殺人未遂案發生後，警方大為震驚，認為這些歹徒實在太無法無天，惡性重大，就連夜偵查，最後，根據被害人的描述，判斷是那群不良少年所幹的，再經查証之後，終於一個個俯首認罪，而被移送法辦。
嘗了三個月的鐵窗滋味，雄仔慢慢地覺悟了，尤其張老師下午來探望他，更使他慚傀愧不已，張老師勸誡他的話，似乎仍在耳畔響著：
「雄仔！你很聰明，可是，有時聰明反被聰明誤。你也不必太過於懊喪，任何一個人在人生的旅程中都會犯錯，但孔子說：「人非聖賢，孰能無過，知過能改，善莫大焉。」只要你真心懺悔反省，立志向善，隨時行善，就能將功補過，減輕罪孽。一個人對自己的行為，必須負起永遠的責任，為善，必得善報，因此要積極行善；為惡，必得惡報，因此，要諸惡莫作。命運掌握在自己的手裏，雄仔！要澈底覺悟，把握人生的方向，知道嗎？」
雄仔反復咀嚼張老師的每一句話，覺得句句都是真理，除了痛責自己過去所作的罪惡外，還立志從現在起要從新做人，多做好事，「對了！下次，看到報紙報導有急難的人，我一定要捐一點錢幫助他人。」
